Michael Kmosko
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* Illava, 29 de agosto de 1876 – † Pusztazámor, 8 de abril de 1931 / orientalista, filólogo clásico, historiador religioso, miembro correspondiente de la Academia Húngara de Ciencias; ; Se graduó del Gimnasio Escolapio de Trenčín en 1893. Entre 1893 y 1897 estudió teología en el Pazmaneum de Viena y fue ordenado sacerdote en 1898. Entre 1899 y 1902, estudió filología bíblica con una beca de la Universidad de Viena en Beirut, Jerusalén, y posteriormente en Londres, Oxford y París. Entre 1902 y 1904 fue capellán de la Catedral de San Martín de Bratislava. Español De 1904 a 1909 fue supervisor del Instituto Central para la Formación de Sacerdotes en Budapest, mientras que en 1908 se convirtió en tutor privado en la Universidad de Ciencias en el departamento de religión judía helenística e historia de los acontecimientos, y en 1910 fue nombrado para la Facultad de Teología como jefe del departamento público de Escritura del Antiguo Testamento y Hebreo. En 1914 se hizo cargo del departamento de lenguas orientales. En 1916 visitó Turquía y Tierra Santa con el objetivo de evaluar las posibilidades y preparar las actividades misioneras de las Potencias Centrales. Durante la República Soviética Húngara de 1919 huyó a Polonia e intentó (sin éxito) que los círculos católicos de allí tomaran medidas contra la anexión de las Tierras Altas de Hungría. Regresó a Hungría en el otoño de 1920 y fue pastor en Pusztazámor entre 1923 y 1929. ; Al mismo tiempo, fue profesor titular público de filología semítica en la Facultad de Humanidades de la Universidad hasta su muerte. Fue elegido miembro de pleno derecho de la Academia de San Esteban en 1915 y miembro correspondiente de la Academia Húngara de Ciencias en 1922. Durante su extensa investigación filológica y de historia cultural, tradujo y publicó el Código de Leyes del gobernante babilónico Hammurabi en 1911. En la década de 1920, completó la traducción de aquellas fuentes sirias, árabes y persas que tratan de los pueblos nómadas de las estepas euroasiáticas, en particular los húngaros errantes del período anterior a la conquista. Esta colección de textos de 2000 páginas existió en forma manuscrita durante décadas, y solo se publicaron extractos impresos en 1997. Más tarde, se publicaron nuevos volúmenes. Fue un conocido representante del antisemitismo húngaro durante la era Horthy, y por lo tanto sus obras fueron prohibidas después de 1945. ; ; Sus principales obras: Historia política de los judíos en los inicios del helenismo. Estudio crítico de los datos arqueológicos de Flavio Josefo, 1906; Primera carta escrita sobre la libertad de la humanidad: Las reformas del rey Urukagina de Lagash, 1913; Principales problemas de la religión primordial de los pueblos semitas, 1915; El Mesías del judaísmo y salvador del cristianismo, 1918; Cómo era judía Hungría, 1919; ¿Por qué se volvió antisemita la clase media húngara?, 1919; La cuestión judeo-cristiana, 1919; El dominio mundial del judaísmo, 1921; El origen del islam, 1929. Escritores mahometanos sobre los pueblos de la estepa I-III, 1997-2007; Escritores sirios sobre los esfuerzos de la estepa, 1921; El origen del Islam, 1929; Escritores mahometanos sobre los pueblos de la estepa I-III, 1997-2007; Escritores sirios sobre los pueblos de la estepa, 2004.