La primera infancia en Kamocsa desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

László Gál de Kamocsa: "En la época feliz de mi infancia..."; (Transmitiendo la vida, el nacimiento, la elección del nombre, el bautismo y la primera infancia en Kamocsa); El año pasado, un sueño largamente acariciado se hizo realidad al lograr registrar y así perpetuar las costumbres de la elección de pareja y la boda en Kamocsa para las generaciones futuras. Ahora, siguiendo el principio de continuidad, me gustaría registrar ciertos momentos del nacimiento, la espera, el nacimiento, la elección del nombre, el bautismo y la primera infancia, hasta la edad escolar obligatoria inclusive. Como dice la canción nupcial: "Mucha suerte, riqueza, pequeñas cosas para el año". Si el deseo se cumplía y nacía el bebé, se le llamaba "hijo del amor". Ya comenté en mi anterior artículo sobre bodas que se esperaba que la joven novia fuera la promesa del futuro, la heredera, la hija, porque el funcionamiento de la sociedad campesina también se basaba en el principio de continuidad. Cuando los miembros de la generación anterior —los abuelos— envejecieron por trabajar en la frontera, la generación que los siguió tomó su lugar. Las jóvenes novias dieron a luz a su primer hijo a los 16 o 17 años, seguido por 9, 10 o 12 hijos en la fila. El embarazo no era tema de conversación entre los campesinos sencillos y modestos, y ni siquiera se mencionaba hasta que la madre mostraba signos de estar enferma. Como el embarazo no es una enfermedad, en la mayoría de los casos las mujeres trabajaban todo lo que podían, a menudo incluso hasta el día del parto. Según mi abuela, Gyuláné Szabó Gizella Lukács (1923-2008), incluso la noche del nacimiento de su hija Janka (1950), salió a la "porta" a buscar hojas de remolacha forrajera (patatas), que llevaba a casa a pie a la espalda con ropa informal. Por la noche, dio a luz a su hija de 4200 gramos. La matrona asistió durante el parto, calculando la fecha aproximada de nacimiento a partir de "cuando el niño empieza a moverse", "sin hacer mucho ruido". El dicho decía: "Si las lágrimas lo escriben, es suficiente". Si alguien "adelantaba" la hora calculada, sería un niño. El sexo del feto, al no haber ecografía 3D, se dedujo de la posición del vientre de la mujer: si el vientre está hacia arriba y puntiagudo, será un niño; si está hacia abajo, redondo y ancho, será una niña. Si el rostro de una mujer es "liso" durante el embarazo, tendrá un hijo; si es "liso o arrugado", tendrá una hija, porque "la madre come lo más dulce". No hay constancia de cuántas veces se cumplió este dicho basado en la observación. Al fin y al cabo, decían: "Si un niño es dulce, que sea sano". Durante el embarazo, especialmente en la primera mitad, a la mujer embarazada no se le permitía admirar demasiado nada (animales, personas con discapacidad), para que no se le olvidara y diera a luz. También se cuidaba de que la madre embarazada no sufriera daño alguno, para que no se cayera, ni que alguna fruta cayera de un árbol, ni fuera mordida por un perro o por un ratón, pues se vería en el recién nacido como una marca de nacimiento, dejándole una marca permanente. Si sabían que alguien gozaba de buena salud y entraban en un lugar donde cocinaban o comían, le ofrecían algo de comida por si tenía hambre, para que no le dieran la leche de Pedro. Cuando la mujer embarazada sentía su dolor, "cada hora" y se le rompían las aguas, inmediatamente ponían agua a hervir y mandaban llamar a la partera, que tenía que completar un curso de partería de 6 semanas en Pest de finales del siglo XIX, y luego un curso de 6 meses de la década de 1920, y después de aprobar con éxito un examen basado en lo que había aprendido allí, podía recibir su "certificado de partera".