Die Kirche der Jungfrau Maria in Deáki
Gebäude, Struktur
Die bedeutendste Sehenswürdigkeit in Deáki ist die alte Marienkirche, die erstmals 1103 in der Urkunde von Papst Paschalis II. erwähnt wurde und auch in späteren Dokumenten – 1175, 1186 und 1211 – Erwähnung findet. Die Kirche diente damals – das genaue Baujahr ist unbekannt – zunächst als Kapelle. Die spätere, majestätische Kirche von Deáki aus der Romanik zählt – zusammen mit der älteren Klosterkirche Garamszentbenedek aus dem Jahr 1075 – architektonisch zu den wertvollsten Bauwerken dieser Art in Mitteleuropa.
;In seinem Aufsatz über die Marienkirche hob Arnold Ipolyi drei Aspekte hervor: Sie ist eines der häufigsten, beinahe exemplarischen Beispiele sakraler Architektur im romanischen Basilika-Stil des 10. bis 12. Jahrhunderts in Ungarn. Sie ist ein typisches Beispiel für eine Besonderheit der Klosterarchitektur, die nur in Ungarn bekannt ist. Die Kirche beherbergt eines der ältesten, eindeutig datierbaren Überreste von Kirchenwandmalereien in unserem Land.
;Die Kirche ist ein typisches Kunstwerk der sogenannten romanischen Backsteinarchitektur. Die Verwendung dieses Materials war dadurch gerechtfertigt, dass in der Gegend nicht genügend Stein zu finden war. Das Gebäude wurde lange Zeit nicht verputzt, was sein imposantes Erscheinungsbild noch verstärkte. Die Wände zeichneten sich durch Backsteinverzierungen wie das Gesims, die vertikalen Säulen (Pilaster) und die Mauerbänder (Lisene) aus. Die Kirche in Deák – als größtes Backsteingebäude – diente als Vorbild für den Bau von Kirchen in der Gegend und sogar in Csallóköz. Ihr wahrscheinlicher Erbauer war Abt Uriás (Uros), der unbestrittene Abt der Abtei; die Kirche wurde – wie bereits erwähnt – im Jahr 1228 geweiht.
;Der älteste Teil ist die St.-Stephans-Kapelle, die an der Südseite mit dem Hauptgebäude verbunden ist. Sie ist ein typisches frühromanisches Bauwerk mit einem rechteckigen Langhaus und einer halbrunden Apsis mit Altarraum. Das Langhaus ist heute mit einer Balkendecke versehen, die Apsis ist ein viertelkugelförmiges Steingewölbe, eine sogenannte Concha. Die Hauptmauern sind bis zu einem Meter dick.
;Die Kapelle ist insgesamt nicht länger als zehn Meter. Man geht davon aus, dass sie das erste Gebäude an diesem Ort ist und bereits 1103 erwähnt wurde. Dies wird durch das Haupttor gestützt, das im letzten Jahrhundert an der Südseite der Fassade entdeckt wurde. An der Südseite der Apsis befanden sich typisch romanische, schlitzförmige Fenster. Die Südwand war mit einem hohen, sägezahnförmigen Gesims verziert, die Apsis mit einem schmal gezahnten Gesimsfeld.
;Die kunsthistorisch bedeutendste Fläche der heutigen Kirche von Deák ist der zweigeschossige, dreischiffige Teil, der 1228 geweiht wurde und einen Raum von 19,5 Metern Länge und 10,75 Metern Breite bildete. Der Charakter des Sakralbaus lässt sich aus den Gottesdienstbräuchen und der Kirchenkunsttradition der Benediktiner ableiten.
;Die in Nordost-Südwest-Richtung ausgerichtete, dreischiffige Kirche – ohne Querschiff – ist an der Ostseite durch einen dreiteiligen Altarraum abgeschlossen. Die gedrungenen romanischen Türme, die wie Wächter an beiden Seiten der Westfassade stehen, umschließen den dreieckigen Giebel des Mittelschiffs. Das Hauptschiff war durch hohe Säulenarkaden von den schmaleren Seitenschiffen getrennt. Das Mittelschiff ist doppelt so breit wie jedes der Seitenschiffe. Das Verhältnis der Kirchenlänge zur Gesamtbreite beträgt drei zu zwei und entspricht somit dem Goldenen Schnitt. Die Ostseite jedes Schiffes schließt mit einer halbrunden Altarnische ab, wobei die mittlere breiter ist und weiter vorsteht als die beiden anderen. Der Kirchenraum ist in zwei Ebenen unterteilt, die sogenannte Unter- und Oberkirche. Diese Lösung ist in Mitteleuropa ebenfalls selten. Die Basilika von Deák unterscheidet sich von ähnlichen romanischen Bauten vor allem dadurch, dass ihre drei Schiffe gleich hoch sind. Das mittlere Schiff ragt nicht über die beiden Seitenschiffe hinaus, weshalb sie auch als Hallenkirche bezeichnet wird. Diese Lösung wurde gewählt, um über dem Gewölbe einen weiteren dreischiffigen Raum zu schaffen. Die Grundrissmerkmale der Oberkirche entsprechen denen der Unterkirche. Das Hauptschiff ist durch eine Wand mit unregelmäßig angeordneten Öffnungen von den Seitenschiffen getrennt. Die Abstände zwischen ihnen sind nicht gleich und entsprechen nicht der Unterteilung der darunterliegenden Arkaden. Die dreifache Unterteilung der östlichen Apsiden des oberen Teils wiederholt sich, die Seitenapsiden sind jedoch kleiner.
;Zwei originale mittelalterliche Wandmalereien wurden an der Wandfläche zwischen den romanischen Fenstern der zentralen Apsis gefunden. Eine zeigt Christus, der einen Segen spendet und ein Buch mit einem mandelförmigen Heiligenschein hält. Die andere – vermutlich mit einer Mandorla – war ein Bild von Gottvater. Die fehlende Taube des Heiligen Geistes darüber könnte das Thema der Wandmalerei gewesen sein und die Heilige Dreifaltigkeit symbolisiert haben. Die Ikonographie, die Gestaltung und die Farbgebung zeugen von einer Darstellungsweise des 13. Jahrhunderts. Im 19. Jahrhundert waren die Bilder noch erkennbar, obwohl sie zu ihrer Zeit viel schwieriger zu deuten waren.
; Laut Arnold Ipolyi war das Mittelschiff eine Kapelle oder ein Oratorium für die separate Andacht der Benediktinermönche der Deák-Grangia. Dort vollzogen sie ihre Gebete, beteten den Rosenkranz, meditierten oder lasen die heiligen Schriften getrennt von den Gläubigen. Die Seitenschiffe dienten – da sie nicht als separate Mönchszellen oder Speisesäle gedient haben konnten – sicherlich als gemeinsame Schlafsäle. Obwohl Ipolyis frühere Erklärung aus dem Jahr 1860 einige Schwächen aufweist, gibt es seither keine überzeugendere Erklärung für den oberen Teil der Kirche von Deák. Die Bedeutung der Basilika wird dadurch unterstrichen, dass die dreischiffige Kirche – ohne nennenswerte Umbauten – erhalten geblieben ist, obwohl die Türme ihrer Westfassade in der Barockzeit erhöht und mit neuen Turmspitzen versehen wurden. Ihre heutige Höhe beträgt 31,5 Meter. Die Glocken wurden im dritten Stockwerk angebracht, darunter die sogenannte große Glocke mit einem Gewicht von 549 Kilogramm, die 1923 von den Gebrüdern Fischer aus Nagyszombat gegossen wurde. In der Zwischenzeit – zwischen 1872 und 1875 – wurde die Kirche unter der Leitung von Kruesz Krizosztom, dem Abt von Pannonhalma, erweitert. Damals lehnte das provisorische Denkmalkomitee – dem so prominente Persönlichkeiten der Zeit wie Hegedűs Candid, Arányi Lajos, Henszlmann Imre, Pulszky Ferenc, Schulek Frigyes und Zsigmondy Gusztáv angehörten – die Pläne der beiden Architekten Schulek Ferenc und später Storno Ferenc ab und beauftragte Schulek Frigyes mit der Planung und Bauleitung. Während des Baus wurde – im romanischen Stil – ein neuer dreischiffiger Saal im neoromanischen Stil errichtet, der etwa dreitausend Personen Platz bietet und an die Westfassade der alten Kirche anschließt. Das alte Kirchengebäude blieb dabei nahezu unverändert. Die alte und die neue Kirche sind – vor allem dank der gelungenen Planung und Bauausführung – im Hauptschiff miteinander verbunden, wobei die Türme die Trennlinie markieren. Die Längsachse des Gebäudes hat sich auf 48 Meter vergrößert, und der Saal wurde zu einem Altarraum umfunktioniert. Im Erdgeschoss der alten Kirche, in der Hauptapsis, befindet sich das Gemälde „Die Krönung Mariens“ von Ernő Jeges aus dem Jahr 1941. Die fünf Buntglasfenster in den Apsiden der ehemaligen Kapelle, die als Altarraum diente, zeigen Szenen aus dem Leben der Jungfrau Maria, der Schutzpatronin der Kirche. Die Glasfenster wurden 1875 in Würzburg gefertigt. Damals wurde an der ersten Säule des Mittelschiffs der erweiterten Kirche eine Kanzel mit einer stehenden Figur des Heiligen Johannes des Täufers angebracht, ebenfalls eine Würzburger Schöpfung. Zwölf Kreuze und Leuchter wurden an den Hauptwänden des Gebäudes angebracht und unterstreichen den basilikaartigen Charakter und die Würde der Kirche. Die alte Sakristei in der nördlichen Apsis wurde abgerissen und die neue im Treppenhaus zum Obergeschoss der romanischen Kirche errichtet. Die mittelalterlichen Wandmalereifragmente in der St.-Stephans-Kapelle wurden 1941 im Zuge der nächsten großen Renovierung der Kirche übermalt. Der Großteil der Inneneinrichtung – der neoromanische Altar aus Marmor, die Bronzetür des Tabernakels, die Holzbänke und das schmiedeeiserne Gitter – stammt aus dieser Zeit. Die alten und neuen Wände des Kircheninneren sind mit Wandmalereien geschmückt, die Ereignisse aus dem Leben unseres ersten Königs darstellen. Sie wurden 1941 von dem Maler Béla Kotuly geschaffen. Die Fresken zeigen folgende Themen: den heiligen Stephanus, den Verbreiter des Christentums, den heiligen Stephanus, den Feldherrn, die Übergabe der Urkunde von Pannonhalma, den Mönch, der die Grabrede hält, den heiligen Stephanus, der seinem Sohn Imre die Ermahnungen ausspricht, und den heiligen Stephanus, der nach Imres Tod das Land der Jungfrau Maria weiht. Béla Kotuly schuf auch einige der Wandmalereien der renovierten Kirche. Seine Motive stammen aus dem Neuen Testament sowie aus dem Leben des heiligen Königs Stephanus und des heiligen Benedikt. Die Skulpturen stammen von Walter Madarasi und Martin Holych. Die übrigen Teile des Innenraums stammen größtenteils aus dem 19. Jahrhundert. Die Orgel wurde von dem Meister Angster aus Pécs gebaut. In der Marienkirche in Deák – ähnlich wie in den frühchristlichen Basiliken – treffen byzantinische und weströmische Kultur aufeinander. Die gewaltige Doppelkirche Deákmonostor ist „ein Spiegelbild der alten Kultur und Kunst eines Volkes“. Sie ist nicht nur eines der wertvollsten historischen Denkmäler des ungarischen Volkes, sondern auch ein spirituelles und intellektuelles Erbe, das die Tiefe der tausendjährigen ungarischen Staatlichkeit und Kunst und vor allem ihre Unabhängigkeit weit über die heutigen Landesgrenzen hinaus beweist.