Deák-Kirche

Die bedeutendste Sehenswürdigkeit in Deáki ist die alte Marienkirche, die erstmals 1103 in der Urkunde von Papst Paschalis II. erwähnt wurde und auch in späteren Dokumenten – 1175, 1186 und 1211 – Erwähnung findet. Die Kirche diente damals – das genaue Baujahr ist unbekannt – zunächst als Kapelle. Die spätere, majestätische Kirche von Deáki aus romanischer Zeit zählt – zusammen mit der älteren Klosterkirche Garamszentbenedek aus dem Jahr 1075 – architektonisch zu den wertvollsten Bauwerken dieser Art in Mitteleuropa. In seinem Aufsatz über die Marienkirche hob Arnold Ipolyi drei Aspekte hervor: Sie ist eines der häufigsten, ja fast exemplarischen Beispiele sakraler Architektur im romanischen Basilika-Stil des 10. bis 12. Jahrhunderts in Ungarn. Sie ist ein typisches Beispiel für eine Besonderheit der Klosterarchitektur, die nur in Ungarn vorkommt. Die Kirche beherbergt eine der ältesten, eindeutig datierbaren Kirchenwandmalereien unseres Landes. Sie ist ein typisches Beispiel für die sogenannte rumänische Backsteinarchitektur. Die Verwendung dieses Materials war damit begründet, dass in der Gegend nicht genügend Stein vorhanden war. Das Gebäude blieb lange Zeit unverputzt, was seine imposante Erscheinung noch verstärkte. Die Wände zeichneten sich durch Backsteinverzierungen wie das Gesims, die vertikalen Säulen (Pilaster) und die Mauerbänder (Lisens) aus. Die Deák-Kirche – als größtes Backsteingebäude – diente als Vorbild für den Bau der Kirchen in der Umgebung und sogar in Csallóköz. Ihr wahrscheinlicher Erbauer war Abt Uriás (Uros), der einflussreiche Abt der Abtei. Die Kirche wurde 1228 geweiht. Der älteste Teil ist die St.-Stephans-Kapelle, die an der Südseite mit dem Hauptgebäude verbunden ist. Sie ist ein typisches frühromanisches Bauwerk mit einem rechteckigen Langhaus und einer halbrunden Apsis mit Altarraum. Das Langhaus ist heute mit einer Balkendecke versehen, die Apsis mit einem viertelkugelförmigen Steingewölbe, einer sogenannten Concha. Die Hauptmauern sind bis zu einem Meter dick. Die Kapelle ist insgesamt nicht länger als zehn Meter. Man geht davon aus, dass sie das erste Gebäude an diesem Ort ist und bereits 1103 urkundlich erwähnt wurde. Dies wird durch das Haupttor gestützt, das im letzten Jahrhundert an der Südseite der Fassade entdeckt wurde. An der Südseite der Apsis befinden sich typisch romanische, schlitzförmige Fenster. Die Südwand war mit einem hohen, sägezahnförmigen Gesims verziert, die Apsis mit einem schmal gezackten Gesimsfeld. Die kunsthistorisch bedeutendste Fläche der heutigen Kirche von Deák ist der zweigeschossige, dreischiffige Teil, der 1228 geweiht wurde und einen Raum von 19,5 Metern Länge und 10,75 Metern Breite bildete. Der Charakter des Sakralbaus lässt sich aus den Gottesdienstbräuchen und der Kirchenkunsttradition der Benediktiner ableiten. Die nordost-südwestlich ausgerichtete, dreischiffige Kirche – ohne Querschiff – wird an der Ostseite von einem dreiteiligen Sanktuarium abgeschlossen. Die gedrungenen romanischen Türme, die wie Wächter an beiden Seiten der Westfassade stehen, umschließen den dreieckigen Giebel des Mittelschiffs. Das Hauptschiff war durch hohe Säulenarkaden von den schmaleren Seitenschiffen getrennt. Das Mittelschiff ist doppelt so breit wie jedes der Seitenschiffe. Das Verhältnis von Länge zu Gesamtbreite der Kirche beträgt drei zu zwei und entspricht somit dem Goldenen Schnitt. Das östliche Ende jedes Schiffes schließt sich mit einer halbrunden Altarnische ab, wobei die mittlere breiter ist und weiter vorsteht als die beiden anderen. Das Sanktuarium ist in zwei Ebenen unterteilt, die sogenannte Unter- und Oberkirche. Diese Lösung ist in Mitteleuropa ebenfalls selten. Die Basilika von Deák unterscheidet sich grundlegend von ähnlichen romanischen Bauten, da ihre drei Schiffe gleich hoch sind. Das mittlere Schiff ragt nicht über die beiden Seitenschiffe hinaus, weshalb sie auch als Hallenkirche bezeichnet wird. Diese Lösung wurde gewählt, um über dem Gewölbe einen weiteren dreischiffigen Raum zu schaffen. Die Grundrissmerkmale der Oberkirche entsprechen denen der Unterkirche. Das Hauptschiff ist durch eine Wand mit unregelmäßig angeordneten Öffnungen von den Seitenschiffen getrennt. Die Abstände zwischen den Öffnungen sind unterschiedlich und entsprechen nicht der Unterteilung der darunterliegenden Arkaden. Die Dreiteilung der östlichen Apsiden des Oberteils wiederholt sich, die Seitenapsiden sind jedoch kleiner. Zwei originale mittelalterliche Wandmalereien wurden an der Wand zwischen den romanischen Fenstern der zentralen Apsis gefunden. Die eine zeigt Christus, wie er einen Segen spendet und ein Buch mit einem mandelförmigen Heiligenschein hält. Die andere – vermutlich mit einer Mandorla – war ein Bild von Gottvater. Die darüber befindliche, fehlende Taube des Heiligen Geistes könnte das Thema des Wandbildes, die Heilige Dreifaltigkeit, gewesen sein. Ikonographie, Gestaltung und Farbgebung zeugen von der Darstellungsweise des 13. Jahrhunderts. Im 19. Jahrhundert waren die Bilder noch erkennbar, obwohl sie zu ihrer Zeit deutlich schwerer zu deuten waren. Laut Arnold Ipolyi diente das Mittelschiff den Benediktinermönchen der Deák-Grangia als Kapelle oder Oratorium für ihren separaten Gottesdienst. Dort verrichteten sie ihre Andachten, beteten den Rosenkranz, meditierten oder lasen die heiligen Schriften getrennt von den Gläubigen. Die Seitenschiffe – da sie nicht als separate Mönchszellen oder Speisesäle gedient haben konnten – dienten mit Sicherheit als gemeinsame Schlafsäle. Obwohl Ipolyis frühere Erklärung aus dem Jahr 1860 einige Schwächen aufweist, hat es seither keine überzeugendere Erklärung für den oberen Teil der Deák-Kirche gegeben. Die Bedeutung der Basilika wird dadurch unterstrichen, dass die dreischiffige Kirche – trotz der barocken Erhöhung und der neuen Turmspitzen an ihrer Westfassade – ohne größere Umbauten erhalten geblieben ist. Ihre heutige Höhe beträgt 31,5 Meter. Die Glocken befinden sich im dritten Stockwerk; darunter die sogenannte große Glocke mit einem Gewicht von 549 Kilogramm, die 1923 von den Gebrüdern Fischer aus Nagyszombat gegossen wurde. In der Zwischenzeit – zwischen 1872 und 1875 – wurde die Kirche unter der Leitung von Kruesz Krizosztom, dem Abt von Pannonhalma, erweitert. Damals lehnte das provisorische Denkmalkomitee – bestehend aus so prominenten Persönlichkeiten wie Hegedűs Candid, Arányi Lajos, Henszlmann Imre, Pulszky Ferenc, Schulek Frigyes und Zsigmondy Gusztáv – die Pläne der beiden Architekten Schulek Ferenc und später Storno Ferenc ab und beauftragte Schulek Frigyes mit der Planung und Bauleitung. Während der Bauarbeiten wurde – im romanischen Stil – ein neuer dreischiffiger Saal im neoromanischen Stil errichtet, der etwa dreitausend Personen fasste und an die Westfassade der alten Kirche anschloss. Das alte Kirchengebäude blieb dabei nahezu unverändert. Die alte und die neue Kirche sind – vor allem dank der gelungenen Planung und Ausführung – im Hauptschiff vereint, ihre Trennlinie wird hauptsächlich durch die Türme markiert. Die Längsachse des Gebäudes wuchs auf 48 Meter an, und der Saal wurde zu einem Heiligtum umgestaltet. Im Erdgeschoss der alten Kirche, in der Hauptapsis, befindet sich das Gemälde „Die Krönung Mariens“ von Ernő Jeges aus dem Jahr 1941. Die fünf Buntglasfenster in den Apsiden der ehemaligen Kapelle, die als Altarraum diente, zeigen Szenen aus dem Leben der Jungfrau Maria, der Schutzpatronin der Kirche. Die Glasfenster wurden 1875 in Würzburg gefertigt. Damals wurde an der ersten Säule des erweiterten Mittelschiffs der Kirche eine Kanzel mit einer stehenden Figur des Heiligen Johannes des Täufers angebracht, ebenfalls eine Würzburger Schöpfung. Zwölf Kreuze und Leuchter, die den basilikaartigen Charakter und die Würde der Kirche unterstreichen, wurden an den Hauptwänden des Gebäudes angebracht. Die alte Sakristei in der nördlichen Apsis wurde abgerissen, und die neue wurde im Treppenhaus zum Obergeschoss der romanischen Kirche errichtet. Die Fragmente der mittelalterlichen Wandmalerei in der St.-Stephans-Kapelle stammen aus dem Jahr 1941, während der nächsten großen Renovierung der Kirche. Ein Großteil der Inneneinrichtung, der neoromanische Altar aus Marmor, die Bronzetür des Tabernakels, die Holzbänke und das schmiedeeiserne Gitter, datieren aus dieser Zeit. Die alten und neuen Wände des Kircheninneren sind mit Wandmalereien geschmückt, die Ereignisse aus dem Leben unseres ersten Königs darstellen und 1941 von dem Maler Béla Kotuly geschaffen wurden. Die Themen der Fresken sind: Der heilige Stephanus, der Verbreiter des Christentums; der heilige Stephanus, der Feldherr; die Übergabe der Urkunde von Pannonhalma; der Mönch, der die Grabrede hält; der heilige Stephanus, der seinem Sohn Imre die Ermahnungen ausspricht; und der heilige Stephanus, der nach Imres Tod das Land der Jungfrau Maria weiht. Béla Kotuly schuf auch einige der Wandmalereien der renovierten Kirche. Seine Motive entnahm er dem Neuen Testament sowie dem Leben des heiligen Königs Stephan und des heiligen Benedikt. Die Skulpturen stammen von Walter Madarasi und Martin Holych. Die übrigen Teile des Innenraums stammen größtenteils aus dem 19. Jahrhundert. Die Orgel wurde von dem Meister Angster aus Pécs erbaut. In der Marienkirche in Deák – ähnlich den frühchristlichen Basiliken – treffen byzantinische und weströmische Kultur aufeinander. Die gewaltige Doppelkirche Deákmonastor ist „ein Spiegel der alten Kultur und Kunst eines Volkes“. Sie ist nicht nur eines der wertvollsten historischen Denkmäler des ungarischen Volkes, sondern auch ein spirituelles und intellektuelles Erbe, das die Tiefe der tausendjährigen ungarischen Staatlichkeit und Kunst und vor allem ihre Unabhängigkeit weit über die heutigen Landesgrenzen hinaus beweist.