Kostol Panny Márie v Deáki

Najvýznamnejším miestom v Deáki je starobylý kostol postavený na počesť Panny Márie, ktorý sa prvýkrát spomína v listine pápeža Paschala II. v roku 1103, ale spomína sa aj vo viacerých neskorších dokumentoch – v rokoch 1175, 1186 a 1211. Kostol v tom čase – dátum výstavby nie je známy – pôvodne slúžil ako kaplnka. Neskorší, románsky, majestátny kostol v Deáki – spolu so starším kláštorným kostolom Garamszentbenedek z roku 1075 – možno architektonicky zaradiť medzi najcennejšie stavby tohto typu v strednej Európe.

Vo svojej eseji o Kostole Panny Márie Arnold Ipolyi upozornil na tri aspekty: je to jeden z najbežnejších, takmer príkladných diel cirkevnej architektúry v štýle románskej baziliky 10. – 12. storočia u nás. Typický príklad jednej zo zvláštností kláštornej architektúry – známej iba v Maďarsku. Kostol obsahuje jeden z najstarších, určite datovateľných pozostatkov nástenných malieb kostola v našej krajine.

Kostol je typickým umeleckým dielom tzv. románskej tehlovej architektúry. Použitie tohto materiálu bolo odôvodnené tým, že v oblasti sa nenašlo dostatok kameňa. Budova nebola dlho omietnutá, čo ešte viac umocnilo jej pôsobivý vzhľad. Steny sa vyznačovali tehlovou výzdobou, ako napríklad rímsa, zvislé piliere, t. j. pilastre, a stenové pásy, liseny. Kostol v Deáku – ako najväčšia tehlová stavba – slúžil ako vzor pre výstavbu kostolov v oblasti, a dokonca aj v Csallóköze. Jeho pravdepodobným staviteľom bol opát Uriás (Uros), ktorý bol definitívnym vedúcim opátstva; kostol bol vysvätený – ako sme písali – v roku 1228.

Najstaršou časťou je kaplnka sv. Štefana, ktorá je na južnej strane prepojená s hlavnou budovou. Je to typická ranorománska stavba s obdĺžnikovou loďou a polkruhovou apsidou a svätyňou. Loď je dnes pokrytá trámovým stropom, apsida je štvrťguľovitá murovaná klenba, nazývaná koncha. Hrúbka hlavných stien dosahuje jeden meter.

Celková dĺžka kaplnky nepresahuje desať metrov. Predpokladá sa, že ide o prvú stavbu na tomto mieste, spomínanú už v roku 1103. Toto tvrdenie podporuje aj hlavná brána objavená na južnej strane fasády v minulom storočí. Na južnej strane apsidy kaplnky sa nachádzali typické románske, štrbinové okná. Južná stena bola zdobená vysokou, pílovitou rímsou a apsida bola zdobená úzko zubatým rímsovým poľom.

Z umeleckohistorického hľadiska je najvýznamnejšou plochou dnešného kostola Deák dvojposchodová trojloďová časť vysvätená v roku 1228, ktorá tvorila priestor dlhý 19,5 metra a široký 10,75 metra. Povahu sakrálnej stavby možno odvodiť z bohoslužobných zvykov a tradícií cirkevného umenia mníchov Rádu svätého Benedikta.

Trojloďový kostol orientovaný severovýchodne-juhozápadne – bez priečnej lode – je na východnej strane uzavretý trojitou svätyňou. Nízke románske veže, stojace ako stráže na oboch stranách západnej fasády, uzatvárajú trojuholníkový štít centrálnej lode. Hlavná loď bola od užších bočných lodí oddelená vysokými stĺpovými arkádami. Centrálna loď je dvakrát širšia ako každá bočná loď. Pomer dĺžky kostola k celkovej šírke je rovnaký ako tri ku dvom, takže sa riadi pravidlom zlatého rezu. Východný koniec každej lode je uzavretý polkruhovou oltárnou nika, ale stredná je širšia a vyčnieva ďalej ako ostatné dve. Svätyňa je rozdelená na dve úrovne, tzv. dolný a horný kostol. Toto riešenie je tiež v strednej Európe ojedinelé.

Deákova bazilika sa úplne líši od podobných románskych stavieb predovšetkým tým, že jej tri lode majú rovnakú výšku. Stredná neprevyšuje dve bočné lode, preto sa nazýva aj halový kostol. Toto riešenie bolo zvolené preto, aby stavitelia mohli nad klenbou vytvoriť ďalší trojloďový priestor.

Ukazovatele pôdorysu horného kostola sú rovnaké ako ukazovatele dolného. Hlavná loď je od bočných lodí oddelená múrom s nepravidelne umiestnenými otvormi. Vzdialenosti medzi nimi nie sú rovnaké a nezodpovedajú členeniu arkád pod nimi. Trojité členenie východných apsid hornej časti sa opakuje, ale bočné apsidy sú menšie.

Na stene medzi románskymi oknami centrálnej apsidy sa našli dve originálne stredoveké nástenné maľby. Jedna zobrazuje Krista, ktorý žehná a drží knihu s mandľovitou svätožiarou. Druhá – pravdepodobne s mandorlou – bola obrazom Boha Otca. Chýbajúca holubica Ducha Svätého nad nimi mohla byť námetom nástennej maľby a predstavovať Najsvätejšiu Trojicu. Ikonografia, dizajn a farebnosť ukazujú zobrazovaciu prax z 13. storočia. V 19. storočí boli obrazy stále rozpoznateľné, hoci v ich dobe boli oveľa ťažšie rozpoznateľné.

Podľa Arnolda Ipolyiho bola centrálna loď kaplnkou alebo oratóriom pre samostatné bohoslužby benediktínskych mníchov žijúcich v Deákovom grangiu, v ktorej vykonávali svoje pobožnosti, modlili sa ruženec, meditovali alebo čítali sväté knihy oddelene od veriacich. Bočné lode – keďže nemohli byť samostatnými kláštornými celami ani jedálňami – určite slúžili ako spoločné ubytovne. Hoci Ipolyiho predchádzajúce vysvetlenie, publikované v roku 1860, má určité slabé stránky, odvtedy neexistuje žiadne presvedčivejšie vysvetlenie pre hornú časť kostola Deák.

Význam baziliky zvyšuje skutočnosť, že trojloďový kostol sa zachoval – bez výraznejšej rekonštrukcie – hoci veže jeho západného priečelia boli v barokovom období zvýšené a pokryté novými vežami. Ich súčasná výška je 31,5 metra. Zvony boli umiestnené na treťom poschodí, medzi nimi aj takzvaný veľký zvon s hmotnosťou 549 kilogramov, ktorý v roku 1923 odliali bratia Fischerovci z Nagyszombatu. Medzitým – medzi rokmi 1872 a 1875 – za vlády Kruesza Krizosztoma, opáta z Pannonhalmy, bol kostol rozšírený. V tom čase dočasný výbor pre pamiatky – ktorého členmi boli také významné osobnosti tej doby ako Hegedűs Candid, Arányi Lajos, Henszlmann Imre, Pulszky Ferenc, Schulek Frigyes a Zsigmondy Gusztáv – zamietol plány dvoch architektov, Schuleka Ferenca a potom Storno Ferenca, a poveril Schuleka Frigyesa plánovaním a riadením prác. Počas výstavby – prispôsobujúc sa románskemu štýlu – bola postavená nová trojloďová sála v neorománskom štýle, ktorá pojme približne tritisíc ľudí a nadväzuje na západnú fasádu starobylého kostola. Stará budova kostola zostala takmer nedotknutá.

Starobylý a nový kostol – predovšetkým vďaka skvelému dizajnérskemu a architektonickému dielu – sú zjednotené v lodi, ich hraničnú čiaru vyznačujú predovšetkým veže. Pozdĺžna os budovy sa rozrástla na štyridsaťosem metrov a jej sála sa stala svätyňou. Na prízemí starého kostola, v hlavnej apside, si môžete pozrieť obraz Korunovanie Panny Márie, ktorý vytvoril Ernő Jeges v roku 1941. Päť vitráží umiestnených v apsidách bývalej kaplnky, ktorá slúžila ako svätyňa, zobrazuje scény zo života Panny Márie, patrónky kostola. Sklenené panely boli vyrobené vo Würzburgu v roku 1875. V tom čase bola k prvému pilieru centrálnej lode rozšíreného kostola pridaná kazateľnica so stojacou postavou svätého Jána Krstiteľa, tiež würzburská tvorba.

Na hlavných stenách budovy bolo umiestnených dvanásť krížov spolu so svietnikmi, ktoré symbolizovali bazilikálny charakter a dôstojnosť kostola. Stará sakristia pri severnej apside bola zbúraná a nová bola postavená na schodisku vedúcom na horné poschodie románskeho kostola. Fragmenty stredovekých nástenných malieb v Kaplnke sv. Štefana boli namaľované v roku 1941, počas ďalšej veľkej rekonštrukcie kostola. Väčšina vnútorného zariadenia, neorománsky oltárny stôl z mramoru, bronzové dvere svätostánku, drevené lavice a kovaná železná mreža pochádzajú z tohto obdobia.

Staré a nové steny interiéru kostola sú zdobené nástennými maľbami zobrazujúcimi určité udalosti zo života nášho prvého kráľa, ktoré vytvoril maliar Béla Kotuly v roku 1941. Témy fresiek sú: Svätý Štefan, šíriteľ kresťanstva, Svätý Štefan, generál, Odovzdávanie pannonhalmskej listiny, Mních píše pohrebnú reč, Svätý Štefan prednášajúci exhortácie svojmu synovi Imremu, Svätý Štefan obetujúci krajinu Panne Márii po Imreho smrti. Béla Kotuly vytvoril aj niektoré nástenné maľby zrekonštruovaného kostola, pričom ich námety čerpal z Nového zákona, zo života kráľa sv. Štefana a sv. Benedikta. Tvorcami sôch sú Walter Madarasi a Martin Holych.

Ostatné časti interiéru pochádzajú prevažne z 19. storočia. Organ postavil majster Angster z Pécsi.