Orfanato reformado Marcelházi

El cuidado de huérfanos ha sido parte de las actividades de varias iglesias y órdenes monásticas durante siglos. En Viena, el 18 de julio de 1763, la reina María Teresa firmó la carta fundacional del primer orfanato del país. ; En el consejo legislativo celebrado en Léva en junio de 1923, los líderes de los calvinistas checoslovacos declararon el establecimiento de la Iglesia Reformada Universal de Eslovenia y Transcarpatia, que consta de tres distritos eclesiásticos y diez diócesis. La nueva iglesia, que fue creada como resultado del Tratado de Trianon gracias a la fuerza convincente de la historia. ; Hasta ahora, se han publicado pocas obras sobre la historia del siglo XX de los calvinistas eslovacos y transcarpáticos que también estén en línea con la historiografía científica moderna. Con la excepción de la región transcarpática, no se ha intentado procesar las actividades sociales de la Iglesia calvinista entre las dos guerras mundiales. ; Marcelháza ocupa un lugar destacado en la historia de las Iglesias Reformadas de las Tierras Altas entre las dos guerras mundiales. Gracias al pastor local y a los devotos seguidores de la pequeña congregación de la Iglesia Reformada, se fundó aquí el primer orfanato denominacional de las Iglesias Reformadas de Eslovenia y Transcarpatia, gracias al pastor Károly Nehéžy. La guardería recién construida se considera un legado del pastor Károly Nehéžy, quien sirvió en Marcelháza en la década de 1920. Llegaron al asentamiento como un matrimonio de pastores sin hijos. A principios de los años veinte, se produjo una grave epidemia de tuberculosis en nuestra zona: muchas madres jóvenes, debilitadas por partos en cadena, murieron a causa de ella. La esposa de Károly Nehéžy anhelaba fundar un orfanato para los numerosos niños huérfanos. En la primavera de 1928, el matrimonio Nehéžy fundó el primer orfanato de la Iglesia Reformada de las Tierras Altas en Marcelháza, en la parroquia. La congregación de Marcelháza invitó a Károly Nehézy, pastor asistente de Felsőszécse, a ser su párroco. El capellán, de tan solo veinticinco años, aceptó con gusto la invitación, pero debido a la guerra, no pudo asumir su nuevo cargo hasta muy tarde, el 5 de marzo de 1918. Aunque la guerra terminó en otoño de ese año, el país se desintegró y Marcelháza pasó a formar parte de Checoslovaquia durante casi veinte años. Con el entusiasmo juvenil y la piedad que había absorbido en las reuniones de la Asociación Bethánia, Nehézy se dedicó a mejorar la vida espiritual de la congregación de Marcelháza: organizó una escuela dominical, una asociación juvenil y celebró misiones extranjeras y otras reuniones espirituales. Este tipo de trabajo misionero interno no era nada común en la Iglesia Reformada de la época. Los esfuerzos evangelizadores del pastor con el tiempo se vieron acompañados de resultados espectaculares; por ejemplo, el número de participantes en los servicios aumentó tanto que la iglesia se quedó pequeña, al igual que la parroquia para reuniones más pequeñas. Como parte importante de su labor pastoral, organizaba un círculo bíblico todos los domingos en la casa parroquial, que solía comenzar con los participantes discutiendo el proverbio de oro del día. Esto fue lo que sucedió el 25 de marzo de 1928. Era un hermoso día soleado. El grupo se sentó felizmente en el pasillo. Hacía un calor agradable... —El propio Nehézey presenta la historia de la clase de Biblia que condujo a la fundación del orfanato en uno de sus escritos, y luego continúa: —Como de costumbre, cada uno contó su proverbio de oro del día [...] Todos lo contaron, el pastor también... Empezaron a hablar del contenido de cada proverbio de oro. Esto también ocurrió en otras ocasiones. No había nada destacable en ello. De repente, el interrogatorio en este sentido cesó y se formuló la pregunta en tono muy serio: «Si Jesús realmente estuviera en la tierra, ¿quién de los presentes estaría dispuesto a darle comida y alojamiento?» Todos se tomaron la pregunta en serio y casi sin excepción todos estaban dispuestos a darle comida a Jesús... Pero ¿y el alojamiento? Una niña pobre habló en silencio: «Con gusto le daría mi cama a Jesús». «¿Pero qué pasaría si Jesús se quedara aquí no solo un día, sino muchos años? ¿Y su comida y alojamiento?» La niña anterior (que luego quedó huérfana y se convirtió en cuidadora de un orfanato) habla en silencio: "Entonces también le daré alojamiento". La conversación cambia de nuevo: "¡Ahora sí que tenemos que encontrar a Jesús aquí en carne y hueso!". Una niña amable, con rostro sonriente y ojos risueños, dice: "¡Es verdad! Jesús también se encuentra en la tierra en carne y hueso, porque está escrito en la Biblia: El que recibe a uno de estos niños en mi nombre, a mí me recibe". (Marcos 9:37). Así que Jesús, el Rey de los judíos, puede ser encontrado. Cada vez que vemos niños abandonados, Jesús mismo camina por la tierra en carne y hueso, en su forma. Todos casi suspiraron aliviados, así que Jesús también puede ser encontrado en la tierra en carne y hueso. No es difícil encontrarlo. La pregunta se formula en un silencio sepulcral: "Después de esto, ¿quién le daría a Jesús un lugar donde quedarse y quién le daría de comer?". Momentos de angustia. Todos sienten que es imposible jugar con las palabras. La palabra hablada tendrá consecuencias graves e irreversibles. El propio interrogador es la mejor persona. Espera la respuesta de otra persona. La esposa del pastor dice: «Le daré alojamiento y comida». Y así nació el orfanato. Los dos primeros huérfanos se mudaron al orfanato, o más precisamente, a la parroquia que les proporcionó el espacio, el 2 de abril. La noticia de la fundación de la institución se extendió rápidamente a los asentamientos circundantes, y como había huérfanos o niños necesitados de atención por todas partes, el número de residentes del orfanato también creció rápidamente. 1929 trajo muchos cambios a la vida del orfanato. En abril, comenzó la demolición de la antigua casa parroquial y la construcción de una nueva. El pequeño grupo de niños, que ya ascendía a ocho, y sus educadores tuvieron que buscar un edificio aparte. Se hizo cada vez más urgente que el orfanato volviera a funcionar desde un punto de vista económico, ya que hasta entonces el matrimonio de la rectoría había alimentado a los huérfanos a sus expensas, mientras que su ropa y otras necesidades eran proporcionadas por la gente local y los miembros de los Círculos Bíblicos de Léva y Felsőszel, que mantenían estrechos vínculos con ellos. También se comprometieron conjuntamente a que si el orfanato se disolvía por alguna razón, no abandonarían a los huérfanos a su suerte, sino que los acogerían y criarían. Un presbítero local alquiló su casa de dos habitaciones con cocina al orfanato por una pequeña cantidad. Los huérfanos se mudaron aquí desde la parroquia, que ahora estaban supervisados por dos cuidadores. Se suponía que la Asociación Bethel, fundada en 1930, proporcionaría el marco legal para la compra del nuevo edificio. Károly Nehézey dejó Marcelháza el 3 de marzo de 1930 y se convirtió en el pastor de la congregación Kisújfalu, también perteneciente a la diócesis de Komárom. Los miembros de la congregación de Marcelháza se despidieron con lágrimas de los pequeños huérfanos que habían crecido cerca de sus corazones. Para entonces, la institución tenía catorce residentes, mientras que en 1931 ya tenía veinticuatro, por lo que la mudanza se hizo prácticamente inevitable debido a las condiciones de hacinamiento de las viviendas. Mientras buscaba un edificio adecuado, surgió la idea de comprar el castillo en Kiskoszmály cerca de Léva, que había sido puesto a la venta por la finca forestal Upper Szecse, construido por los Migazzys a principios del siglo XIX y más tarde propiedad de la familia Erdődy. Con la mudanza a Kiskoszmály, comenzó una nueva era en la historia del orfanato. El impulso del movimiento se vio parcialmente frenado por el cambio de fronteras tras la primera decisión de Viena, y posteriormente por la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, la verdadera catástrofe no se produjo hasta el final de la guerra. En las zonas que habían sido devueltas a Checoslovaquia, el movimiento se disolvió y sus bienes fueron confiscados. Károly Nehézey y la mayoría de los voluntarios del movimiento Kiskoszmály partieron hacia la madre patria. Su pequeña comunidad permaneció unida, y así terminaron en Őrszentmiklós, donde pronto se estableció un centro misionero en el castillo que sirvió como hogar de beneficencia. Sin embargo, este no pudo funcionar por mucho tiempo. Unos años después de la toma del poder comunista en 1948, las misiones de la iglesia fueron prohibidas y el movimiento llegó a su fin. Károly Nehézey fue un hombre de fe que vivió por la gracia de Dios, y dedicó toda su vida al movimiento del despertar en las Tierras Altas. Su personalidad amorosa, su vida ejemplar de fe y su indescriptible amor por los huérfanos.