La lápida de David Mészáros

Una de las personalidades más destacadas de la primera mitad del siglo XIX fue Dávid Mészáros, sacerdote católico que fue uno de los primeros en ser víctimas de represalias tras la represión de la Guerra de Independencia y la Revolución Húngaras. Con su vida dedicada al progreso, merece el respeto no solo de las generaciones presentes, sino también de las futuras. Según las actas del registro civil, nació el 7 de enero de 1799 en Hosszúfalu, segundo hijo del matrimonio formado por Péter Mészáros e Ilona Oláh el 9 de febrero de 1794. Ambos padres residían en Hosszúfalu. Según el censo fiscal de 1828, Péter Mészáros era uno de los siervos más ricos del pueblo. No solo se dedicaba a la agricultura, sino que también era molinero. Es probable que la buena situación económica de la familia hiciera posible que el joven David pudiera estudiar para ser sacerdote, ya que esto prometía un futuro seguro para el joven que provenía de una familia de siervos. Comenzó sus estudios en Nagyszombat, luego continuó en el seminario de Pest entre 1819 y 1822. De allí fue a Esztergom, donde fue ordenado sacerdote en 1823. Se preparó para el sacerdocio en el presbiterio de Esztergom, pero solo por un corto tiempo, ya que trabajó como capellán en Galánta en 1825, y luego en Szered en 1826. En 1827 trabajó como sacerdote en Alsójató, desde donde se mudó a Nagymácséd en 1828. Aquí pasó 17 años entre sus seguidores, cuyo reconocimiento también logró ganar con su firmeza durante la devastadora epidemia de cólera de 1831. De Nagymácséd se mudó a Sopornya en 1844. La mayoría de la población del pueblo fuertemente católico era de habla eslovaca. Según su testimonio posterior, Dávid Mészáros dominaba el eslovaco, un idioma que sin duda contribuyó a su adquisición durante sus años de estudiante en Nagyszombaty. El joven sacerdote desconocía que este pueblo sería la última parada de su labor sacerdotal. Sopornya Pata, junto con su iglesia filial, contaba en aquel entonces con unos 3.000 fieles, y el propietario del pueblo era la familia Esterházy. El sacerdote, que provenía de una familia de siervos, conocía sin duda la vida de los siervos con parcelas de tierra fragmentadas. Quizás este hecho también contribuyó a que se convirtiera en promotor de las ideas de la revolución de 1848 y la lucha por la libertad. Sabemos por fuentes contemporáneas que los lemas de la Marcha de Pest, «Igualdad, Hermandad, Libertad», también resonaron con fuerza en nuestra región. Varios miembros del clero apoyaron abiertamente estas ideas en nuestra zona y participaron activamente en los acontecimientos de la revolución. Conocemos las actividades de Dávid Mészáros en este sentido gracias a la acusación presentada contra él, según la cual era partidario de la independencia proclamada en abril de 1849. Desde el púlpito, instó a sus seguidores a plantar cara al enemigo, y los éxitos de la lucha por la libertad se celebraron con el Te Deum en Sopornya. Desconoció la elección de Fernando como rey, algo que no ocultó a sus seguidores. Cuando el ejército imperial ocupó nuestra zona en mayo de 1849, fue uno de los primeros en ser arrestado. El 29 de mayo de 1849, soldados de la 3.ª unidad militar imperial lo llevaron a Diószeg, junto con otros cuatro siervos, donde comenzó el interrogatorio de Dávid Mészáros. Según la crónica de la parroquia de Nagymácséd, su antiguo sacerdote fue llevado atado por el pueblo, y solo la superioridad numérica del ejército imperial impidió que los antiguos seguidores del sacerdote atacaran a los soldados. Dávid Mészáros fue interrogado en Diószeg junto con los testigos hasta el 16 de junio, tras lo cual fue trasladado a Bratislava, donde compareció ante un tribunal sumario el 14 de julio de 1849, que lo condenó a muerte por bala ese mismo día. El juicio de Dávid Mészáros nos permite conocer más de cerca el proceso judicial contra el sacerdote católico condenado por sus ideas. Durante el registro domiciliario posterior a su arresto, se encontraron en la parroquia de Sopornya diez documentos con contenido político de los años 1848-1849, cuatro de los cuales fueron clasificados como incitación por las autoridades. Estas son las declaraciones del gobierno revolucionario emitidas en Debrecen el 10 y el 22 de abril de 1849, así como el llamamiento de Lajos Kossuth en Gödöllő el 7 de abril de 1849 y el llamamiento del barón Jeszenák en Komárom el 29 de abril de 1949. Por supuesto, la ocultación de estos documentos fue clasificada como traición por las autoridades austriacas, ya que incitaban a la lucha contra el emperador austriaco, informaban sobre el destronamiento de los Habsburgo y también eran documentos del gobierno húngaro independiente, dirigidos contra el emperador austriaco. El acta de acusación también afirma en la exposición de hechos que Dávid Mészáros incitó a sus seguidores a lanzar piedras y ladrillos contra el enemigo: el ejército austriaco. En mayo de 1849, declaró desde el púlpito de la iglesia que no consideraba al rey Fernando como el legítimo rey de Hungría, ya que no había sido coronado. Estas acusaciones contra él fueron confirmadas durante el interrogatorio por los testimonios de los testigos József Baranyai, György Kosicsár, György Gáll, József Szekeres y Ferenc Gáll. József Baranyai fue el primero en testificar, confirmando las acusaciones contra Dávid Mészáros, y afirmó que el sacerdote católico dirigió estas palabras a sus seguidores en eslovaco. Los testimonios de los demás testigos fueron similares. En defensa de Dávid Mészáros, declaró que desconocía la prohibición de conservar los documentos en cuestión que se le encontraron. Dado que estaban escritos en húngaro, solo pretendía traducirlos al eslovaco para sus seguidores eslovacos. El tribunal de primera instancia, bajo el mando de Pál Kempen de Fichtenstam, dictó su veredicto en Bratislava el 14 de julio de 1849. Dávid Mészáros, sacerdote católico de 49 años de Hossúfalus, condado de Nitra, quien recientemente había estado activo en Sopornya, fue declarado culpable. Se le imputaba el delito de incitación al rey, que cometió al instar a sus seguidores a lanzar piedras y ladrillos al enemigo, al llamar al rey Fernando gobernante ilegítimo de Hungría, al incitar a su pueblo a luchar contra el enemigo y al custodiar proclamas prohibidas emitidas por Lajos Kossuth. El tribunal militar sumario, compuesto por catorce miembros, condenó por unanimidad a Dávid Mészáros a muerte por bala. El veredicto fue firmado el 14 de julio de 1849 por Pál Kempen como presidente del tribunal y J. Kovács como juez. Las notas del veredicto prueban que se anunció públicamente en Bratislava ese mismo día. La sentencia se ejecutó el 16 de julio de 1849, como lo demuestra la sentencia registrada por el juez J. Kovács en la sentencia. La fuente no menciona la tumba de Dávid Mészáros. ; La carrera del sacerdote católico Dávid Mészáros concluyó así. En su persona, murió un hombre cuyas opiniones fueron probadas correctas por la historia. Está claro por el alegato y los breves artículos periodísticos publicados sobre él hasta ahora que las autoridades de la iglesia católica intentaron salvar a su joven sacerdote. El canónigo conde Forgách de Bratislava apeló personalmente al comandante Pál Kempen, sin éxito. El apéndice del alegato menciona una carta de la vicaría de Nagyszombat, que fue escrita para salvar al sacerdote. El vicario de Nagyszombat, József Víber, también solicitó al emperador la intercesión de las autoridades eclesiásticas en Esztergom. Sin embargo, todo fue en vano, pues las autoridades austriacas decidieron castigar a los "rebeldes" húngaros como ejemplo. La revolución y la guerra de independencia de 1848-1849 formaron parte de un movimiento progresista que se extendió por toda Europa, Sicilia, París, Praga y Viena, y que duró más tiempo en Hungría. El temor a los cambios que traería la posible revolución obligó al zar ruso Nicolás I a prestar ayuda al emperador austriaco. La ejecución del pastor Dávid Mészáros tuvo lugar en un momento en que el destino de la revolución ya estaba decidido. La historia ha demostrado la veracidad de las ideas por las que Dávid Mészáros sacrificó su vida.