La tumba de Miklós Konkoly Thege y la capilla funeraria de la familia Konkoly Thege

La tumba de la familia Konkoly Thege – 10 (capilla, Capilla de la Virgen María de los Siete Dolores). Está ubicada en una colina en el límite del asentamiento, a lo largo de la carretera principal actual, con la tumba de la familia Konkoly Thege al aire libre debajo y junto a ella. Sobre la entrada principal de la capilla de la tumba, una placa de mármol colocada en un marco de madera lleva la siguiente inscripción: ; FAMILIA KONKOLY ; RELAJACIÓN ; MDCCCLI ; La tumba de mármol blanco de Miklós Konkoly-Thege, astrónomo húngaro, meteorólogo, miembro de la Academia Húngara de Ciencias y miembro del parlamento, también se encuentra junto a la capilla de la tumba. Nació en Budapest en 1842. Era el único hijo de una rica familia de terratenientes de las tierras altas. Su padre fue Elek Konkoli-Thege, un juez sirviente del condado de Komárom, y su madre fue Klára Földváry. En 1869, mandó construir un observatorio en su finca de Ógyalla, que amplió con los años hasta convertirlo en un observatorio de renombre internacional. El Instituto de Investigación Astronómica de la Academia Húngara de Ciencias recibió su nombre por sus esfuerzos en la astronomía húngara. ; Citando a József Chalupeczky: «Konkoly, mientras tanto, construyó una capilla cuando murió su suegra». Supongo que Konkoly estaba pensando en el padre de Miklós Thege, Elek Konkoly Thege. Una carta fechada en 1912 menciona la «Capilla de la Virgen María de Zsuzsanna Benkovics». También tenemos a nuestra disposición una copia de una declaración en húngaro y latín de Zsuzsanna Benkovics fechada el 11 de abril de 1859, autenticada por Jenő Szikora en 1937: ; “Declaración. ; Yo, el abajo firmante, por la presente declaro solemnemente e informo a todos los interesados o interesados en el futuro, de mi decisión de que tan pronto como la capilla que he construido en mi propiedad en el límite de Ógyalla sea consagrada según los ritos de la Iglesia Católica Romana, a partir de entonces solo los miembros de mi familia que sigan la religión católica romana podrán ser enterrados en la tumba debajo de ella. Para mayor validez, he emitido esta declaración en tres copias iguales, firmadas y selladas de mi propia mano. ; Fechado en Ó Gyalla, abril; Viuda Konkoly Lászlóné Thege sz. Zsuzsána Benkovich s.k. (…)” ; El altar de la capilla fue consagrado por János Scitovszky, Príncipe Primado de Esztergom, en 1859, en el cual se pudieron colocar las reliquias de Santo Tomás en ese momento. El documento original se encontraba en el sagrario, pegado a un trozo de seda, pero fue devuelto fotocopiado, con notas de József Chalupeczky (Anna Hulkó Chalupeczky Józsefné, nacida en 1923). Alrededor de 1934, el sobrino de Miklós Konkoly Thege escribió lo siguiente: «El pequeño bosque junto a la cripta de Konkoly ha sido completamente talado, por lo que los árboles que rodean la capilla también han sido robados. La zona está desolada. La capilla está descuidada. Lászlóné Konkoly también ha establecido una fundación para su mantenimiento, pero el príncipe primado es el patrón, y ¿qué puede hacer aquí si reside en Hungría?» (Konkoly Thege é.n., 18-19). Este Lászlóné Konkoly era sin duda «la sobrina del difunto József Király, obispo de Pécs, famoso por su caridad». Así que el astrónomo Miklós Konkoly Thege pudo haber obtenido la reliquia del rey József a través de la esposa de su tío paterno (Magyar Nemzet, 17 de enero de 1902, 5). Algunos creen: «El científico reformado descansa en la cripta, su esposa católica en el edificio de la capilla» (Bombek é.n., 21). Según József Chalupeczky, los nombres de los difuntos (¿dos?) estaban escritos en una placa de madera en la capilla de la tumba, pero yo tampoco me encontré con esto en 1998. En 1945, soldados soviéticos forzaron la puerta de la capilla de la tumba de la familia Konkoly, abrieron la cripta y desenterraron los restos óseos: «Desenterraron y buscaron oro, ¿no es así?» (Józsefné Chalupeczky Anna Hulkó, nacida en 1923). Durante el régimen comunista, las reliquias de la capilla funeraria, sin dueño, permanecían desatendidas y al alcance de cualquiera. Algunos vecinos guardaban las imágenes, el retablo, las estatuas, etc., en el ático de una casa particular cercana, en casa de Katalin Szvitacs, quien también cuidaba del objeto. Un tal niño de Rózsás "una vez fue a ver a su padre y le dijo: 'Tío Pubi, ¿te interesa la capilla?'". Contó que el marido desempleado de la hija de la señora que vivía en la casa vendía los "objetos valiosos" almacenados. "Por supuesto que le interesa", dijo. "Fue a una fábrica y luego tomó fotos de la capilla", le dijo al alcalde de entonces. Le contó que tanto húngaros como alemanes visitaban la capilla funeraria (Chalupeczky Józsefné Anna Hulkó, nacida en 1923). Recuerdo que József Chalupeczky mencionó una cadena de televisión austriaca, donde transmitieron la entrevista que le hicieron en el edificio en ruinas. Es probable que este también haya sido el motivo de las obras de renovación. Los bancos destruidos por el derrumbe de la estructura del tejado se utilizaron supuestamente para ampliar la casa particular. El párroco Béla Szőcs mandó sustituir las ventanas rotas de la capilla de la tumba (me pregunto cuándo). Esta renovación costó 4.000 coronas, pero ni el observatorio ni la Iglesia católica se lo pagaron al párroco. Se quejó constantemente de ello, hasta que finalmente, gracias a József Chalupeczky, la compañía de seguros le reembolsó los gastos de la capilla en forma de indemnización por su secador de tabaco derrumbado (¿dañado?) (József Chalupeczky Anna Hulkó, nacido en 1923). Después de 1989, el ayuntamiento de Ógyalla aportó una cierta cantidad de dinero a la renovación. Según Ladislav Druga, empleado del Observatorio Astronómico Central Eslovaco, esto supuso una subvención ministerial de 60.000 coronas, que presumiblemente se utilizó para financiar los bancos. Los diversos objetos fueron restaurados gratuitamente por artesanos, artistas y pintores de Ógyalla en 1992 (Chalupeczky é.n.a, 1). Podemos leer sobre las obras de renovación a finales de los años ochenta en la crónica de la rama Ógyalla de Csemadok. Los vecinos aún colocan flores en tarros de cristal frente a la capilla. «La tía Rozi, con la tía Német», mantenía la capilla en orden. «Incluso de pequeña, sé que mi madre iba allí, la abría y la limpiaba» (Szilvia Vrábel, nacida en 1973). En la capilla de la tumba se puede ver una cruz triple oxidada. En el lado sur del edificio se pueden ver varias inscripciones grabadas en la pared, pero no entraré en más detalles al respecto ahora. Dentro del altar, el retablo representa a la Virgen de los Dolores (Siete Dolores). En la pared derecha, en un armario para cuadros, hay una estatua de la Virgen, y a la izquierda, también en un armario para cuadros, una Piedad de Sasvár. József Chalupeczky encontró monedas del siglo XIX (kreizcár, fillér) en las coronas de esta última estatua durante el repintado y desmontaje. El panel superior del altar de mármol se rompió (¿debido a la estructura del tejado?), y durante las obras de renovación, se sustituyó por un panel de madera con un mantel pintado. En el altar, hay estatuas de ángeles tallados con candelabros (una vela del Corazón de Jesús y otra del Corazón de la Virgen María se colocaron en ellas gracias a las donaciones recaudadas en 1999). En 1999, se colocaron dos velas, que posteriormente fueron devueltas a la familia Chalupeczky. El crucifijo del retablo fue donado por Irén Orišekné Kecskés, junto con las velas que lo coronan (regalos de un oficial italiano del frente). A ambos lados del retablo se colocó una estampa al óleo de Jesús y María (ambas obra de Irén Miskovics). Debajo, sobre un pequeño soporte de madera, se encuentran las estatuas de yeso del Corazón de Jesús y de la Virgen María (en el primer caso, una cómoda en el suelo). Delante del retablo hay un escalón de madera cubierto con una alfombra. A la derecha y a la izquierda hay bancos, con tres sillas delante. Del techo cuelga un candelabro (la cadena metálica la compró József Chalupeczky a cambio de alcohol). A la izquierda de la entrada hay un armario de pinturas vacío de 1890. El Cristo crucificado en la esquina, una estampa al óleo del Ecce Homo y Jesús ante Pilato entre las ventanas de arco apuntado. A la derecha de la puerta de entrada hay un tanque de agua bendita en la pared, con una cruz de metal sobre él (es posible que funcionara como cruz funeraria en el pasado). La puerta y la ventana están protegidas del exterior por rejas de hierro forjado y soldadas. La cerradura de la puerta y el pomo podrían ser originales. La donación recaudada en 1999 cubrió la pintura de las rejas de las ventanas, el reclinatorio se trasladó desde la torre de la iglesia y se vidriaron algunas partes de las ventanas. Dos jarrones fueron donados por la sacristía de Ógyalla, anteriormente alfombras (la parte superior se reconstruyó con la ayuda de Chalupeczky Józsefné Anna Hulkó, nacida en 1923). ; “Cuando la iglesia principal se incendió [en 1911 – nota de B. Á.], las misas se celebraban aquí en la capilla” (Szilvia Vrábel, nacida en 1973)46. En 1923, Miklós Pallay, sacerdote de la diócesis de Veszprém y un "mérito sacerdote de campamento", oficiaba una letanía y un sermón en eslovaco en el edificio todos los domingos, en presencia de entre 20 y 25 mujeres mayores. Posteriormente, en la década de 1930, se realizó una aparición de Lourdes en húngaro, y después de 1945, la mayoría de las mujeres también actuaron en la resurrección, el Sábado Santo: "Iban temprano por la mañana, alrededor de las dos, y velaban allí hasta la mañana siguiente". La informante se enteró de esto por su madre, y según ella, fue entre 1928 y 1938 (Chalupeczky Józsefné Hulkó Anna, nacida en 1923). Durante la cruzada, también entraron en la capilla (Mária Bachorecz, Lajosné Dolník, nacida en 1919). Durante la procesión del Domingo de Resurrección, había una carpa a la entrada de la capilla (Istvánné Feszty Scheffer Piroska, nacida en 1915). En ese momento, también entraron al edificio, al que se accedía desde la actual calle principal (Anna Hulkó József Chalupeczky, nacida en 1923). El 8 de septiembre, cuando la iglesia era pequeña, unas niñas vestidas de blanco sacaron una estatua portátil de la Inmaculada Virgen María y la llevaron a la capilla junto con bomberos voluntarios vestidos con ropas ceremoniales (Istvánné Feszty Scheffer Piroska, nacida en 1915; Mária Bachorecz, Lajosné Dolník, nacida en 1919). En la festividad de la Virgen María de los Siete Dolores, se celebró una devoción en la capilla, y el Día de Todos los Santos se rezó una letanía (Chalupeczky Józsefné Anna Hulkó, nacida en 1923). En 1998, quien escribe estas líneas solicitó las llaves de la capilla en una de las oficinas del Ayuntamiento de Ógyalla. Al ver el estado de abandono de la capilla, él y un colega decidieron limpiarla. En 1999, se celebró una jornada de puertas abiertas con motivo del 140.º aniversario de la consagración de la capilla. Según el libro de visitas, en 2001, una clase de estudiantes de la Escuela Secundaria de Arquitectura de Ógyalla visitó la capilla. Ese mismo año, «el 150.º aniversario de la capilla Konkoly se celebrará con dignidad» (i.B.Gy. 2001, 5). En 2002-2003, se inauguró una capilla donde se rezó el rosario de los siete dolores. En el libro de visitas de 2002 se anotaron las siguientes palabras de los visitantes: «Que Nuestra Señora de los Siete Dolores escuche nuestras oraciones»; «Que Nuestra Señora de los Siete Dolores nos ayude». En 2004-2005, no se realizó ninguna letanía en el edificio, pero fue limpiado por jóvenes. ; También hay información de que el área alrededor de la capilla fue una vez un cementerio. Después de la anexión en 1938, la Oficina Estatal de Arquitectura modificó la alineación de la carretera principal que conducía al asentamiento en ese momento. En ese momento, la sección que conducía a la capilla fue eliminada (Istvánné Feszty Scheffer Piroska, nacido en 1915). Durante el Festival de la Cosecha de 1937, la procesión de la cosecha "regresó a la colina de la capilla y marchó frente a la Central" (Chalupeczky é.n.b, 11). También aparecieron tiendas de campaña romaníes en la colina de la capilla (Chalupeczky é.n.c, 2). A principios de los años treinta, los niños tenían "escondite y cuevas construidas en los arbustos" (Chalupeczky Józsefné Anna Hulkó, nacido en 1923). Sé por rumores que la gente de mediana edad de hoy probablemente usaba la colina de la capilla para andar en trineo en las décadas de 1960 y 1970, pero solo podían ver el interior del edificio a través de las ventanas. En abril de 2000, un movimiento juvenil implementó la plantación de un árbol conmemorativo, junto con la recolección de basura (i.B.Gy. 2001, 5), y más tarde ese mismo año vi a gitanos jugando a las cartas en la capilla de la tumba.