Iglesia parroquial del Espíritu Santo de Zsigra

Zsigra fue mencionada por primera vez en documentos en 1245, bajo el nombre de Sygra. Su historia y desarrollo están estrechamente vinculados a la historia del Castillo de Spiš, al que pertenecía. Probablemente recibió su nombre de un noble lancero de Spiš llamado Sigra, propietario de la vecina (Garancs) Petróc, cuyos hijos fueron mencionados por primera vez en documentos en 1292 y que ya estaban presentes en la región antes de la invasión tártara. La Iglesia del Espíritu Santo, ubicada aquí, fue construida entre 1245 y 1275 por el ispánico de Spiš, János Sigrai, y es seguro que la iglesia ya existía en 1280. La iglesia, junto con otros monumentos ubicados en las inmediaciones del Castillo de Spiš, fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. La iglesia fue reconstruida en estilo gótico en 1425. Fue utilizada por los luteranos desde 1563 y solo fue devuelta a los católicos en 1638 (según otras fuentes en 1632). Según algunas fuentes, su interior fue encalado en 1646 debido a la desinfección tras una epidemia de peste. Fue remodelada en estilo barroco en 1652. Como resultado, los frescos góticos de la iglesia fueron olvidados durante siglos y solo se descubrieron en la década de 1950. El mobiliario de la iglesia (púlpito, altares mayor y laterales) es barroco, con una combinación de colores negro y dorado, del siglo XVII. Su torre medieval tiene un casco barroco en forma de cebolla de 1769, cubierto con tejas, al igual que la nave. La iglesia está rodeada por un muro con una planta circular irregular. ; ; La iglesia en Zsigra fue pintada por primera vez después de la construcción, estos frescos no formaban un sistema coherente. Aproximadamente un siglo después, la iglesia fue reconstruida y pintada. Para entonces, ya se estaba trabajando en un plan iconográfico, y también se pintó el fresco de San Ladislao en el muro norte de la nave. El ciclo de frescos se ha conservado en mal estado debido a la transformación mencionada. El otro problema es que la representación original de la Santa Cruz, realizada en la década de 1280, se encontró debajo del ciclo que representa la leyenda de San Ladislao. La pintura mural original se perdió debido al descubrimiento de la pintura mural original: «Una de las escenas raramente representadas, el derribo de los cumanos del caballo, solo es visible en fragmentos. Se ha conservado una copia exacta de este ciclo de San Ladislao de varias fuentes. Con la ayuda de estas, podemos obtener una idea más precisa», leen László Kovács y Jenő Görföl en su libro The Depiction of Hungarian Saints in Medieval Churches in Slovakia. El ciclo de Zsigra, al igual que varios frescos, comienza con una representación del Castillo de Oradea. El ejército húngaro, liderado por San Ladislao, irrumpe en el castillo, y el pequeño grupo de cumanos aparece en la imagen con flechas apuntando hacia atrás. A lomos del último caballo, pintado muy pequeño, podemos ver a la joven secuestrada. A pesar de esto, la joven es muy llamativa; su figura es claramente visible incluso en el fresco, que se encuentra en mal estado. Lleva un largo vestido verde y un pañuelo verde similar a un turbante. Una multitud de flechas vuelan por el aire. Los restos de los caídos en la batalla y los restos de animales se extienden por toda la secuencia de escenas; de hecho, todas las escenas cobran vida por encima de esta. En la siguiente escena, San Ladislao apuñala en el cuello al guerrero cumano con su larga lanza, a quien la joven desmonta de su caballo mientras está de pie en el suelo. Esta escena solo aparece aquí. En presencia de los hombres que luchan, la joven, ahora casi del mismo tamaño, de pie, golpea al guerrero cumano en la pierna con un hacha y luego decapita al guerrero cumano capturado por San Ladislao con una espada en alto, escribe László Kovács. En la última escena, la joven es representada casi enorme, sosteniendo la cabeza del rey en su regazo bajo los guanteletes y el yelmo que cuelgan de las ramas de un árbol. Lo interesante del ciclo de Zsigra es que la joven se vuelve cada vez más decidida a medida que avanzan las escenas. Desmonta al guerrero cumano de su caballo, lo hiere y lo ejecuta. Recompensa a San Ladislao, quien está cansado de la lucha, mientras su tamaño aumenta a medida que su liberación del cautiverio se hace cada vez más evidente. La mayoría de los frescos representan una batalla contra los cumanos. Conozcamos su historia. Durante su reinado, el rey Ladislao ganó muchas batallas contra extranjeros y expandió las fronteras del país. Luchó contra los cumanos en las batallas más memorables. Un líder cumano llamado Kapolcs invadió Transilvania, la saqueó y se llevó un gran botín, además de secuestrar a las esposas e hijos de los nobles. El rey Ladislao regresaba a casa desde Eslavonia cuando se enteró de la invasión cumana y galopó tras los cumanos, alcanzándolos cerca del río Temes. Bajo su estandarte rojo, atacó a los cumanos. Dios dispersó a los cumanos ante los húngaros, como revela la leyenda. El rey Ladislao gritó entonces a sus guerreros: «¡No maten a los cumanos, solo captúrenlos, si se arrepienten, déjenlos vivir!». Kapolcs, el líder cumano, y muchos valientes guerreros cumanos ya habían muerto para entonces. Los demás fueron capturados por los húngaros. Solo quedó uno como mensajero, un cumano llamado Eszembó. Los cumanos se enteraron por él de lo sucedido y se entristecieron profundamente. Enviaron emisarios al rey Ladislao y, con arrogancia, exigieron la liberación de los prisioneros, prometiendo atacarlos si no lo hacían. El rey Ladislao se rio de las amenazas cumanas. Fue al Danubio a defender su patria. El rey se lanzó valientemente contra el enemigo y, en el primer ataque, apuñaló al líder cumano, llamado Ákos. Dios volvió a ayudar a los húngaros y dispersó a los cumanos. Así, el rey regresó a casa victorioso. Estas escenas se pueden ver en la mayoría de las pinturas murales.