Iglesia jesuita de San Salvador

Cuando György Thurzó, un protestante comprometido (+1616), fue sucedido por Zsigmond Forgách como Palatino, quien se convirtió a la fe católica, se abrió el camino para la Contrarreforma. Tres levantamientos más, liderados por Gábor Bethlen, con el apoyo de casi todo el país, se tradujeron en grandes éxitos militares. Como resultado de la entrada de Bratislava, en 1619 la iglesia de San Martín pasó a ser utilizada por la mayoría protestante, ya que los católicos aún contaban con dos iglesias. Sin embargo, esto solo duró hasta 1621, cuando perdieron el derecho a celebrar sus servicios en la catedral. El deseo de los luteranos de tener su propia iglesia no disminuyó, ya que la mayoría de los habitantes de la ciudad seguían siendo luteranos, y la Casa Armpruster ya se estaba quedando pequeña. Por ello, el ayuntamiento, también mayoritariamente protestante, solicitó en 1634 la construcción de su propia iglesia en lugar de la Casa Armpruster, que era técnicamente y en términos de capacidad insuficientes. Se refirieron a los tratados de paz que permitían la libertad religiosa, especialmente la Paz de Viena de 1606, que otorgaba igualdad de derechos a católicos y protestantes. No podemos enumerar todos los argumentos que esgrimieron los opositores, pero finalmente, el 31 de marzo de 1636, el monarca permitió que los luteranos construyeran la iglesia. Así, el 19 de mayo de 1636, se colocó la primera piedra. Ese año, se organizó una colecta y cada familia donó generosamente, como atestiguan los registros. Sin embargo, el Palatino Pálffy pronto detuvo la construcción durante un mes. Ni las delegaciones de consejeros y sacerdotes al Palatino, ni las reiteradas cartas de súplica al monarca, ya enfermo, surtieron efecto. II. Fernando falleció en febrero, y dos meses después también falleció el arzobispo Péter Pázmány, y los habitantes de Bratislava continuaron la construcción a un ritmo acelerado. La disputa entre el Palatino y la parroquia solo se calmó durante la Dieta, que comenzó el 21 de septiembre de 1637, cuando el nuevo rey, Fernando III, dejó claro que necesitaría a los protestantes. Por lo tanto, la construcción continuó durante la Dieta. Si bien se permitió la finalización de la iglesia, el Palatino estipuló que no podía tener torre, y que la entrada y las ventanas no podían ser semicirculares, sino cuadradas, para no asemejarse a las vidrieras de una iglesia. Finalmente, incluso la altura del edificio, que hasta entonces había sido objeto de objeciones, fue aprobada, ya que no excedía la altura de las casas circundantes. Los arquitectos tuvieron que aceptar innumerables restricciones, pero este edificio sigue siendo la primera obra sacra de estilo renacentista en nuestro país. La arquitectura renacentista se caracteriza por su enfoque humano. La planta de la iglesia es, por lo tanto, sencilla, rectangular, cubierta a la misma altura por una bóveda de crucería. La bóveda se apoya en una hilera de columnas, y la galería se apoya sobre ellas en tres de sus lados, para que el mayor número posible de fieles pueda participar en el servicio. El rasgo característico ya no es el imponente interior gótico, la oscuridad meditativa, sino el amplio espacio, similar a una sala, perfectamente iluminado por los cuatro grandes ventanales de la fachada y las cinco ventanas de los muros laterales, que se extienden a lo largo de dos plantas. Este tipo de distribución de plantas aparece por primera vez, indicando las galerías interiores, que a partir de entonces se convirtieron en rasgos característicos de las iglesias luteranas. La alfabetización, el énfasis en la predicación, la traducción de la Biblia a las lenguas nacionales, el esfuerzo por facilitar la comprensión del Evangelio mediante el estudio independiente: este era el objetivo de la Reforma, y esto requería mucha luz. Se desconoce el diseñador del edificio, pero se conserva el nombre del carpintero Windisch, quien construyó el tejado de la iglesia en octubre de 1637. Al año siguiente, el 18 de diciembre de 1638, el sacerdote y deán de Bratislava, Jozua Wegelin, agradeció la obra terminada. La ceremonia de dedicación de la iglesia tuvo lugar dos días después, y recibió el nombre de Iglesia de la Santísima Trinidad. En la década de 1740 del siglo XVII, la feligresía rondaba los 15.000 y se celebraban anualmente unos 300 matrimonios. Durante la Santa Cena, debido a la gran cantidad de participantes, se alinearon en el altar 12 cálices y 6 jarras, obsequios de los feligreses. El órgano, el altar y demás mobiliario de la iglesia también fueron obsequios de gremios y ciudadanos adinerados. El hecho de que la música sacra alcanzara gran fama gracias a la obra de organistas y compositores tan conocidos como Samuel Capricornus y Johann Kusser también causó alegría y entusiasmo. Lo ocurrido en Bratislava en la primavera de 1672 parece el guion de una película de acción: el arzobispo Szelepcsényi exigió las llaves de las iglesias y la escuela. El inquebrantable juez municipal Segner ya no vivía, pero los ciudadanos defendieron sus iglesias con sus propias fuerzas contra la guardia del castillo enviada para expropiarlas. Los jóvenes católicos educados por los jesuitas intentaron penetrar en el gimnasio, pero sin éxito, la escuela estaba protegida por las mujeres. Y Szelepcsényi observó todo esto desde la ventana del ayuntamiento. ; Los furiosos esfuerzos de Szelepcsényi fueron inicialmente infructuosos, y tuvo que recurrir a la violencia. Para no alarmar a los ciudadanos, los soldados del 4º regimiento, liderados por el oficial Nigrelli, llegaron a la ciudad el 10 de abril, Domingo de Ramos, cuando los luteranos estaban en la iglesia. Desarmaron a los guardias de las puertas de Miguel y Lorenzo y tomaron sus llaves. Se alinearon en la Plaza Mayor y ocuparon todas las puertas de la ciudad. ; El 24 de abril fue el día de las elecciones al consejo municipal de Bratislava. Pero como el ayuntamiento también estaba ocupado por los soldados, las elecciones no pudieron celebrarse. ; En mayo, Szelepcsényi organizó una audiencia judicial extraordinaria en Nagyszombat, a la que citó a los cuatro sacerdotes luteranos de Bratislava, así como al diácono Titius David, y a todos los ciudadanos importantes de la ciudad. El número de los citados fue de alrededor de 320. El 3 de junio, se anunció un veredicto, que fue la pérdida de la vida, la propiedad y el honor. ; Szelepcsényi planeó liquidar la Iglesia Luterana tomando sus iglesias y escuelas, y obligando a los sacerdotes y ciudadanos a firmar la revocación. ; Mientras tanto, dos compañías más de infantería llegaron a la ciudad junto con el 4º regimiento. A pesar de todo, no logró obtener las llaves de las iglesias y la escuela. ; El 17 de julio, una imagen de María de Loreto y una vela fueron exhibidas frente a la casa de Kollonich, insinuando que el día final se acercaba. ; El 18 de julio, a las 5 de la mañana, sin órdenes ni clarines, los soldados de Nigrelli se alinearon en la Plaza Mayor, frente a la Casa Verde y el Ayuntamiento, ocuparon las calles que conducían a la Iglesia Luterana y se plantaron en la Plaza del Trigo, frente a la actual Iglesia de Ursolya. Tras no recibir las llaves de las iglesias y la escuela, porque el sacristán Pihringer se negó a hacerlo, se ordenó a los soldados derribar la puerta de la escuela. Lo hicieron, destruyendo completamente la puerta, entrando en el liceo y, dado que estaba conectado con la iglesia, también la ocuparon. Kollonich los utilizó para abrir los cofres y les dio el dinero que contenían como recompensa. Todo el equipo fue confiscado. Las puertas de ambas iglesias fueron destrozadas a hachazos. La iglesia alemana fue entregada a los jesuitas, quienes llevaban tiempo presionando para que así fuera. La situación de los sacerdotes que languidecían en la prisión de Nagyszombat era de constante incertidumbre. El 31 de julio, los habitantes de Bratislava declararon que abandonarían Hungría para siempre, y así, al amanecer del 4 de agosto, acompañados de una escolta militar, sin despedidas ni apoyo financiero. La ciudad seguía llena de soldados. La consagración de las iglesias se fijó para el 9 de septiembre, para que no fueran devueltas a los luteranos. El altar de plata, un regalo del conde Nádassy, y la pila bautismal de plata ya no estaban allí. Su nombre también fue cambiado, se llamó Santa Margarita. La otra iglesia fue adquirida por la Orden de las Úrsulas. Y con eso, llegó la época de la oscuridad. En 1673, Szelepcsényi organizó el notorio Tribunal de Sangre de Bratislava, al que convocó a sacerdotes y maestros protestantes de toda Hungría, que fueron condenados y luego enviados a la esclavitud en galeras. Los jesuitas transformaron por completo el interior, y en el exterior, solo sobre la puerta de entrada, colocaron su emblema de la orden (IHS), ricamente decorado y multicolor, creado por el maestro Johann Wüngler. Tras la disolución de la orden jesuita, la iglesia se convirtió en la iglesia de la corte del yerno de María Teresa, el príncipe Alberto de Sajonia-Teschen, y fue devuelta a los jesuitas en 1854.