Iglesia de la Santísima Trinidad de Premontrei

El sitio de la iglesia y el convento actuales fue el sitio de la Casa Real (Curia Regia) en el siglo XV, y fue ocupado por el rey Matías Hunyadi en 1460 y 1478, y el rey Juan de Szapolyai en 1528. Desde 1554, fue la casa de los capitanes generales de la Alta Hungría, la sede de la cámara real. István Bocskai, Gábor Bethlen y György I. Rákóczi también vivieron allí. Al comienzo de la recatolicización, a principios del siglo XVII, fue la residencia y capilla de los misioneros jesuitas. En la noche del 6 de septiembre de 1619, ocurrieron eventos sangrientos. Los secuaces del príncipe transilvano György I. Rákóczi torturaron hasta la muerte a tres sacerdotes misioneros de Košice. Los mártires István Pongrácz, Menyhért Grodecz y Márko Körösi fueron posteriormente canonizados. Zsófia Báthory (1629-1680), esposa del príncipe Jorge II Rákóczi, se reconvirtió al catolicismo con su hijo en abril de 1661 tras la muerte de su esposo. Se convirtió en una ferviente seguidora tanto de la religión católica como de la orden jesuita. Su hijo, Ferenc I Rákóczi, elegido príncipe de Transilvania y esposo de Ilona Zrínyi, fue indultado por el gobernante, el emperador Leopoldo I, por su participación en la conspiración de Wesselényi, gracias a la poderosa intercesión de los jesuitas. A cambio del indulto, se impusieron cargas inconmensurables a las propiedades de Rákóczi. Con la excepción de Munkács y algunos castillos, que fueron entregados como dote a Ilona Zrínyi, la mayoría de las ciudades y castillos estaban guarnecidos por tropas imperiales. Además de todo esto, la Princesa, impulsada por su gratitud y convicción religiosa, mandó construir una iglesia dedicada a la Santísima Trinidad para la Orden de San Ignacio de Loyola, inspirada en el famoso II Gesu romano, y también asumió todos los gastos. La iglesia se construyó junto con el antiguo convento y colegio de los jesuitas, reconvertido en monasterio, dentro de cuyos muros funcionó una escuela jesuita y posteriormente una universidad (1657). Entre las dos torres, el nombre y la memoria de la constructora, Zsófia Báthory, quedaron inmortalizados en una inscripción en latín. Sobre la puerta de entrada, se puede ver el escudo de armas combinado de las familias Báthory y Rákóczi. La obra de arte más valiosa de la iglesia, un crucifijo tallado en marfil, se colocó en el altar mayor. Se crearon un total de seis capillas bajo las arcadas de la iglesia, tres de las cuales estaban dedicadas a los santos jesuitas San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier y San Alajos Gonzaga. En la capilla de San Ignacio de Loyola, uno de los principios fundamentales de los Ejercicios Espirituales se puede leer en el retablo. A la derecha de la iglesia, se encuentran seis sillas sacerdotales de madera finamente tallada, y a la izquierda, una lápida tallada en madera de tilo, que conmemora la muerte de Ferenc I Rákóczi, con la figura coronada del príncipe. En su campo interior se encuentra el escudo de armas de la familia Rákóczi, y el borde de la placa está decorado con relieves de insignias y equipo militar. La traducción al húngaro de la inscripción en latín que rodea el escudo de armas es: «Su Majestad Ferenc Rákóczi, por la gracia de Dios, Príncipe de Transilvania, Señor de las Partes Húngaras (Partium), Señor de los Székelys, Señor Heredero y Conde Heredero del Condado de Sáros, falleció piadosamente en el año del Señor de 1676, el 8 de julio, a los 31 años de su vida». El cuerpo de Ferenc Rákóczi I tuvo un viaje tumultuoso antes de encontrar su lugar de descanso final en la cripta de la iglesia en construcción. La inesperada muerte causó una inmensa preocupación a la princesa Ilona Zrínyi, quien enviudó inesperadamente. Además de que se le reconocieran sus derechos de tutela, también tuvo que administrar las propiedades, y hasta que su hijo alcanzara la mayoría de edad, aunque no personalmente, tuvo que cumplir con las obligaciones derivadas del cargo de jefe, y por último, pero no menos importante, tuvo que organizar un funeral acorde con el rango de su difunto esposo. Ofrecer un funeral digno y preparar la ceremonia fúnebre requería mucho tiempo y dinero. Pidió dinero prestado para cubrir la tela necesaria para los vestidos de luto de los funcionarios de la finca, mandó traer velas y telas, y mandó confeccionar estandartes de luto. Debía escribirse el panegírico y planificarse el funeral, el "castrum doloris", que sería un espectáculo ornamental. También se prepararon invitaciones para los familiares, la nobleza de la Alta Hungría y los dignatarios nacionales. Sin embargo, el funeral tuvo que posponerse, ya que las fincas, incluida Zboró, cerca de la frontera, se vieron amenazadas por tropas provenientes de Transilvania y Polonia. El cuerpo tuvo que conservarse en la cámara frigorífica del castillo de Makovica, que se alzaba sobre Zboró, ya que no se atrevían a exponer la procesión fúnebre y su séquito a la marcha de los ejércitos. Para el verano de 1677, logró que la nobleza protestante del condado de Sáros proporcionara una escolta armada adecuada para asegurar el viaje del carruaje fúnebre a Košice. Péter Kazinczy, el hombre leal y asesor legal de la familia, envió una carta preocupada a ambas princesas el 4 de agosto. Ilona Zrínyi y Zsófia Báthory decidieron juntas: hacer descender el cuerpo del príncipe electo de Transilvania, jefe del condado de Sáros, con una fuerte escolta armada, para que el 18 de agosto de 1677, más de un año después de su muerte, pudieran finalmente administrarle los últimos sacramentos en la cripta consagrada de la iglesia parroquial que aún estaba en construcción. Apenas cuatro años después, el 14 de junio de 1680, Zsófia Báthory, viuda de Jorge II Rákóczi, príncipe de Transilvania, último descendiente de su gloriosa familia, también murió en el castillo de Munkács. El destino puso a prueba a la princesa de carácter difícil. Tenía solo 51 años al momento de su muerte. Su testamento, falsificado por su confesor y confidente jesuita para poner los tesoros de Báthory bajo la supervisión de los jesuitas, provocó un escándalo nacional. Para resolverlo pacíficamente, los dignatarios eclesiásticos y seculares de la corte vienesa se vieron obligados a tomar posición. Quizás por ello, también se esperaba que le administrara la extremaunción. La ceremonia fúnebre —a la que, debido a su rango y autoridad, estaban invitados todos los dignatarios seculares y eclesiásticos— no pudo celebrarse hasta el 16 de marzo de 1681. No llegó a ver terminada la construcción de la Iglesia de la Santísima Trinidad que él mismo fundó. El panegírico fue pronunciado por el padre jesuita Kis, cuyo texto se publicó en Nagyszombat el año anterior, en 1680. Mantenía estrechos vínculos con su nieto, especialmente con el posterior Gran Duque, quien unió la sangre de las familias Rákóczi y Báthory y perpetró su nombre. Décadas más tarde, en sus “Memorias”, Ferenc II. Rákóczi lo recordó de la siguiente manera: “…tuvo una vida santa… Recuerdo su muerte como si fuera un sueño”. Más que el breve recuerdo, el hecho de que conservara consigo hasta su muerte el medallón que recibió de Zsófia Báthory, que se encontró en su ataúd cuando se exhumaron sus cenizas, revela más sobre su vínculo. La iglesia, terminada en 1681, es una creación colorida y auténtica del barroco temprano, cuyo interior fue transformado y embellecido aún más en el siglo siguiente. Durante la época jesuita, la iglesia fue el centro de la vida religiosa en Košice, donde operaban las Congregaciones de María, las Sociedades de Cristo Sudando Sangre, la Virgen Dolorosa y la Santa Cruz, así como la única Sociedad de San Francisco Javier establecida aquí fuera de Komárom. Tras la prohibición de la orden jesuita, la iglesia fue cedida a los canónigos premontanos en 1811. La escena del retablo mayor actual, "La Santísima Trinidad recibe a la Virgen María en el cielo", fue pintada en 1854 por József Pesky (1795-1862). Las pinturas murales de la iglesia datan de 1796 y fueron obra de Erazmus Schrött (1755-1804). Lo interesante es que se realizó en un estilo ilusorio, con perspectiva jesuita tradicional, y gracias a sus frescos, el techo, sin lámpara de araña, se abre casi hasta el infinito. Los altares pintados de las capillas laterales, así como las sofisticadas decoraciones talladas en madera del púlpito, los bancos y otras partes del interior, también son valiosos.