Iglesia católica romana de San Jaime

La Iglesia de Santiago de Compostela fue construida en estilo románico. Si bien fue reconstruida varias veces a lo largo de los años, su planta original aún se puede deducir hoy en día, mostrando la disposición básica de las iglesias parroquiales construidas en el siglo XIII: un santuario semicircular orientado al este, una nave rectangular, dos torres en la fachada occidental y una puerta adintelada en el eje de la iglesia. Fue construida íntegramente en ladrillo (al igual que las demás iglesias de la época de Árpád en la región), pero es muy probable que las piedras sin forma de la iglesia anterior se utilizaran para sus cimientos. La iglesia fue construida, sin duda, por la familia Szentgyörgyi. Esto se puede deducir de varias cosas: la galería de patronazgo (el coro) en el lado occidental, que aún se conserva de la época de su construcción, y una carta posterior de 1333, que nombra a esta familia como patrona de la iglesia. Por cierto, esta es también la primera mención documentada de la existencia de la iglesia. Los hermanos Szentgyörgyi, Sebes y Péter, que se dividieron el pueblo, acordaron que, aunque la iglesia se encontraba en la parte oriental del pueblo, en la parte que pertenecía a Péter, «debería ser una iglesia parroquial común para los habitantes de ambas partes del pueblo». (Sabemos que la familia Szentgyörgyi fue la constructora de la iglesia de Santiago en Várkony, también construida al mismo tiempo). La iglesia fue construida en su totalidad en ladrillo, pero se utilizó piedra tallada para las ventanas gemelas de la torre y el portal. Las ventanas gemelas se encuentran en dos niveles en los lados oeste y sur, y en un solo nivel en los lados este y norte. El arco de medio punto de las ventanas gemelas descansa sobre una columna central de piedra (en el lado norte, la columna se retiró debido al paso entre las dos torres), y sus capiteles están decorados con pequeñas esferas. El portal de piedra tallada es una de las partes más hermosas de la iglesia románica original, y también es la parte más ornamentada de otras iglesias románicas. Este portal, probablemente dañado por el terremoto de 1590, o según otras opiniones, tras la apertura de la puerta sur, dejó de utilizarse, por lo que fue tapiado. Fue parcialmente desmantelado durante la restauración de 1956 y completamente desmantelado a finales de la década de 1980. La abertura de la puerta está cerrada por un marco de piedra de línea recta. Las dos columnas que descansan sobre losas de piedra a ambos lados se estrechan en un patrón de chevrones; los capiteles de las columnas están decorados con hojas. Sobre la puerta, que descansa sobre las columnas, hay un patrón de chevrones semicircular. El arco está enmarcado por tres lóbulos de losas de piedra (imagen 9), que son lisos, sin decoración plástica, pero la parte exterior del lóbulo presenta una decoración de hojas y una hilera de perlas. El marco de la puerta también presenta esta decoración de hilera de perlas. Este arco de tres lóbulos del portal indica una influencia franco-alemana. De particular interés son los huecos de diferente profundidad que se encuentran en los pilares del portal. Estas se refieren a la aparición del elemento folclórico alemán en los siglos XIV y XV. En el área de habla alemana, principalmente el área de habla bávara, era una creencia común que las personas que sufrían de ciertas enfermedades raspaban el polvo de los objetos sagrados construidos de arenisca y lo bebían mezclado con líquido, con la esperanza de curarse. Esta costumbre fue traída por los hospes alemanes (colonos huéspedes) cuando se establecieron en Csütörtök. Esto explica las depresiones raspadas que se encuentran en las columnas de arenisca del portal de la iglesia. ; ; Convertirse en una ciudad de mercado, reconstruir la iglesia ; Tanto la celebración de ferias y derechos de feria, como la construcción de la iglesia rumana facilitaron el proceso de convertirse en una ciudad de mercado. Sin embargo, el desarrollo en una ciudad de mercado no fue repentino en la mayoría de los casos, y en la mayoría de los casos ni siquiera se confirmó por escrito. No obstante, los terratenientes de dichos asentamientos promovieron este desarrollo, porque también obtuvieron beneficios significativos de él, especialmente a través de los derechos de feria. Los habitantes de Szentgyörgyi también hicieron lo mismo en el caso de Csütörtök. Ciertamente, otorgaron ciertos privilegios a sus siervos en Csütörtök (podían elegir a su propio juez y pagaban sus impuestos juntos). El mercado semanal con el tiempo dio lugar al asentamiento de artesanos, ya que los artesanos que producían para el mercado semanal permanente vivían en todas partes cerca de la plaza del mercado. Con el tiempo, estos artesanos también formaron gremios. Podemos encontrar datos de importancia nacional sobre el desarrollo de Csütörtök como ciudad de mercado, el desarrollo del paisaje urbano del asentamiento (una ciudad de mercado) y la abundancia de bienes vendidos en el mercado en la carta que registra la división del mercado de Csütörtök por parte de la familia Szentgyörgyi en 1333. Al proyectar la lista de bienes ofrecidos para la venta en el mercado en un mapa, queda claro que el pueblo de Csütörtök consistía en una única calle ancha, con agua pantanosa fluyendo en el centro. Esto delimitaba las hileras de casas del noreste y suroeste del pueblo. Dado que Sebes Szentgyörgyi y Péter querían asegurar una parte equitativa de los ingresos del impuesto de mercado al dividirlo, fueron precisos al describir lo que se podía vender en su parte de la plaza del mercado. Es muy probable que la división se basara en un orden de mercado previamente establecido. Este orden de mercado se volvió verdaderamente tradicional y sobrevivió esencialmente hasta el siglo XX. El hecho de convertirse en una ciudad de mercado está respaldado no solo por la importancia del mercado y el asentamiento de artesanos, sino también por un acto legal, la concesión del derecho de pallos. En 1363, Luis el Grande otorgó a Péter Szentgyörgyi la autoridad para "erigir una horca en su aldea llamada Cheuteurteuk, que está en el distrito de Challokeuz, condado de Bratislava". (El lugar geográfico llamado "Akasztófadomb" aún se conoce en el límite de la aldea). La población del asentamiento, que se convirtió en una ciudad de mercado, puede haber aumentado significativamente, principalmente debido al asentamiento de artesanos de habla alemana. Esto también lo demuestra el hecho de que, además del nombre húngaro Csürkörtök, el nombre alemán Leopoldsdorf y sus variantes también aparecen en documentos de la segunda mitad del siglo XIV. La iglesia del asentamiento también "siguió el ritmo" del desarrollo. En la segunda mitad del siglo XIV, la iglesia experimentó una importante transformación y ampliación. Sin embargo, esto se enmarcaba en el espíritu del nuevo estilo, el gótico. Aunque no disponemos de información documentada sobre la época de la transformación, basándonos en comparaciones estilísticas podemos concluir que pudo haber tenido lugar durante el reinado de Luis el Grande, o como muy tarde a principios del reinado de Segismundo. La transformación también puede vincularse claramente con la familia Szentgyörgyi, ya que sin duda eran los mecenas de la iglesia. El propósito de la transformación era, claramente, ampliarla para que pudiera acomodar al aumento de población. La ampliación se llevó a cabo de la siguiente manera: se demolió el pequeño santuario semicircular, se reemplazaron los muros románicos originales de la nave desde el norte y el sur, y se añadió una nueva pila bautismal gótica a la iglesia, que hoy sirve como depósito de agua bendita en la nave lateral norte. Así, la iglesia ampliada pasó a tener tres naves, para poder dar cabida a la creciente población del asentamiento, y solo a Csőtörtöké, porque en ese momento sus ramas posteriores (iglesias hijas): Béke, Csákány, Gomba todavía eran parroquias independientes. (Sabemos esto por una carta de 1390, que enumera las parroquias del condado de Bratislava). ; ; El apogeo de la ciudad de mercado de Csőtörtök, la reconstrucción gótica tardía de la iglesia ; El siglo XV representa un desarrollo ininterrumpido para Csőtörtök y su iglesia. Su población sigue creciendo, con el asentamiento continuo de nuevos elementos alemanes. Durante el reinado de Segismundo, el asentamiento se menciona cada vez más en los documentos por su nombre alemán Leopoldsdorf. El asentamiento de hospes de habla alemana se indica no solo por el nombre alemán del asentamiento, sino también por otros hechos. Los artesanos establecieron sus primeras organizaciones gremiales en las ciudades de mercado, incluyendo Csütörtök. El estatuto gremial de los curtidores, que fue donado por Simon y Péter Szentgyörgyi a los artesanos de Csütörtök en 1493, todavía puede estudiarse hoy en día. Este estatuto gremial está en alemán. Algunos artículos del estatuto gremial incluso regulan las ventas en el mercado semanal, pero también se puede concluir de ellos que se celebraron ferias nacionales. En 1500, el propietario de la ciudad de mercado obtuvo una exención de impuestos para los artesanos de los gremios del jueves, válida para todo el país. Además del gremio varga, otros gremios deben haber operado en el pueblo en los siglos XV y XVI. (También sabemos por informes de noticias posteriores sobre los gremios de sastres, tejedores y alfareros). Durante el apogeo de la ciudad comercial, la iglesia experimentó otra reconstrucción y equipamiento más generosos. También podemos agradecer a la familia Szentgyörgyi por esta transformación. Esta transformación del siglo XV, de hecho, le dio al edificio de la iglesia el efecto masivo que aún conserva hoy. ; Quizás tengamos razón al pensar que la fecha de esta última gran reconstrucción esté indicada por la fecha tallada en la piedra del marco de la puerta de entrada sur: 1485. El momento de la destrucción de la nave lateral sur también es cuestionable. Ciertamente no nos equivocamos mucho si lo relacionamos con el gran terremoto de 1590, que causó grietas en el portal y en la base de las torres. Después de eso, la fachada occidental y el lugar de las rupturas amuralladas de la nave principal en el lado sur se apoyaron con contrafuertes extremadamente rudimentarios. En ese momento, la entrada sur también se colocó en su ubicación actual, cuya puerta, con signos del estilo renacentista, todavía se usa hoy en día. ; La familia Szentgyörgyi, a quien la ciudad comercial y la iglesia de Csütörtok deben el desarrollo descrito anteriormente, se extinguió por línea masculina en 1543. Las propiedades de la ciudad comercial pasaron al tesoro público y, a partir de mediados del siglo XVI, pasaron a diferentes propietarios. Esta fue la razón de su continuo declive. Un censo de 1553 también omitió la designación oppidum (ciudad campestre) del nombre de la localidad de Chetertek (Csütörtok). Tras la batalla de Mohács, con el asentamiento de la población que huía de los turcos desde el sur del país, la población del pueblo se convirtió en húngara (su dialecto también se convirtió en el dialecto Ö-Ző, originario del sur), pero su desarrollo se estancó definitivamente y alcanzó una nueva era como asentamiento rural. Su iglesia aún conserva la forma que adoptó durante la última gran renovación, pero sigue siendo el monumento más significativo de Csallóköz.