Iglesia católica romana de San Mauricio en Kistata

La primera mención escrita de Tata (con el nombre de Tadej) data de 1228. Hoy en día se menciona como Kistata puszta, ubicada en el límite de Kőhidgyarmat, al suroeste del pueblo. Cabe destacar los datos de 1230 sobre el asentamiento y su iglesia ya existente, según los cuales... Florentino, preboste de Szeben... recibió dos casas y dos calles frente a la iglesia de San Mauricio para la construcción de un molino y dos casas a lo largo del pantano. El registro papal de diezmos de 1332/37 también indica la antigüedad de la parroquia, según la cual Kistata ya contaba con una parroquia independiente en esa época. El propio nombre Tata alude a un pasado noble. La adición del siglo XIII a la crónica sobre el rey Esteban menciona al conde Deodato de Sanseverini, a quien el joven Esteban llamaba «Tatá»: «...vivía en la corte una persona de alto rango llamada Tata, que fundó un monasterio». Esto es interesante porque la leyenda local también sostiene que un monasterio benedictino una vez estuvo en este sitio. "Sucedió que Tata, quien recibió una propiedad aquí del rey Esteban, hizo construir un monasterio junto al Garam". Esto tiene una base real, porque el propio György Györffy no descarta el hecho de que el monasterio fuera fundado. Este monasterio fue habitado por monjes benedictinos que ejercieron el derecho de recaudar impuestos sobre la sal importada de Polonia en este lugar. El santo patrón de la iglesia medieval de Kistata, San Mauricio, apunta a conexiones con la corte y la fundación durante el período de la organización estatal, y su propietario puede ser considerado el señor de Tata, quien según las crónicas fue el tutor de San Esteban. ; El registro de visitas a la iglesia de 1732, después de la época turca, ya muestra a Kis-Tata como una iglesia hija de Kőhidgyarmat. Describe que el párroco de Kőhidgyarmat tiene toda una propiedad servil en la frontera de Kis-Tata, que él mismo cultiva. Y sobre la puszta de Kis-Tata Káptalani, escribe que «...fue una vez un pueblo. Su iglesia sigue en pie, y en tiempos más recientes un ermitaño la ocupó y la renovó. Además, la iglesia, aparte de una mesa de piedra, no tiene ningún mobiliario». La iglesia en la puszta de Kis-Tata ya estaba dedicada a la Santísima Virgen María de Sarlós en ese momento. El registro de visitas de la iglesia de 1755 también lo menciona. Después de veintitrés años, podemos leer que «El ermitaño que vive aquí no es, por lo tanto, un sacerdote ordenado», lo que significa que (probablemente) solía celebrar misa como laico. En comparación con datos anteriores, podemos leer con sorpresa que «la iglesia ya está bastante equipada, su santuario y sacristía son abovedados, el techo de la nave es de tablones. Su torre, coro (sin órgano) y púlpito son de madera y también hay algunos bancos. Los ornamentos de la iglesia se traen ocasionalmente de Kőhidgyarmat». La segunda mitad del siglo XVII resultó fatal para Kis-Tata como pueblo. Tras la época turca, ya no pudo renovarse; solo la torre de su iglesia se alzaba como recuerdo. Sin embargo, su cementerio, que aún existe, aún transmite el mensaje de antaño. El censo de 1890 aún lo menciona, pero solo en una frase breve: «Kis-Tata, un páramo, sin iglesia». Sin embargo, algo aún nos recuerda la naturaleza de la antigua iglesia. Los creyentes construyeron una casa mariana, o más precisamente, un pilar con nicho, a partir de las ruinas de la antigua iglesia (probablemente tras su cierre en el siglo XVIII), y exactamente en el mismo lugar donde antaño se alzaba la iglesia. Incluso en la primera mitad del siglo XX, la gente seguía acudiendo aquí a rezar y cantar la noche del Viernes Santo. Creían que quien diera siete vueltas de rodillas alrededor de esta casa mariana sanaría. Según algunos datos, la capilla de Saint Vendel en Nana se construyó en 1775 a partir de las ruinas de la iglesia de Kis-Tata. ; Con base en los documentos presentados anteriormente y el reconocimiento militar realizado entre 1763 y 1787, el área fue sometida a un reconocimiento de georradar en 2017. El reconocimiento mostró claramente la ubicación y la forma de la antigua iglesia de la era Árpád. Es muy probable que se trate de una iglesia de una sola nave, orientada al este, con una torre, con dimensiones aproximadas como las siguientes: la longitud total de la iglesia, incluyendo la torre y el ábside, es de 17,5 m, la nave rectangular tiene 10,5 m de largo y 6,5 m de ancho. El ábside semicircular tiene 3,5 m de largo y unos 5 m de ancho. Los resultados de la medición no excluyen que los escombros encontrados al sureste del edificio sagrado provengan de los restos del monasterio benedictino. Como el propio yacimiento lo permite, está previsto que en un futuro próximo se realice aquí una excavación arqueológica parcial.