Escuela Felföldi Dalia - arte marcial nacional húngaro

El Léxico Etnográfico explica el concepto de protección del patrimonio de la siguiente manera: “la suma de los bienes culturales acumulados por generaciones anteriores para cada generación” (NL III., 349.). El pueblo húngaro es un pueblo guerrero, y la lucha es una de sus antiguas ocupaciones, por lo que se puede asumir la existencia de una cultura física marcial tradicional húngara. La tarea del Centro de Investigación de la Asociación Felföldi Dalia, que opera junto con la Escuela Felföldi Dalia, es realizar investigación histórica y etnográfica en el campo de la cultura física marcial húngara. Dividimos la cultura física marcial húngara en cultura física marcial militar y cultura física marcial popular. El trabajo de investigación se basa en dos vertientes: fuentes escritas, análisis de obras de arte y colección en vivo. Tras su procesamiento, el material se integra en el sistema de la Escuela Felföldi Dalia, por ejemplo, como un ejercicio de desarrollo de habilidades. De forma similar a la arqueología experimental, damos vida a nuestros hallazgos y podemos extraer conclusiones novedosas de ellos. La Escuela Felföldi Dalia, como arte marcial en el sentido moderno, revive el conocimiento adquirido mediante prácticas sistematizadas y metodológicamente establecidas que se encuentran en la tradición, y revitaliza la tradición de combate. Por lo tanto, la Escuela Felföldi Dalia, como arte marcial nacional húngaro, busca mantener viva esta parte de nuestra cultura de forma moderna y sistemática. El "patrimonio cultural intelectual" se refiere a una costumbre (práctica social), forma de expresión, conocimiento, habilidad, así como las herramientas, objetos, obras de arte y lugares culturales relacionados, que ciertas comunidades, grupos y, a veces, individuos, consideran patrimonio cultural. Este patrimonio, transmitido de generación en generación, que las comunidades y grupos recrean constantemente en respuesta a su entorno, en interacción con la naturaleza y las circunstancias de su existencia histórica, les proporciona un sentido de identidad y continuidad, promoviendo así el respeto por la diversidad cultural y la creatividad humana. El sistema de la Escuela Felföldi Dalia no tiene reglas estrictas, pero sí regulaciones. Con esto queremos decir que en nuestra escuela de artes marciales nos adherimos a las raíces de la cultura corporal marcial húngara. Al mismo tiempo, el trabajo y la experiencia práctica de la vida en comunidad también pueden aportar valiosas prácticas y trucos que, debido a su eficacia, pueden convertirse en parte de la base de conocimientos de nuestra escuela. La Escuela Felföldi Dalia es un arte marcial y no un deporte. Ambos se distinguen por el hecho de que no solo trata con ejercicios físicos, sino también con el estado espiritual e intelectual del individuo. Un conocimiento integral de nuestra tradición (historia, canciones populares, proverbios, artesanías, etc.) sirve para crear el estado mental adecuado. La comunidad en sí misma constituye el taller espiritual en el que el cuerpo y el alma pueden realizarse y su desarrollo también es posible. Estas interacciones moldean el carácter del individuo. Por "protección" se entienden las medidas destinadas a la preservación del patrimonio cultural intelectual, incluyendo la identificación, descripción, documentación, investigación, preservación, protección, apoyo, refuerzo, difusión de dicho patrimonio, especialmente a través de la educación y la educación pública, y su recuperación. La Escuela Felföldi Dalia desea "proteger" y "mantener" la cultura física marcial húngara manteniéndola viva. Al mantenerla viva, queremos decir que brindamos una oportunidad para practicar dentro del marco de la vida comunitaria, que afecta el cuerpo, el alma y el espíritu y tiene propiedades formadoras del carácter. ; El material investigado y su procesamiento son muy importantes, ya que esto da la dirección que se puede seguir. La Escuela Felföldi Dalia divide su sistema de conocimiento en siete rovás, teniendo en cuenta nuestras características nacionales y la naturaleza integral de cada rovás: ; • sable ; • arco ; • fokos ; • látigo de aro ; • palo ; • armas arrojadizas ; • lucha folclórica húngara ; La incorporación del material investigado da la dirección principal de nuestro arte marcial, y luego la experiencia práctica pule los detalles, la metodología educativa y de crianza. Con base en la experiencia práctica, describimos el sistema educativo de siete rovás, que es el siguiente: ; • Ejercicios básicos: postura correcta, ejercicios de forma ; • Ejercicios escolares: método que utiliza ejercicios básicos de forma fija; • Ejercicios de desarrollo de habilidades: reflejo defensivo, reflejo ofensivo, ejercicios de velocidad, ejercicios de ritmo, ejercicios de fuerza, ejercicios de equilibrio, precisión, ejercicios de resistencia; • Esgrima libre: lucha, aplicando el conocimiento libremente, de forma informal; • Competición: evaluación del conocimiento en un estado de conciencia diferente; • Liderazgo de equipo dentro de una unidad: liderar una comunidad dentro de una unidad, desde una perspectiva estratégica (asumiendo la responsabilidad de convertirse en líder); • Liderazgo de equipo fuera de una unidad: liderar una comunidad fuera de una unidad, desde una perspectiva estratégica (asumiendo la responsabilidad de convertirse en líder). La Escuela Felföldi Dalia fomenta un conocimiento vivo y sostenible que se desarrolla a través de la práctica y está vinculado a la comunidad local y a la localidad. Los practicantes de este arte marcial nacional húngaro fortalecen tanto la comunidad como la identidad individual. El sistema educativo establecido define una dirección básica, donde el individuo desarrolla diversas habilidades, y tarde o temprano se forma su propio carácter. Con estas prácticas y la dirección correcta, el carácter del individuo puede moldearse. En la vida comunitaria, principalmente las reglas de lucha y competición ayudan a conocerse y apreciarse mutuamente. Aprenden cómo se desarrolla un diálogo sin palabras, lo cual es tan importante y efectivo como cuando se realiza con palabras. Y con ejercicios físicos, la conexión a través del diálogo también se puede desarrollar de forma excelente. ; Las experiencias adquiridas a través de los ejercicios físicos también fomentan la creatividad de los miembros de la comunidad, ya que si se conocen bien, significa que deben usar trucos nuevos y novedosos para sorprender a su compañero de lucha. De esta manera, no luchan con formas fijas, sino con libertad, por lo que con el tiempo el individuo también puede enriquecer el material de la escuela de artes marciales y el tesoro nacional. ; Investigación ; La contribución de la investigación al proceso de formación del patrimonio ; Para la Escuela Felföldi Dalia, como arte marcial nacional húngaro, la investigación proporciona la dirección con la que se crea una conexión orgánica entre la sociedad moderna actual y el pasado. Nuestro pasado y nuestra cultura marcial se remontan a muchos siglos atrás, y cuanto más antiguos son los tiempos, más oscura es la imagen. Hay ciertas cosas que han sido escritas, y hay cosas que podemos revivir de esta forma mediante la práctica y la experimentación. ; La investigación nos anima a mantenernos dentro del marco de nuestras tradiciones. Por supuesto, también debemos tener en cuenta las influencias extranjeras. Para un desarrollo rápido, es importante no abandonar lo que tenemos, sino invertir suficiente tiempo y determinación para ser competentes. En este sentido, la investigación y sus resultados muestran la dirección de forma excelente, pero debemos avanzar en ella. La investigación se lleva a cabo en dos líneas principales: • estudio de fuentes escritas; • colecciones vivas. Con la ayuda del estudio adecuado de fuentes escritas y obras de arte, y su evaluación crítica rigurosa, podemos establecer un marco que luego debemos revitalizar. Durante las colecciones vivas, podemos crear una imagen más nítida. Además del conocimiento práctico específico, también podemos aprender sobre las circunstancias, por ejemplo, de quién aprendieron los informantes, si hubo un cambio de residencia, si vieron ciertas técnicas en otros lugares, si los medios de comunicación influyeron (en ciertos temas). La cultura corporal de combate característica de una región puede describirse mediante un análisis comparativo de las colecciones regionales. En el caso de las regiones ubicadas en una frontera lingüística, existe la oportunidad de comparar culturas vecinas de otras nacionalidades, de modo que podamos ver cómo, en general, ciertos elementos pueden caracterizarse más allá de la frontera lingüística, y si hubo interacción y cómo se produjo. Las fuentes escritas pueden remontarse a muchos siglos atrás, mientras que en el caso de las colecciones vivas, la edad de los recopiladores establece el límite. Con la ayuda de estas dos líneas, se puede delinear la cadena de la tradición y sus cambios o posibles rupturas. ¿Qué es más claro en la cultura del cuerpo de combate militar que en la cultura popular? La principal ocupación de un soldado o un caballero era la lucha; contaban con armas, cuyo propósito principal era defender su posición en la batalla (secundario, por ejemplo, la caza). En el caso de la cultura física marcial popular, las "armas" en manos de la gente eran, en la mayoría de los casos, herramientas de trabajo, que, de ser necesario, también podían usar como armas. Esto se demuestra, por ejemplo, por el uso de hachas, palos y látigos como armas por parte de los forajidos, y el uso magistral de la lucha con palos, la esgrima y los látigos de aro, obtenidos de pastores en la investigación en vivo. ; ¡El fenómeno de lo que el niño vio y lo que incorporó a sus juegos es muy importante! A través del juego, establece una imagen que se acerca más a su mundo espiritual, y esto puede incluso determinar su vida. El modelo a seguir era importante. Si el niño veía los hermosos kurucs o húsares, entonces quería jugar a ser un húsar, o incluso un soldado de caballería. Quizás si había un húsar en la comunidad, le mostraba las seis águilas de húsar (Krúdy: águilas Macskavári) y la tradición militar ya se puede ver en los juegos infantiles. La lucha libre, el tiro con arco, los ejercicios de lanzamiento, el manejo de palos y látigos se pueden encontrar en los juegos infantiles, y en la mayoría de los casos en una forma que puede incorporarse al entrenamiento de artes marciales como un ejercicio de desarrollo de habilidades. ; ; Justificación; Uno de los objetivos de la Escuela Felföldi Dalia es establecer comunidades que preserven la tradición y popularizar la cultura física marcial húngara. Es importante llevar los elementos individuales al escenario de una forma específica, ya que así es como podemos presentar nuestros tesoros nacionales, pero este no es el objetivo principal. El verdadero conocimiento no se puede mostrar en el escenario. No es un secreto, sino tan simple que el ciudadano común ni siquiera lo comprende. El escenario necesita un espectáculo. El objetivo de la Escuela Dalia de las Tierras Altas es moldear al individuo en cuerpo, alma y espíritu. Esto se refleja en la postura del individuo en el escenario. Forjar un patrimonio de movimiento vivo tiene un papel importante tanto a nivel nacional como internacional. Este factor debe afectarnos principalmente a nosotros, para que apreciemos y nos sintamos orgullosos de nuestra tradición centenaria. Y el orgullo no debe dar lugar a la arrogancia, sino a un sentido de responsabilidad y de sano rigor, para que podamos ser modelos a seguir para la próxima generación, nuestros hijos puedan incorporar nuestros conocimientos a sus juegos y el efecto de nuestras acciones sea el que dé forma a su mundo espiritual.