Catedral de Santa Isabel 2.

La Catedral de Košice, dedicada a Santa Isabel de Árpád, es uno de los monumentos más significativos de la arquitectura gótica. La primera iglesia, de una sola nave, se construyó en 1257; su nivel era inferior al de la iglesia actual. Fue demolida en las últimas décadas del siglo XIV tras ser destruida por un incendio. Según la bula de indulgencia emitida en 1402 a favor de la construcción, era un importante lugar de peregrinación debido a la reliquia de la Santa Sangre que se conservaba en su interior. La construcción de la nueva iglesia comenzó a finales del siglo XIV y finalizó a principios del siglo XV. Debido a los incendios e inundaciones del Hernád, fue reparada varias veces y se reemplazó su mobiliario interior. Fue renovada entre 1857 y 1863, y posteriormente, entre 1877 y 1896, según los planos de Imre Steindl, se corrigieron los errores de los antiguos maestros demoliendo los cimientos en algunos puntos y modificando la distribución. Por lo tanto, la investigación primero tuvo que revelar, basándose en fotografías antiguas y estudios, qué quedaba del edificio medieval. Los primeros maestros constructores pudieron haber llegado del círculo de Parler en el sur de Alemania. Es posible que los canteros que también aparecieron en Spiš (Levčeské) llegaran a Košice. Además de la planta en forma de cruz, la fachada de dos torres fue una tarea importante en el diseño y la construcción de la iglesia. Los maestros incluyeron las dos torres de forma cuadrada en la masa del edificio. Las torres estaban sostenidas por contrafuertes coronados con philae, y los philae también crean una transición en la base de los pisos superiores octogonales. Los dos portales de las naves laterales se caracterizan por un dintel de unión de varillas decorado con capítulos frondosos, una cláusula que se ejecuta en un arco de burro y un tímpano decorado con una celosía de piedra ciega lobulada. La entrada central occidental es también un elemento esencial de la profunda puerta voladiza, con nichos y arco recto. El tímpano encaja entre la estructura voladiza y la ceja recta. A dos lados de la puerta hay grupos de philae, entre ellos un muro de cierre con plataforma y cierre horizontal. Más philae cuelgan de esta cornisa, sosteniendo una vimperga con un marco de arco de medio punto. En el tímpano de la puerta occidental se encuentra Cristo en el Monte de los Olivos y la media figura de Dios Padre; los relieves de la coronación son la Piedad y el Velo de la Verónica. En los tres relieves superiores del portal norte, el estilo de la talla de la Crucifixión, los tipos faciales y los pliegues del vestido de María que se desploman bajo la cruz sugieren un cantero checo (Iglesia de Tyn en Praga). La secuencia de escenas de la puerta occidental probablemente se diseñó con una representación de la Pasión que hace referencia a la reliquia de la Santa Sangre. La puerta norte creó una conexión entre la representación de la vida de Santa Isabel y el Juicio Final al conectar la representación de la segunda venida y la crucifixión con la serie de escenas de la leyenda de Isabel que ilustran los actos de misericordia. - Un vestíbulo, originalmente abierto por tres lados, se construyó frente a la fachada sur del crucero, con una bóveda estrellada de crucería libre con claves colgantes en la planta baja y el oratorio de Matías, también con bóveda estrellada, en el piso superior. Una escalera de caracol calada de dos tramos, la llamada escalera real, conduce al oratorio. La doble puerta de la fachada sur del crucero consiste en dos portales voladizos revestidos con celosías de piedra nervada, que se combinan con una arquitectura de hastial puntiagudo y calado y hastiales nervados flotantes en la parte superior. Los elementos esenciales de la composición son los filodendros que flotan sobre las ménsulas colgantes, las cuales están estilizadas como racimos de hojas, que también aparecen en los portales oeste y norte. Al diseñar el interior de la iglesia, las arcadas del crucero y las naves laterales se diseñaron con una forma abierta, de arco semicircular o rebajado. La sencilla articulación de los pilares, sin capitel, se curvaba hacia las arcadas, elevándose hasta el inicio de la bóveda. De este modo, el plano continuo de los muros de la nave principal solo se interrumpía con una modesta cornisa. Los maestros praguenses abandonaron la obra en Košice justo antes de que se completaran las bóvedas, probablemente en la década de 1420. Los marcos de las ventanas del crucero y de la sección occidental de la nave presentaban formas complejas formadas por triángulos rígidos y curvos (un motivo característico del taller de construcción vienés); las amplias secciones, casi cuadradas, definidas por el sistema de soporte interno se cubrieron con altas bóvedas estrelladas en forma de cúpula, que enfatizaban su carácter central. El interior de la iglesia conserva la memoria de varias épocas. La pila bautismal data del siglo XIII. El altar mayor es un altar de doble ala construido con 48 paneles, y en su gabinete central hay estatuas de la Santísima Virgen María, la figura bíblica y Santa Isabel de Árpád. El panel de 8 x 6 del altar mayor, realizado entre 1474-1485, representa la vida de la Santísima Virgen María, la leyenda de Santa Isabel de Árpád y la Pasión con la Resurrección. En el altar principal completamente cerrado (el retablo no es visible), la fila inferior representa: la entrada de María en la iglesia, sus esponsales, la Anunciación, su visita a Isabel; la fila del medio representa: el nacimiento de Jesús, su circuncisión, los Tres Reyes, la presentación en la iglesia; la fila superior representa: el asesinato de los niños en Belén, la huida a Egipto, Jesús de doce años, la muerte de María. Si las dos alas del altar mayor están abiertas (el arcón del altar no es visible), entonces en 3 filas de 24 imágenes: entrada en Jerusalén, purificación del templo, última cena, lavatorio de pies, llegada al Huerto de Getsemaní, sudor de sangre, beso de Judas, arresto de Jesús, arrastrado ante Caifás, golpeado en el camino, ante Caifás, ante Pilato, condenado por Pilato, azote, coronación de espinas, burla, carga con la cruz, crucifixión, muerte en la cruz, bajado de la cruz, descenso a los infiernos, sepultura, resurrección. Cuando el segundo par de alas también está abierto (el gabinete del altar es visible), 12 imágenes en 3 filas representan eventos en la vida de Santa Isabel de Árpád: su nacimiento, compromiso, oración, acostar al enfermo (Cristo), una fiesta en Wartburg, su despedida de su esposo, ser expulsada del castillo, ser empujada al barro por la mendiga, bañar y cuidar a un enfermo, su muerte, elevación (levantar su cuerpo de la tumba con motivo de su canonización). El gabinete del altar mayor está dividido en 3 nichos por 2 esbeltos pilares, coronados por un baldaquino. En el centro hay 3 estatuas principales: en el centro está la Santísima Virgen María con el niño Jesús, a ambos lados están las dos Isabeles: a la izquierda, la esposa de Zacarías, la madre de San Juan Bautista, a la derecha, Santa Isabel de Árpád. Su diferencia de rango está indicada por sus diferentes alturas: María sobrepasa en media cabeza a las dos Isabeles. Las estatuas fueron realizadas alrededor de 1474-85, su maestro estaba bien familiarizado con el tesoro de la forma plástica europea de la época y aplicó sus elementos y motivos con cultivada inventiva a las figuras principales del altar. La decoración de la fachada de la predela y el pedestal fue tallada por un maestro diferente de las estatuas principales entre 1474-77. Los dos campos exteriores de la predela están cubiertos con ornamentación de follaje gótica tardía ricamente tallada. Frente a esta decoración, un ángel con una larga túnica flota, en el espacio central rodeado por una corona de hojas de parra, está Cristo emergiendo de su tumba (imago pietatis), a ambos lados están las figuras de tres cuartos de María y Juan el Evangelista. - En el campo inferior (postamen) del retablo están las medias figuras de las vírgenes prudentes y las insensatas emergiendo de cálices de flores. Durante la renovación de 1896, el altar mayor recibió un frontón neogótico: a ambos lados del crucifijo se encuentran las estatuas de la Virgen Dolorosa y San Juan Evangelista. Una de las figuras del frontón del altar mayor se desplomó en 1817, por lo que se retiró todo el frontón. Las tallas se colocaron parcialmente en la sacristía (o en una de las capillas laterales) y parcialmente en manos privadas. En 1846, se limpiaron durante la reunión de médicos y naturalistas de Košice. En 1896, el altar mayor fue desmantelado y reinstalado tras la renovación de la catedral. Se realizaron nuevas estatuas que adornaban los laterales del gabinete y se modificó el orden de las pinturas laterales. Las estatuas y pinturas sobrevivieron a la restauración gótica sin sufrir daños. El altar mayor fue desmantelado debido a los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial, y sus estatuas y pinturas se salvaron. Las estatuas apenas sufrieron daños, pero las pinturas sufrieron daños graves, lentos y difíciles. Sus esculturas fueron restauradas en dos partes después de la guerra, y luego re-erigidas en su lugar original después de 1957. ; Altares laterales: El altar de la Muerte de María fue realizado entre 1470-80, el altar de la Visitación de María en 1516 (altar de la Visitación en Košice), a finales del siglo XIX el altar de San Esteban y San José sobre la cripta de Rákóczi, a principios del siglo XX el altar de los Mártires de Košice (con sus reliquias). ; Murales: La pintura de la Resurrección en el santuario lateral sur fue realizada entre 1420-30, el monumento más destacado de la pintura mural gótica: una pintura con un color de base púrpura y ocre, un tratamiento de color más bien frío (según Radocsay, un paralelo al Cabo María de Gurk). Su creador es desconocido. Frente a esta imagen hay una representación del Credo de los Apóstoles, hecha alrededor de 1430-40: el texto minúsculo del credo en las cintas de los apóstoles y Cristo en una mandorla sobre ellos. Debajo de la mandorla están María y San Juan Bautista. En el arco sobre la entrada norte hay un mural de finales del siglo XIX que representa la vida de Ferenc Rákóczi. La sacristía se encuentra en el borde del santuario en la nave principal, del siglo XV, tallada en el medio, de 16 m de altura. Junto a ella, en el medio, cuelga del techo una estatua de la Señora Vestida con una corona de rayos, con los símbolos de la Letanía de Lareto en su mandorla. En la barandilla sur, de piedra del Oratorio de Matías, se encuentra el Calvario de Košice, una composición escultórica de Cristo, María y Juan de la primera mitad del siglo XV. En el lado oeste de la iglesia, en el coro del órgano, se encuentran estatuas del siglo XV de santos y reyes húngaros: San Esteban, Ladislao, Imre y San Martín. Las estatuas de Carlos Roberto, Matías, Segismundo y Luis el Grande datan de la década de 1890. Como parte de una ceremonia nacional, las cenizas del príncipe Ferenc Rákóczi II, sus familiares (su madre, Ilona Zrínyi, y su hijo József) y sus compañeros, quienes regresaron de Rodostó en 1906, fueron enterradas en la cripta bajo la capilla de San Esteban.