Pfarrkirche Heiliger Geist von Zsigra

Zsigra wurde erstmals 1245 unter dem Namen Sygra urkundlich erwähnt. Seine Geschichte und Entwicklung sind eng mit der Geschichte der Zipser Burg verbunden, zu der es gehörte. Es wurde höchstwahrscheinlich nach dem Zipser Lanzenreiter-Adligen Sigra benannt, dem das benachbarte Petróc (Garancs) gehörte. Dessen Söhne werden erstmals 1292 urkundlich erwähnt und waren bereits vor dem Tatareneinfall in der Region ansässig. Die Heiliggeistkirche wurde zwischen 1245 und 1275 von dem Zipser Ispan János Sigrai erbaut und stand nachweislich bereits 1280. Die Kirche wurde zusammen mit anderen Denkmälern in der Nähe der Zipser Burg in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen. Die Kirche wurde 1425 im gotischen Stil wiederaufgebaut. Ab 1563 wurde sie von Lutheranern genutzt und erst 1638 (anderen Quellen zufolge 1632) wieder an Katholiken zurückgegeben. Laut einigen Quellen wurde ihr Innenraum 1646 aufgrund von Desinfektionsmaßnahmen nach einer Pestepidemie weiß getüncht. 1652 erfolgte ein Umbau im Barockstil. Dadurch gerieten die gotischen Fresken in der Kirche für Jahrhunderte in Vergessenheit und wurden erst in den 1950er Jahren wiederentdeckt. Die Ausstattung der Kirche (Kanzel, Haupt- und Seitenaltäre) ist barock und stammt aus dem 17. Jahrhundert mit einer schwarz-goldenen Farbkombination. Ihr mittelalterlicher Turm besitzt einen barocken Zwiebelturm von 1769, der wie das Kirchenschiff mit Schindeln gedeckt ist. Die Kirche ist von einer Mauer mit unregelmäßigem, kreisförmigem Grundriss umgeben. Die Fresken in der Kirche von Zsigra wurden nach ihrer Errichtung erstmals bemalt und bildeten kein zusammenhängendes System. Etwa ein Jahrhundert später wurde das Gewölbe der Kirche erneuert und die Wände neu gestrichen. Zu dieser Zeit arbeitete man bereits an einem ikonografischen Plan, und das Fresko des Heiligen Ladislaus an der Nordwand des Kirchenschiffs wurde ebenfalls gemalt. Der Freskenzyklus ist aufgrund der erwähnten Umgestaltung in schlechtem Zustand erhalten. Ein weiteres Problem besteht darin, dass die ursprüngliche Darstellung des Heiligen Kreuzes aus den 1280er Jahren unter dem Zyklus zur Legende des Heiligen Ladislaus gefunden wurde. Das ursprüngliche Wandgemälde ging durch die Entdeckung des Freskenzyklus verloren. „Eine der sehr selten dargestellten Szenen – das Herabziehen des Pferdes – ist nur fragmentarisch erhalten. Eine exakte Kopie dieses Zyklus des Heiligen Ladislaus ist aus mehreren Quellen erhalten geblieben. Mithilfe dieser können wir uns ein genaueres Bild machen“, schreiben László Kovács und Jenő Görföl in ihrem Buch „Die Darstellung ungarischer Heiliger in mittelalterlichen Kirchen in der Slowakei“. Der Zsigra-Zyklus beginnt, wie viele andere Fresken auch, mit der Darstellung der Burg Oradea. Das ungarische Heer unter der Führung des Heiligen Ladislaus bricht aus der Burg aus, und eine kleine Gruppe Kumanen erscheint mit nach hinten gerichteten Pfeilen. Auf dem Rücken des letzten Pferdes – sehr klein dargestellt – ist das entführte Mädchen zu sehen. Trotzdem wirkt das Mädchen sehr eindrucksvoll; ihre Gestalt ist selbst auf dem schlecht erhaltenen Fresko deutlich erkennbar. Sie trägt ein langes grünes Kleid und einen turbanartigen grünen Schal. Zahlreiche Pfeile fliegen durch die Luft. Leichenteile der Gefallenen und Tierkadaver erstrecken sich über die gesamte Szenenfolge; tatsächlich erwachen alle Szenen darüber zum Leben. „In der nächsten Szene rammt der heilige Ladislaus dem Kumanenkrieger seinen langen Speer in den Hals, den das Mädchen, stehend, vom Pferd zieht. Diese Szene erscheint nur hier. Während die Männer miteinander ringen, schlägt das Mädchen, nun fast gleich groß, dem Kumanenkrieger mit einer Axt ins Bein und enthauptet ihn dann mit einem hoch erhobenen Schwert“, schreibt László Kovács. In der letzten Szene wird das Mädchen fast riesig dargestellt, wie sie den Kopf des Königs in ihrem Schoß hält, unter den an einem Baum hängenden Panzerhandschuhen und dem Helm. Das Interessante am Zsigra-Zyklus ist, dass das Mädchen im Verlauf der Szenen immer entschlossener wird. Sie zieht den Kumanenkrieger vom Pferd, verwundet ihn und exekutiert ihn. Sie belohnt den vom Kampf erschöpften heiligen Ladislaus, während ihre Größe zunimmt, je deutlicher ihre Befreiung aus der Gefangenschaft wird. Die meisten Fresken zeigen eine Schlacht gegen die Kumanen. Lasst uns ihre Geschichte betrachten. Während seiner Herrschaft gewann König Ladislaus viele Schlachten gegen Fremde und erweiterte die Grenzen des Landes. Die denkwürdigsten Schlachten schlug er gegen die Kumanen. Ein Kumanenführer namens Kapolcs fiel in Siebenbürgen ein, plünderte es und nahm reiche Beute mit. Außerdem entführte er die Frauen und Kinder des Adels. König Ladislaus befand sich auf dem Heimweg von Slawonien, als er von dem Einfall der Kumanen erfuhr. Er ritt den Kumanen hinterher und holte sie in der Nähe des Flusses Temes ein. Unter seinem roten Banner griff er die Kumanen an. Der Legende nach zerstreute Gott die Kumanen daraufhin vor den Ungarn. König Ladislaus rief seinen Kriegern zu: „Tötet die Kumanen nicht, nehmt sie nur gefangen! Wenn sie bereuen, lasst sie leben!“ Kapolcs, der Kumanenführer, und viele tapfere Kumanenkrieger waren zu diesem Zeitpunkt bereits tot. Die anderen wurden von den Ungarn gefangen genommen. Nur einer blieb als Bote zurück, ein Kumane namens Eszembó. Die Kumanen erfuhren von ihm, was geschehen war, und waren sehr betrübt. Sie sandten Boten zu König Ladislaus und forderten hochmütig die Freilassung der Gefangenen. Sie drohten mit einem Angriff, sollten sie sich weigern. König Ladislaus lachte nur über die Drohungen der Kumanen. Er begab sich zur Donau, um sein Heimatland zu verteidigen. Der König stürmte mutig auf den Feind zu und erstach im ersten Angriff den Kumanenführer, der Ákos hieß. Gott half den Ungarn erneut und zerstreute die Kumanen. So kehrte der König siegreich nach Hause zurück. Diese Szenen sind auf den meisten Wandmalereien zu sehen.