Zoltán Fabry
Ungarischer Kulturerbepreis
Schriftsteller, Literaturkritiker, Publizist. Geboren 1897 in Stósz. Nach seinem Abschluss am Evangelischen Gymnasium in Rozsnyó (1915) kämpfte er an verschiedenen Fronten des Ersten Weltkriegs. 1918 begann er ein Studium der ungarischen Literatur in Budapest, das er jedoch aus familiären Gründen und aufgrund einer Lungenerkrankung abbrach. Ab den 1920er Jahren veröffentlichte er regelmäßig, ab 1930 vorwiegend in der linken Presse. Von 1927 bis 1939 war er Redakteur der Zeitung „Korunk“ in Kolozsvár und von 1931 bis 1936 Redakteur von „Az Út“. Im Herbst 1938 erhielt Fábry die Möglichkeit zur Emigration, blieb aber in Stósz. Während des Krieges engagierte er sich unermüdlich in der antifaschistischen und Antikriegsbewegung und wurde deshalb 1941 im Gefängnis von Schloss Illava inhaftiert. Zwischen 1939 und 1948 durfte er nicht publizieren. Sein Manifest „Der Angeklagte spricht“ von 1946 protestierte gegen die Entrechtung der Ungarn in der Slowakei, wurde aber erst 1968 veröffentlicht. Von 1948 bis zu seinem Tod war er die prägende Figur der ungarischen Literatur in der Tschechoslowakei, beinahe eine Institution im Alleingang. 1949 wurde er zum Ehrenpräsidenten auf Lebenszeit des Kulturvereins Ungarischer Arbeiter in der Tschechoslowakei (CSEMADOK) gewählt. Zwischen 1953 und 1956 schrieb er für die Zeitung „Csemadok Fáklya“. Er war auch Mitarbeiter der Zeitschrift „Új Szó“, die am 15. Dezember 1948 gegründet wurde, und von 1958 bis zu seinem Tod leitender Mitarbeiter der Zeitschrift „Irodalmi Szemlen“. Er starb 1970 in Stósz. Zu seinen wichtigsten Auszeichnungen und Ehrungen zählen: der Ehrenpreis (Merent művész, 1957), der Nationalpreis des Tschechoslowakischen Schriftstellerverbandes (1964), der Madách-Preis (1967), der Verdienstorden für Arbeit (1967) und der Verdienstorden für Arbeit der Ungarischen Volksrepublik (1967). Nach 1989 entbrannte in der slowakischen Presse eine hitzige Debatte über sein Lebenswerk. 2009 wurde ihm der Ungarische Kulturerbepreis verliehen.
In seinem Testament setzte er Csemadok als seinen Erben ein. Der Schriftstellerverband rief die Zoltán-Fábry-Tage zu seinem Gedenken ins Leben und Werk. Die Zoltán-Fábry-Tage fanden zunächst in Košice, dann abwechselnd in Košice und Szepsi und aktuell in Szepsi statt. Hauptorganisator ist die Csemadok-Szepsi-Stiftung im Auftrag des Nationalrats von Csemadok. Bis 2018 wurden im Rahmen der Zoltán-Fábry-Tage der Zoltán-Fábry-Preis verliehen.
Die Nationale Präsidentschaft von Csemadok wird das Erbe von Zoltán Fábry mit größter Sorgfalt behandeln. Mit Unterstützung der ungarischen Regierung wurde das Fábry-Haus renoviert. Die Zoltán-Fábry-Tage finden in Szepsi unter würdigen Bedingungen statt. Das Erbe kann in Stósz und Somorja besichtigt und erforscht werden. (Fábrys Korrespondenz befindet sich im Forum Minority Research Institute in Somorja, um den Zugriff zu erleichtern.)
Das Nationalpräsidium des Csemadok beschloss in seiner Sitzung am 4. November 2017, dass ab 2018 der Zoltán-Fábry-Preis an eine nicht-slowakische Person verliehen werden kann, die sich für die Einheit der Ungarn im Karpatenbecken einsetzt. Der Preis besteht aus einer Plakette und einer Urkunde. Die Verleihung findet im Rahmen des Ungarischen Kulturtages in Felvidék statt. 2018 wurde der Zoltán-Fábry-Preis an Károly Dudás aus der Vojvodina verliehen.
Fábrys Andenken
Gegen Waffen und mit Mut
In Stósz, am Bach Bódva und der Lindenallee, steht ein verlassenes Haus, das ich selbst mehrmals besucht habe. Sein letzter Bewohner wird – als Teenager – vom Schicksal in den Ersten Weltkrieg hineingezogen. Zoltán Fábry entkommt wie durch ein Wunder dem tödlichen Bajonettstich eines russischen Soldaten, doch die schreckliche Erfahrung hinterlässt eine lebenslange Narbe auf seiner Seele. Der junge Mann wird noch vor Kriegsende demobilisiert, doch eine Lungenerkrankung zwingt ihn in ein Sanatorium. Von dort kehrt er nach Stósz zurück, in die heilende Geborgenheit der Kiefernwälder seiner Heimat.
Zoltán Fábry erkennt schon früh, dass sich Krieg wie Krebs über Wochen, Monate und Jahre in den Strukturen der Gesellschaft ausbreitet. Er erleidet die Schrecken des 20. Jahrhunderts und deckt auf, dass die Machtergreifung und die gierige Beutegier das Abschlachten von Millionen unschuldiger Menschen verursachen. Gleichzeitig macht er uns bewusst, dass selbst ein einzelner Mensch viel für den Frieden der Welt tun kann. Sein ganzes Leben lang kämpft er in seinen Büchern gegen Waffen und Helden. So wurde er nach dem Zweiten Weltkrieg zum spirituellen Führer der ungarischen Volksgemeinschaft in der Tschechoslowakei. Er verteidigte stets die Schwachen und Bedürftigen angesichts der Unmenschlichkeit und setzte sich für das Recht auf Frieden ein. Er sympathisierte mit den Ungarn, die nach dem zweiten, noch schrecklicheren Weltkrieg schwer getroffen waren – mit unseren Großeltern, unseren Eltern und uns. Sie respektierten, schätzten und liebten ihn, weil er die Wahrheit sprach, weil er ehrlich war, weil er Opfer für uns alle brachte.
Und er, der glaubte, die größte Waffe von Minderheiten sei makellose Moral, schrieb 1947 in sein heimlich geführtes Tagebuch: „Alle gesellschaftliche Moral verblasst im Vergleich zu der Jesu: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“
György Batta, Schriftsteller
Ein Geschenk von Stósz
1967, als Zoltán Fábry seinen siebzigsten Geburtstag feierte, unterrichtete ich in Buzita, und wir schickten ihm im Namen der Lehrer und Schüler der Grundschule einen Glückwunschbrief. Der Schriftsteller erwiderte die Glückwünsche. Er schrieb, er werde unsere erfolgreiche Arbeit weiterverfolgen, und schickte uns drei Geschenke: ein (handsigniertes) Foto, das Buch „Bottle Post“ und das Manuskript einer seiner Studien. Leider mussten wir unseren Besuch aufgrund der turbulenten Ereignisse von 1968 verschieben, und in der Zwischenzeit verstarb er unerwartet. Zoltán Fábry bekleidete seinen Posten, das sogenannte „Stószi-Wachhaus“, trotz angeschlagener Gesundheit und verließ ihn nie. Er verteidigte uns, die Ungarn des Hochlands, stets, wenn uns Unrecht widerfuhr: Er war ein gütiger und fürsorglicher Großvater unserer Volksgemeinschaft. Dies bestätigt sein Testament: Er vermachte uns alles. Ihn und sein Erbe zu bewahren, ist eine Ehre!
László Máté
Sein Hoffotograf
Ich lernte Zoltán Fábry als fünfzehnjährigen Industriellen aus Košice kennen. Ich fotografierte schon damals: Eine moderne Kamera hing um meinen Hals, und ein taschenförmiger Blitz war um meine Brust gewickelt. Da ich auch filmen wollte, lastete eine drei Kilo schwere Kamera auf meinen Schultern. Die Gurte verhedderten sich, und der Schriftsteller bemerkte das. Er hatte Mitleid mit mir und posierte kurzerhand für die Fotos, die gerade gemacht wurden, obwohl das so gar nicht seiner natürlichen Bescheidenheit entsprach. Später trafen wir uns öfter, und ich besuchte ihn auch im Krankenhaus in Košice. Zoltán Fábry liebte junge Leute. Mitglieder der Jugendclubs von Košice besuchten ihn oft. Er machte mich auf László Németh und Gyula Illyés aufmerksam. Sein Tod ist mir bis heute eine schmerzliche Erinnerung, und wenn ich mir die Fotos von ihm ansehe, denke ich, dass uns immer mehr ein Mensch wie Onkel Zoli fehlt.
Péter Kolár
Brief von Zoltán Fábry an das Zentralkomitee der Csemadas
Stósz, 5. Oktober 1969. Brief von Zoltán Fábry an das Zentralkomitee der Csemadas, in dem er seine Besorgnis über den Zerfall der Einheit der ungarischen Minderheit im Zusammenhang mit der Auseinandersetzung zwischen den Csemadas und Új Szó zum Ausdruck bringt.
AN DAS ZENTRALKUPPLUNGSVERBAND DER Csemadas
Ich schreibe Ihnen krank und voller Sorge. Erwarten Sie bitte nicht, dass meine Worte stilistisch und formal perfekt sind. Seit Tagen, ja Wochen, bereitet mir die Auseinandersetzung zwischen Csemadas und Új Szó Sorgen. Hier und da keimt der Samen einer internen Zwietracht: Statt Einigkeit gibt es gegenseitige Anschuldigungen. Warum musste eine realistische, die Umstände berücksichtigende Stellungnahme zu einer Alibisuche verkommen?! Als Folge dieser und ähnlicher Streitigkeiten – innerhalb der CSEMADOK – leiden die Ungarn in der Slowakei: Die CSEMADOK ist heute das ungarische Forum, das dies alles zusammenfasst. Für uns ist es ein Luxus, bis zum Äußersten zu gehen, denn wir schaden uns nur gegenseitig und damit auch der Verantwortung, die die ungarische Minderheit trägt – und somit ihrem zukünftigen Schicksal. Deshalb müssen wir jedes Wort und jede Tat abwägen: Inwieweit nützen oder schaden wir uns, der ungarischen Minderheit in der Slowakei, damit? Die Sache und die Beziehung zwischen der Partei und der ungarischen Minderheit, die sich gegenseitig stärkt, steht heute ganz oben auf der Tagesordnung. Und hier müssen wir gleich zu Beginn – mitten im Geschehen – erklären, dass das Schicksal und die Existenz unserer Minderheit unter den gegenwärtigen Umständen mit dem Schicksal der Partei stehen oder fallen. Der Grund ist klar und einfach: Für die Partei und die ungarische Minderheit gleichermaßen besteht die größte Gefahr im Aufstieg des rechtsextremen slowakischen Chauvinismus: der Möglichkeit einer Faschisierung. Vergessen wir nicht, was 1968 geschah, als der slowakische reaktionäre Chauvinismus nur noch von der Deportation der Ungarn sprach. Die Listen wurden bereits eifrig erstellt: Ihr Sieg hätte unsere Vernichtung, unsere Zerstreuung bedeutet. Die Eindämmung der slowakischen chauvinistischen Strömungen ist das Ergebnis der Arbeit der Partei, und was wir als Minderheit erreicht haben, haben wir mit ihrer Hilfe erreicht. Doch lasst uns nicht vom Thema ablenken, sondern direkt zum Kern der Sache vordringen, ohne Umschweife. Das Recht und die Pflicht, diesen slowakischen Chauvinismus zu unterdrücken, darf nicht mit den legitimen Grundforderungen der ungarischen Minderheit gleichgesetzt werden, indem man deren Äußerung als nationalistische Aktion abtut. Unser Anliegen ist kein chauvinistisches Unterfangen, sondern eine elementare Frage der Existenz: das Anliegen des Menschen und der Menschheit, die lebensnotwendige Luft, die Ozonschicht, die nichts anderes ist als die ungarische Sprache. Darum geht es und um nichts anderes. Wir wollen und können nicht länger taub und stumm bleiben. Unsere Rechte und Pflichten entspringen unserem Internationalismus. Anders kann es nicht sein. Das Gesetz des Marxismus-Leninismus ist in dieser Hinsicht unumstößlich und spricht für uns. Die Wahrung der Minderheitenrechte ist ein moralisches Gebot der Partei. Wenn die Mehrheit die Rechte der Minderheit verletzt, zahlt der Internationalismus den Preis. Nur die Minderheit, deren Rechte durch den Internationalismus gesichert und garantiert sind, kann ihre internationalistischen Pflichten und Rechte erfüllen und ausüben. Benachteiligte und gekränkte Minderheiten können die Zusammensetzung und Glaubwürdigkeit der Gemeinschaft leicht zerstören. Eine sozialistische Gemeinschaft kann nur mit zufriedenen, gleichberechtigten und gleichermaßen geachteten Mitgliedern aufgebaut und gesichert werden. Der Vorschlag unseres Tagesordnungspunktes ist klar und einfach: Wenn der potenzielle Störfaktor für die ungarische Minderheit der slowakische Chauvinismus ist, dann können wir in der gegenwärtigen Situation nur Gutes und Leben von der Bremse dieses faschistischen Chauvinismus – der Partei – erwarten. Aber was geschieht derzeit in unseren Reihen? Statt die von der Partei gebotenen Chancen zu nutzen, bricht in unseren Reihen Zwietracht aus. Dies droht, dass wir die von der Partei erzielten Ergebnisse selbst zunichtemachen und somit die von der Partei gebotenen Chancen in unseren eigenen Reihen zunichtemachen. Dieser Selbstmord muss verhindert werden. Dies ist die letzte Chance für unsere Minderheit, die Chancen zu nutzen. Wenn wir dies versäumen, wenn wir sie durch kleinliche interne Streitigkeiten sabotieren, dann wird uns nichts mehr vor dem Untergang bewahren. Mit der Unterstützung von Partei und Staat – selbst wenn sie unkoordiniert ist – erhalten wir eine Organisation, ein Gerüst, das wir nur noch mit Inhalt füllen müssen: mit unserer eigenen Kraft. Sollte sich dieses Gerüst als inhaltsleer – also als rückgratlos – erweisen, wird es von selbst zusammenbrechen. Und dann ist es vorbei. Doch die Verantwortung gegenüber dem Volk, der Partei, den Ungarn, der Zukunft und der Geschichte liegt bei uns! Zuallererst haben wir nur so viel, wie wir uns selbst weise und zielgerichtet zur Verfügung stellen können. Der von der Partei vorgegebene Rahmen ist die größte Chance seit fünfundzwanzig Jahren. Doch wenn wir diese Chance durch interne Streitigkeiten schwächen, wird die Partei dies als vollendete Tatsache anerkennen: Ihr wolltet es so, ihr habt es getan, wir können uns der Verantwortung entziehen. So geht nicht nur der slowakische Chauvinismus von der größten Gefahr aus, sondern wir, die ungarische Minderheit, die sich selbst sabotieren. Dabei hängen Schicksal und Zukunft der Ungarn hier in erster Linie von uns ab. Wir tragen Verantwortung für Gegenwart und Zukunft dafür, wie wir mit dem uns anvertrauten Reichtum und der Chance umgegangen sind. Lasst uns nicht nach Sündenböcken suchen, wo wir selbst die Schuldigen sind! Lasst uns unserem Internationalismus und unserer Ungarischkeit gleichermaßen treu bleiben. Fünfzig Jahre Minderheitendasein liegen hinter uns. Unsere Reife, unsere Entwicklung, unser Ziel lassen sich in einem Wort zusammenfassen: Vox humana! Mit Menschlichkeit leben, menschlich. Diese „Slowenische Mission“ wurde während des Faschismus, in Opposition zum Faschismus – also zum Inbegriff der Unmenschlichkeit – formuliert. Wir verwenden sie als selbstgewähltes Adjektiv, doch heute staunen die Menschen selbst jenseits unserer Grenzen. Und diese Stimme der Menschlichkeit fordert von uns das oberste Gesetz des sozialistischen Humanismus: Menschlichkeit.
Dank Ihres Vertrauens bin ich zum Ehrenpräsidenten auf Lebenszeit von CSEMADOK ernannt worden. Das Wort „auf Lebenszeit“ weckt die Assoziation mit dem Begriff „Vermächtnis“. Ich werde nicht lange bei Ihnen sein; ich muss darüber nachdenken, was mit mir geschieht, was nach mir kommt, was mit uns geschieht, was mit Ihnen Ungarn in der Slowakei geschieht! Kontinuität ist unser Leben, und diese darf nicht unterbrochen werden. Ich möchte bei Ihnen sein und bleiben. Ich vermache Ihnen mein Lebenswerk – die „Stósz-Maßnahme“, ihre Bewahrung, ihre Fortführung –, so wie ich CSEMADOK in meinem Testament mein Vermögen, mein materielles und geistiges Erbe, hinterlassen habe. Lasst uns einander würdig sein und bleiben: unserer Ungarischkeit, unseres Internationalismus, unseres sozialistischen Humanismus, unserer slowakischen Mission: der Stimme der Menschheit!
Štós, 5. Oktober 1969, Zoltán Fábry
Weiterlesen: https://www.csemadok-hu.eu/fabry/
In seinem Testament setzte er Csemadok als seinen Erben ein. Der Schriftstellerverband rief die Zoltán-Fábry-Tage zu seinem Gedenken ins Leben und Werk. Die Zoltán-Fábry-Tage fanden zunächst in Košice, dann abwechselnd in Košice und Szepsi und aktuell in Szepsi statt. Hauptorganisator ist die Csemadok-Szepsi-Stiftung im Auftrag des Nationalrats von Csemadok. Bis 2018 wurden im Rahmen der Zoltán-Fábry-Tage der Zoltán-Fábry-Preis verliehen.
Die Nationale Präsidentschaft von Csemadok wird das Erbe von Zoltán Fábry mit größter Sorgfalt behandeln. Mit Unterstützung der ungarischen Regierung wurde das Fábry-Haus renoviert. Die Zoltán-Fábry-Tage finden in Szepsi unter würdigen Bedingungen statt. Das Erbe kann in Stósz und Somorja besichtigt und erforscht werden. (Fábrys Korrespondenz befindet sich im Forum Minority Research Institute in Somorja, um den Zugriff zu erleichtern.)
Das Nationalpräsidium des Csemadok beschloss in seiner Sitzung am 4. November 2017, dass ab 2018 der Zoltán-Fábry-Preis an eine nicht-slowakische Person verliehen werden kann, die sich für die Einheit der Ungarn im Karpatenbecken einsetzt. Der Preis besteht aus einer Plakette und einer Urkunde. Die Verleihung findet im Rahmen des Ungarischen Kulturtages in Felvidék statt. 2018 wurde der Zoltán-Fábry-Preis an Károly Dudás aus der Vojvodina verliehen.
Fábrys Andenken
Gegen Waffen und mit Mut
In Stósz, am Bach Bódva und der Lindenallee, steht ein verlassenes Haus, das ich selbst mehrmals besucht habe. Sein letzter Bewohner wird – als Teenager – vom Schicksal in den Ersten Weltkrieg hineingezogen. Zoltán Fábry entkommt wie durch ein Wunder dem tödlichen Bajonettstich eines russischen Soldaten, doch die schreckliche Erfahrung hinterlässt eine lebenslange Narbe auf seiner Seele. Der junge Mann wird noch vor Kriegsende demobilisiert, doch eine Lungenerkrankung zwingt ihn in ein Sanatorium. Von dort kehrt er nach Stósz zurück, in die heilende Geborgenheit der Kiefernwälder seiner Heimat.
Zoltán Fábry erkennt schon früh, dass sich Krieg wie Krebs über Wochen, Monate und Jahre in den Strukturen der Gesellschaft ausbreitet. Er erleidet die Schrecken des 20. Jahrhunderts und deckt auf, dass die Machtergreifung und die gierige Beutegier das Abschlachten von Millionen unschuldiger Menschen verursachen. Gleichzeitig macht er uns bewusst, dass selbst ein einzelner Mensch viel für den Frieden der Welt tun kann. Sein ganzes Leben lang kämpft er in seinen Büchern gegen Waffen und Helden. So wurde er nach dem Zweiten Weltkrieg zum spirituellen Führer der ungarischen Volksgemeinschaft in der Tschechoslowakei. Er verteidigte stets die Schwachen und Bedürftigen angesichts der Unmenschlichkeit und setzte sich für das Recht auf Frieden ein. Er sympathisierte mit den Ungarn, die nach dem zweiten, noch schrecklicheren Weltkrieg schwer getroffen waren – mit unseren Großeltern, unseren Eltern und uns. Sie respektierten, schätzten und liebten ihn, weil er die Wahrheit sprach, weil er ehrlich war, weil er Opfer für uns alle brachte.
Und er, der glaubte, die größte Waffe von Minderheiten sei makellose Moral, schrieb 1947 in sein heimlich geführtes Tagebuch: „Alle gesellschaftliche Moral verblasst im Vergleich zu der Jesu: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“
György Batta, Schriftsteller
Ein Geschenk von Stósz
1967, als Zoltán Fábry seinen siebzigsten Geburtstag feierte, unterrichtete ich in Buzita, und wir schickten ihm im Namen der Lehrer und Schüler der Grundschule einen Glückwunschbrief. Der Schriftsteller erwiderte die Glückwünsche. Er schrieb, er werde unsere erfolgreiche Arbeit weiterverfolgen, und schickte uns drei Geschenke: ein (handsigniertes) Foto, das Buch „Bottle Post“ und das Manuskript einer seiner Studien. Leider mussten wir unseren Besuch aufgrund der turbulenten Ereignisse von 1968 verschieben, und in der Zwischenzeit verstarb er unerwartet. Zoltán Fábry bekleidete seinen Posten, das sogenannte „Stószi-Wachhaus“, trotz angeschlagener Gesundheit und verließ ihn nie. Er verteidigte uns, die Ungarn des Hochlands, stets, wenn uns Unrecht widerfuhr: Er war ein gütiger und fürsorglicher Großvater unserer Volksgemeinschaft. Dies bestätigt sein Testament: Er vermachte uns alles. Ihn und sein Erbe zu bewahren, ist eine Ehre!
László Máté
Sein Hoffotograf
Ich lernte Zoltán Fábry als fünfzehnjährigen Industriellen aus Košice kennen. Ich fotografierte schon damals: Eine moderne Kamera hing um meinen Hals, und ein taschenförmiger Blitz war um meine Brust gewickelt. Da ich auch filmen wollte, lastete eine drei Kilo schwere Kamera auf meinen Schultern. Die Gurte verhedderten sich, und der Schriftsteller bemerkte das. Er hatte Mitleid mit mir und posierte kurzerhand für die Fotos, die gerade gemacht wurden, obwohl das so gar nicht seiner natürlichen Bescheidenheit entsprach. Später trafen wir uns öfter, und ich besuchte ihn auch im Krankenhaus in Košice. Zoltán Fábry liebte junge Leute. Mitglieder der Jugendclubs von Košice besuchten ihn oft. Er machte mich auf László Németh und Gyula Illyés aufmerksam. Sein Tod ist mir bis heute eine schmerzliche Erinnerung, und wenn ich mir die Fotos von ihm ansehe, denke ich, dass uns immer mehr ein Mensch wie Onkel Zoli fehlt.
Péter Kolár
Brief von Zoltán Fábry an das Zentralkomitee der Csemadas
Stósz, 5. Oktober 1969. Brief von Zoltán Fábry an das Zentralkomitee der Csemadas, in dem er seine Besorgnis über den Zerfall der Einheit der ungarischen Minderheit im Zusammenhang mit der Auseinandersetzung zwischen den Csemadas und Új Szó zum Ausdruck bringt.
AN DAS ZENTRALKUPPLUNGSVERBAND DER Csemadas
Ich schreibe Ihnen krank und voller Sorge. Erwarten Sie bitte nicht, dass meine Worte stilistisch und formal perfekt sind. Seit Tagen, ja Wochen, bereitet mir die Auseinandersetzung zwischen Csemadas und Új Szó Sorgen. Hier und da keimt der Samen einer internen Zwietracht: Statt Einigkeit gibt es gegenseitige Anschuldigungen. Warum musste eine realistische, die Umstände berücksichtigende Stellungnahme zu einer Alibisuche verkommen?! Als Folge dieser und ähnlicher Streitigkeiten – innerhalb der CSEMADOK – leiden die Ungarn in der Slowakei: Die CSEMADOK ist heute das ungarische Forum, das dies alles zusammenfasst. Für uns ist es ein Luxus, bis zum Äußersten zu gehen, denn wir schaden uns nur gegenseitig und damit auch der Verantwortung, die die ungarische Minderheit trägt – und somit ihrem zukünftigen Schicksal. Deshalb müssen wir jedes Wort und jede Tat abwägen: Inwieweit nützen oder schaden wir uns, der ungarischen Minderheit in der Slowakei, damit? Die Sache und die Beziehung zwischen der Partei und der ungarischen Minderheit, die sich gegenseitig stärkt, steht heute ganz oben auf der Tagesordnung. Und hier müssen wir gleich zu Beginn – mitten im Geschehen – erklären, dass das Schicksal und die Existenz unserer Minderheit unter den gegenwärtigen Umständen mit dem Schicksal der Partei stehen oder fallen. Der Grund ist klar und einfach: Für die Partei und die ungarische Minderheit gleichermaßen besteht die größte Gefahr im Aufstieg des rechtsextremen slowakischen Chauvinismus: der Möglichkeit einer Faschisierung. Vergessen wir nicht, was 1968 geschah, als der slowakische reaktionäre Chauvinismus nur noch von der Deportation der Ungarn sprach. Die Listen wurden bereits eifrig erstellt: Ihr Sieg hätte unsere Vernichtung, unsere Zerstreuung bedeutet. Die Eindämmung der slowakischen chauvinistischen Strömungen ist das Ergebnis der Arbeit der Partei, und was wir als Minderheit erreicht haben, haben wir mit ihrer Hilfe erreicht. Doch lasst uns nicht vom Thema ablenken, sondern direkt zum Kern der Sache vordringen, ohne Umschweife. Das Recht und die Pflicht, diesen slowakischen Chauvinismus zu unterdrücken, darf nicht mit den legitimen Grundforderungen der ungarischen Minderheit gleichgesetzt werden, indem man deren Äußerung als nationalistische Aktion abtut. Unser Anliegen ist kein chauvinistisches Unterfangen, sondern eine elementare Frage der Existenz: das Anliegen des Menschen und der Menschheit, die lebensnotwendige Luft, die Ozonschicht, die nichts anderes ist als die ungarische Sprache. Darum geht es und um nichts anderes. Wir wollen und können nicht länger taub und stumm bleiben. Unsere Rechte und Pflichten entspringen unserem Internationalismus. Anders kann es nicht sein. Das Gesetz des Marxismus-Leninismus ist in dieser Hinsicht unumstößlich und spricht für uns. Die Wahrung der Minderheitenrechte ist ein moralisches Gebot der Partei. Wenn die Mehrheit die Rechte der Minderheit verletzt, zahlt der Internationalismus den Preis. Nur die Minderheit, deren Rechte durch den Internationalismus gesichert und garantiert sind, kann ihre internationalistischen Pflichten und Rechte erfüllen und ausüben. Benachteiligte und gekränkte Minderheiten können die Zusammensetzung und Glaubwürdigkeit der Gemeinschaft leicht zerstören. Eine sozialistische Gemeinschaft kann nur mit zufriedenen, gleichberechtigten und gleichermaßen geachteten Mitgliedern aufgebaut und gesichert werden. Der Vorschlag unseres Tagesordnungspunktes ist klar und einfach: Wenn der potenzielle Störfaktor für die ungarische Minderheit der slowakische Chauvinismus ist, dann können wir in der gegenwärtigen Situation nur Gutes und Leben von der Bremse dieses faschistischen Chauvinismus – der Partei – erwarten. Aber was geschieht derzeit in unseren Reihen? Statt die von der Partei gebotenen Chancen zu nutzen, bricht in unseren Reihen Zwietracht aus. Dies droht, dass wir die von der Partei erzielten Ergebnisse selbst zunichtemachen und somit die von der Partei gebotenen Chancen in unseren eigenen Reihen zunichtemachen. Dieser Selbstmord muss verhindert werden. Dies ist die letzte Chance für unsere Minderheit, die Chancen zu nutzen. Wenn wir dies versäumen, wenn wir sie durch kleinliche interne Streitigkeiten sabotieren, dann wird uns nichts mehr vor dem Untergang bewahren. Mit der Unterstützung von Partei und Staat – selbst wenn sie unkoordiniert ist – erhalten wir eine Organisation, ein Gerüst, das wir nur noch mit Inhalt füllen müssen: mit unserer eigenen Kraft. Sollte sich dieses Gerüst als inhaltsleer – also als rückgratlos – erweisen, wird es von selbst zusammenbrechen. Und dann ist es vorbei. Doch die Verantwortung gegenüber dem Volk, der Partei, den Ungarn, der Zukunft und der Geschichte liegt bei uns! Zuallererst haben wir nur so viel, wie wir uns selbst weise und zielgerichtet zur Verfügung stellen können. Der von der Partei vorgegebene Rahmen ist die größte Chance seit fünfundzwanzig Jahren. Doch wenn wir diese Chance durch interne Streitigkeiten schwächen, wird die Partei dies als vollendete Tatsache anerkennen: Ihr wolltet es so, ihr habt es getan, wir können uns der Verantwortung entziehen. So geht nicht nur der slowakische Chauvinismus von der größten Gefahr aus, sondern wir, die ungarische Minderheit, die sich selbst sabotieren. Dabei hängen Schicksal und Zukunft der Ungarn hier in erster Linie von uns ab. Wir tragen Verantwortung für Gegenwart und Zukunft dafür, wie wir mit dem uns anvertrauten Reichtum und der Chance umgegangen sind. Lasst uns nicht nach Sündenböcken suchen, wo wir selbst die Schuldigen sind! Lasst uns unserem Internationalismus und unserer Ungarischkeit gleichermaßen treu bleiben. Fünfzig Jahre Minderheitendasein liegen hinter uns. Unsere Reife, unsere Entwicklung, unser Ziel lassen sich in einem Wort zusammenfassen: Vox humana! Mit Menschlichkeit leben, menschlich. Diese „Slowenische Mission“ wurde während des Faschismus, in Opposition zum Faschismus – also zum Inbegriff der Unmenschlichkeit – formuliert. Wir verwenden sie als selbstgewähltes Adjektiv, doch heute staunen die Menschen selbst jenseits unserer Grenzen. Und diese Stimme der Menschlichkeit fordert von uns das oberste Gesetz des sozialistischen Humanismus: Menschlichkeit.
Dank Ihres Vertrauens bin ich zum Ehrenpräsidenten auf Lebenszeit von CSEMADOK ernannt worden. Das Wort „auf Lebenszeit“ weckt die Assoziation mit dem Begriff „Vermächtnis“. Ich werde nicht lange bei Ihnen sein; ich muss darüber nachdenken, was mit mir geschieht, was nach mir kommt, was mit uns geschieht, was mit Ihnen Ungarn in der Slowakei geschieht! Kontinuität ist unser Leben, und diese darf nicht unterbrochen werden. Ich möchte bei Ihnen sein und bleiben. Ich vermache Ihnen mein Lebenswerk – die „Stósz-Maßnahme“, ihre Bewahrung, ihre Fortführung –, so wie ich CSEMADOK in meinem Testament mein Vermögen, mein materielles und geistiges Erbe, hinterlassen habe. Lasst uns einander würdig sein und bleiben: unserer Ungarischkeit, unseres Internationalismus, unseres sozialistischen Humanismus, unserer slowakischen Mission: der Stimme der Menschheit!
Štós, 5. Oktober 1969, Zoltán Fábry
Weiterlesen: https://www.csemadok-hu.eu/fabry/