Kirche der Heiligen Peter und Paul

Dass Gelle tatsächlich ein altes Kirchdorf ist, zeigt sich auch an seinem ersten Namen „Egyház“, wie bereits erwähnt. Die Kirche wird erstmals in einer Urkunde von 1253 erwähnt. Demnach spielte die Pfarrei nicht nur im Dorfleben, sondern auch in der näheren Umgebung eine bedeutende Rolle. György Draskovics schrieb 1634: „Damals gingen zwanzig Leibeigene aus verschiedenen Dörfern zur Kirche.“ Viele Gemeindemitglieder sind in der Geschichte der Pfarrei bekannt, der bekannteste ist jedoch István Huszár, der die Geschichte der Pfarrei verfasste und ab 1877 Pfarrer des Dorfes war. Das Baujahr der Kirche selbst ist unbekannt. Da sie nicht urkundlich erwähnt wird, lässt sich das genaue Datum nur anhand der stilistischen Merkmale bestimmen. Die heutige spätromanische Kirche St. Peter und Paul wurde in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts erbaut. Es ist anzumerken, dass auf dem heutigen Kirchhof während der letzten Renovierung im Jahr 1992, aber auch schon früher, mehrere Grundrissfragmente gefunden wurden, die vermutlich aus der Zeit vor dem Bau der heutigen Kirche stammen. Dies deutet darauf hin, dass hier bereits zuvor eine Kirche stand. Sie wurde im letzten Drittel des 14. Jahrhunderts im gotischen Stil und im 17. Jahrhundert im Renaissancestil wiederaufgebaut. Im Laufe der Jahrhunderte wurde sie mehrmals renoviert, zweimal im 18. Jahrhundert und dann umfassend in den Jahren 1936–38, 1982–83 und 1992. Die Westfassade: Die zweitürmige Westfassade der Kirche weist alle charakteristischen Elemente mittelalterlicher Architektur auf, sowohl romanischer als auch gotischer Stilrichtung. Die Türme haben einen quadratischen Grundriss; im letzten Jahrhundert waren sie noch achteckig, schließen aber heute mit pyramidenförmigen Steinkappen ab. An den Ecken der Türme beginnen die Mauerlinien an den gotischen Turmspitzen, und an deren Enden befinden sich quadratische Türmchen. Unterhalb des Gesimses der Turmkappen liegen zweigeschossige, halbkreisförmige Bogenöffnungen, darunter ein Sägezahnfries (dasselbe gezahnte Dekor findet sich auch im Bereich der Decke des Altarraums). Beides sind Merkmale romanischer Architektur, ebenso wie das kleine Rundfenster und das halbkreisförmige Blindfenster an der Fassadenwand, die die beiden Türme verbindet. Bei einer späteren Renovierung ging jedoch ein sehr wichtiges romanisches Element der Fassade verloren: das Bogengesims, das auf der Zeichnung von Arnold Ipolyi aus dem letzten Jahrhundert noch deutlich erkennbar war. Die drei architektonischen Elemente der Westfassade sind hingegen sehr interessant. Das Portal, das darüber liegende Rundfenster und das darüber liegende Doppelfenster sind romanischen Ursprungs, weisen aber auch typisch gotische Merkmale auf. Der Türsturz ist ebenfalls romanisch, jedoch kein halbrunder, sondern ein spitzbogiger Abschluss, typisch für die Gotik. Der Türsturz ist vier Säulen tief und, wie das Bogenfeld, schmucklos. Noch interessanter ist das Fenster über dem Türsturz. Ursprünglich war es ein Rundfenster im Stil der Spätromanik mit sternförmig zur Mitte verlaufenden Steinrippen. Das romanische Doppelfenster wurde im 14. Jahrhundert in eine gotische Rosette umgewandelt, erkennbar an der gelappten Fensterkante. Auch das romanische Doppelfenster über der Rosette erfuhr eine gotische Umgestaltung und wurde zu einem Spitzbogen. Seine Säulen sind schmucklos. Die westliche Doppelturmfassade vereint somit romanische und gotische Stilelemente in harmonischer Weise und ist dadurch einzigartig. ; ; Das Kircheninnere ; ; Die Seitenwände des Kirchenschiffs und die Wände des Altarraums stammen aus der Bauzeit der Kirche, also aus dem 13. Jahrhundert. Heute stützen jedoch spätere gotische Strebepfeiler die Wände von außen, in denen sich auch gotische Spitzbogenfenster befinden. Drei Indizien weisen auf den romanischen Ursprung der Wände hin: der bereits erwähnte Zahnschnittfries des Altarraums auf Höhe der Schulterlinie, die Überreste des romanischen südlichen Seiteneingangs, der einen Halbkreisbogen markiert, auf dem später der Strebepfeiler errichtet wurde, und das Außenfresko an der Nordseite des Altarraums. Dieses Fresko ist eine Besonderheit der Kirche: Das Wandbild zeigt die Schutzpatrone der Kirche, die Apostel Petrus und Paulus. Das Fresko wird hier durch das spätere gotische Fenster und den später hinzugefügten Strebepfeiler unterbrochen. Der Altarraum ist nach Osten ausgerichtet und schließt mit fünf Seiten in Form eines Achtecks ab. Möglicherweise wurde ein früheres Kreuzgewölbe im gotischen Stil achteckig umgestaltet, was sich auch in den Fenstern widerspiegelt, die eine sogenannte komplexe gotische Bogenform aufweisen. Das Sanktuarium ist von einem Rippenkreuzgewölbe überspannt; das Rippengewölbe des Langhauses wurde im 17. Jahrhundert abgerissen und durch ein Renaissance-Kreuzgewölbe ersetzt. Die Reste der Schultersteine des Rippengewölbes waren noch im 19. Jahrhundert sichtbar. Der sogenannte Triumphbogen, der das Sanktuarium vom Langhaus trennt, zeigt eine rein gotische Spitzbogenform. Interessanterweise verlaufen vier der Rippen, die regelmäßig vom Schlussstein zum Kapitell der Säule verlaufen, an der Seitenwand der Apsis, als wären sie abgebrochen. Die Apsis ist durch einen Spitzbogen, dessen First bis zum Boden des Sanktuariums reicht, von der Langhausseite getrennt. Das Heiligtum besticht durch seinen Säulengang mit doppeltem, halbrundem Sitzbereich, der in die ursprüngliche Seitenwand aus dem 13. Jahrhundert integriert wurde. Nach dem Zumauern der Wand war der Spitzbogen des im Zuge der gotischen Umgestaltung entstandenen Bogens freigelegt. An der Südseite des Heiligtums befindet sich ein später hinzugefügtes, vergittertes Fenster, das aufgrund der später angebauten Sakristei von außen zugemauert wurde. Dieses Fenster unterscheidet sich in seiner Gestaltung von den anderen frühgotischen Fenstern des Heiligtums. Ein weiteres architektonisches Highlight ist das im Karpatenbecken sehr seltene Altaraufsatz, das einem gotischen Turm nachempfunden ist und aus Sandstein gehauen wurde. Es ruht auf einem Wächterstein mit der Büste eines gekrönten Königs. Das mit einem Gitterwerk versehene Heiligtum ruht darauf, dessen Ecken von Halbsäulen getragen werden. Darüber erhebt sich die Fassade, ein Meisterwerk, in deren Feld, wie bei gotischen Fenstern üblich, ein dreiblättriges Kleeblattornament zu sehen ist. An den Seiten schließen sich kleine Giebel an, die in einem Kreuz enden und ebenfalls gotische Türme imitieren. Der Boden über dem Giebel ähnelt dreiflügeligen Bogenfenstern, über denen sich ein achteckiger Türmchen erhebt. Das gesamte Bauwerk schließt schließlich mit einem sich verbreiternden Kreuz ab. Obwohl einige der Verzierungen des Heiligtums beschädigt sind, zählt es dennoch zu den schönsten Meisterwerken der Gotik weltweit. Die Formanalyse lässt darauf schließen, dass seine Schöpfer in direktem Kontakt mit den Erbauern des Turms der Klarissen und Franziskaner in Posen standen. Die Fresken gehören zu den neu entdeckten Schätzen des Heiligtums. Eine umfassende kunsthistorische Analyse und Restaurierung der Fresken steht noch aus, doch es ist bereits sicher, dass sie nach dem 14. Jahrhundert entstanden sind. Die komplexen, facettenreichen Bildreihen zeigen im unteren Bereich die Apostel mit ihren Attributen, darüber sind biblische Szenen zu sehen: an der Nordseite die Verkündigung und die Flucht nach Ägypten, an der Südseite das Letzte Abendmahl und das Jüngste Gericht. An der Nordwand des Heiligtums befindet sich ein Grabmal aus rotem Marmor aus Süttő, das an ein Mitglied der Familie Mórocz erinnert (die Familie war auch Förderer der Kirche). Die Haupttafel aus Marmor trägt eine lateinische Inschrift, die auf Ungarisch lautet: „Wir werden geboren und wir sterben. Gott dem Besten, dem Größten. Dieses Denkmal wurde errichtet von dem hochverehrten Herrn János Törös, Mundschenk Seiner Kaiserlichen und Königlichen Majestät, Pfalzherr des Priesteramtes von Vajka und Érseklél, Kanzler Seiner Heiligkeit Erzbischof und Kardinal Péter Pázmány … in Trauer um seine geliebte Gattin Zsuzsanna Mórocz von Beketfalvi, die in diesem kühlen Marmor vorübergehend Ruhe fand. Im Jahr des Herrn 1633.“ Das Wappen der Familie Törös ist auf dem Grabstein zu sehen.