Römisch-katholische Kirche St. Mauritius in Kistata

Die erste schriftliche Erwähnung von Tata (in der Form Tadej) stammt aus dem Jahr 1228. Heute wird der Ort als Kistata puszta erwähnt und liegt an der Grenze zu Kőhidgyarmat, südwestlich des Dorfes. Bemerkenswert sind die Daten aus dem Jahr 1230 bezüglich der Siedlung und ihrer bereits bestehenden Kirche. Demnach erhielt Florentinus, Propst von Szeben, zwei Haushalte und zwei Straßen vor der Kirche des Heiligen Mauritius für den Bau einer Mühle sowie zwei weitere Haushalte entlang des Sumpfes. Auch das päpstliche Zehntregister von 1332/37 belegt das hohe Alter der Pfarrei; Kistata besaß demnach bereits zu dieser Zeit eine eigenständige Pfarrei. Der Name Tata selbst verweist auf eine adlige Vergangenheit. Der Nachtrag aus dem 13. Jahrhundert zur Chronik über König Stephan erwähnt Graf Deodatus von Sanseverini, den der junge Stephan „Tatá“ nannte: „…am Hof lebte eine hochrangige Person namens Tata, die ein Kloster gründete.“ Dies ist deshalb interessant, weil der lokalen Legende zufolge einst an dieser Stelle ein Benediktinerkloster stand. „Es begab sich, dass Tata, der hier von König Stephan ein Gut erhielt, neben dem Garam ein Kloster errichten ließ.“ Diese Legende hat eine reale Grundlage, denn György Györffy selbst schließt die Gründung des Klosters nicht aus. Es wurde von Benediktinermönchen bewohnt, die das Recht ausübten, Zölle auf aus Polen importiertes Salz zu erheben. Der Schutzpatron der mittelalterlichen Kirche von Kis-Tata, der heilige Mauritius, deutet auf Verbindungen zum Hof und eine Gründung in der Zeit der Staatsgründung hin, und ihr Besitzer könnte der Herr von Tata gewesen sein, der laut den Chroniken der Erzieher des heiligen Stephan war. Der Kirchenbesuchsbericht von 1732, aus der Zeit nach der türkischen Herrschaft, weist Kis-Tata bereits als Tochterkirche von Kőhidgyarmat aus. Er beschreibt, dass der Pfarrer von Kőhidgyarmat ein ganzes Leibeigenengut an der Grenze zu Kis-Tata besaß und selbst bewirtschaftete. Über die Kis-Tata Káptalani Puszta schreibt er: „…es war einst ein Dorf. Die Kirche steht noch, und in jüngerer Zeit lebte dort ein Einsiedler und ließ sie renovieren. Abgesehen von einem Steintisch ist die Kirche jedoch völlig leergeräumt.“ Die Kirche auf der Kis-Tata Puszta war damals bereits der Jungfrau Maria von Sarlós geweiht. Auch im Kirchenbesuchsbericht von 1755 wird sie erwähnt. Dreiundzwanzig Jahre später lesen wir: „Der hier lebende Einsiedler ist also kein geweihter Priester“, was bedeutet, dass er (wahrscheinlich) als Laie die Messe zelebrierte. Im Vergleich zu den vorherigen Angaben lesen wir überrascht: „Die Kirche ist bereits etwas ausgestattet, ihr Altarraum und ihre Sakristei sind gewölbt, die Decke des Kirchenschiffs ist mit Brettern verkleidet. Turm, Chor (ohne Orgel) und Kanzel sind aus Holz, und es gibt auch einige Bänke. Die Messgewänder werden gelegentlich aus Kőhidgyarmat gebracht.“ Die zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts wurde Kis-Tata als Dorf zum Verhängnis. Nach der türkischen Herrschaft konnte es sich nicht mehr erneuern; nur der Kirchturm ragte als Mahnmal empor. Der Friedhof, der bis heute existiert, zeugt jedoch noch von der Vergangenheit. Im Zensus von 1890 wird er zwar noch erwähnt, allerdings nur mit einem kurzen Satz: „Kis-Tata, eine Ödnis, ohne Kirche.“ Doch etwas erinnert noch immer an die alte Kirche. Die Gläubigen errichteten aus den Ruinen der alten Kirche (wahrscheinlich nach ihrer Schließung im 18. Jahrhundert) ein Marienhaus, genauer gesagt eine Säule mit einer Nische – und zwar genau an der Stelle, wo die Kirche einst stand. Noch in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts kamen die Menschen in der Karfreitagsnacht hierher, um zu beten und zu singen. Sie glaubten, dass jeder, der siebenmal kniend um dieses Marienhaus ging, geheilt würde. Einigen Angaben zufolge wurde die St.-Vendel-Kapelle in Nana 1775 aus den Ruinen der Kirche von Kis-Tata errichtet. Basierend auf den oben genannten Dokumenten und der zwischen 1763 und 1787 durchgeführten militärischen Vermessung wurde das Gebiet 2017 einer Bodenradaruntersuchung unterzogen. Diese Untersuchung zeigte deutlich die Lage und Form der ehemaligen Kirche aus der Árpád-Ära. Es handelt sich höchstwahrscheinlich um eine einschiffige, nach Osten ausgerichtete Kirche mit Turm. Die ungefähren Abmessungen sind wie folgt: Die Gesamtlänge der Kirche, einschließlich Turm und Apsis, beträgt 17,5 m, das rechteckige Kirchenschiff ist 10,5 m lang und 6,5 m breit. Die halbrunde Apsis ist 3,5 m lang und etwa 5 m breit. Die Messergebnisse schließen nicht aus, dass die südöstlich des Sakralbaus gefundenen Trümmer von den Überresten des Benediktinerklosters stammen. Da die Gegebenheiten vor Ort dies zulassen, ist geplant, hier in naher Zukunft eine teilweise archäologische Ausgrabung durchzuführen.