Römisch-katholische Kirche St. Jakobus

Die St.-Jakobs-Kirche in Thursday wurde im romanischen Stil erbaut. Zwar wurde sie im Laufe der Jahrhunderte mehrmals umgebaut, doch ihr ursprünglicher Grundriss lässt sich bis heute rekonstruieren und zeigt den typischen Aufbau von Pfarrkirchen des 13. Jahrhunderts: ein halbrunder, nach Osten ausgerichteter Altarraum, ein rechteckiges Kirchenschiff, zwei Türme an der Westfassade und ein Portal mit Sturz in der Achse der Kirche. Sie wurde vollständig aus Ziegeln errichtet (wie die anderen Kirchen aus der Árpád-Zeit in der Region), wobei höchstwahrscheinlich die unbehauenen Steine der Vorgängerkirche für das Fundament verwendet wurden. Die Kirche wurde mit Sicherheit von der Familie Szentgyörgyi erbaut. Dies lässt sich aus mehreren Gründen belegen: der Empore (dem Chor) an der Westseite, die noch aus der Bauzeit stammt, und einer späteren Urkunde von 1333, die diese Familie als Patronatsherren der Kirche nennt. Dies ist übrigens auch die erste urkundliche Erwähnung der Kirche. Die Brüder Szentgyörgyi, Sebes und Péter, die das Dorf unter sich aufteilten, vereinbarten, dass die Kirche, obwohl sie im östlichen Teil des Dorfes, in Péters Besitz, stand, „trotzdem eine gemeinsame Pfarrkirche für die Bewohner beider Dorfteile sein sollte“. (Bekanntlich erbaute die Familie Szentgyörgyi auch die Jakobskirche in Várkony, die ebenfalls zur gleichen Zeit entstand.) Die gesamte Kirche wurde aus Ziegeln errichtet, für die Zwillingsfenster des Turms und das Portal wurde jedoch behauener Stein verwendet. Die Zwillingsfenster erstrecken sich an der West- und Südseite über zwei Ebenen, an der Ost- und Nordseite hingegen nur über eine. Der halbrunde Bogen der Zwillingsfenster ruht auf einer zentralen Steinsäule (an der Nordseite wurde die Säule aufgrund des Durchgangs zwischen den beiden Türmen entfernt), deren Kapitelle mit kleinen Kugeln verziert sind. Das behauene Steinportal zählt zu den schönsten Teilen der ursprünglichen romanischen Kirche und ist zugleich der prächtigste Teil aller romanischen Kirchen. Dieses Portal, das höchstwahrscheinlich durch das Erdbeben von 1590 beschädigt wurde oder, anderen Ansichten zufolge, nach der Öffnung des Südtors, war nicht mehr in Gebrauch und wurde daher zugemauert. Es wurde im Zuge der Restaurierung 1956 teilweise und Ende der 1980er Jahre vollständig abgetragen. Die Toröffnung wird von einem geradlinigen Steinrahmen verschlossen. Die beiden Säulen, die auf Steinplatten ruhen, verjüngen sich in einem Zickzackmuster; ihre Kapitelle sind mit Blättern verziert. Über dem Türbogen befindet sich, ebenfalls auf den Säulen ruhend, ein halbkreisförmiges Zickzackmuster. Das Bogenfeld wird von drei schlichten Steinplattenflügeln (Abb. 9) eingefasst, deren äußerer Teil jedoch mit Blättern und einer Perlenreihe verziert ist. Auch der Türrahmen weist eine solche Perlenreihe auf. Dieses dreiteilige Bogenfeld des Portals zeugt von französisch-deutschem Einfluss. Besonders interessant sind die unterschiedlich tiefen Vertiefungen an den Säulen des Portals. Sie zeugen vom Einfluss deutscher Volksbräuche im 14. und 15. Jahrhundert. Im deutschsprachigen Raum, vor allem im bayerischen, war es weit verbreitet, dass Kranke Staub von heiligen, aus Sandstein gefertigten Gegenständen abkratzten und ihn mit Flüssigkeit vermischt tranken, in der Hoffnung auf Heilung. Dieser Brauch wurde von den deutschen Gastsiedlern mitgebracht, als sie sich in Csütörtök niederließen. Dies erklärt die abgekratzten Vertiefungen an den Sandsteinsäulen des Kirchenportals. Die Entwicklung zum Marktflecken und der Wiederaufbau der Kirche trugen sowohl zur Entstehung des Ortes als auch zur Abhaltung von Jahrmärkten und der damit verbundenen Abgaben bei. Diese Entwicklung vollzog sich jedoch meist nicht plötzlich und wurde in den meisten Fällen nicht einmal schriftlich festgehalten. Die Grundbesitzer solcher Siedlungen förderten diese Entwicklung jedoch, da auch sie erheblich davon profitierten – insbesondere durch die Abgaben. Auch die Einwohner von Szentgyörgyi verfuhren so im Fall von Csütörtök. Sie gewährten ihren Leibeigenen in Csütörtök gewisse Privilegien (sie durften ihren Richter selbst wählen und zahlten ihre Steuern gemeinsam). Der Wochenmarkt führte schließlich zur Ansiedlung von Handwerkern, da die Handwerker, die für den ständigen Wochenmarkt produzierten, überall rund um den Marktplatz wohnten. Nach einiger Zeit schlossen sich auch diese Handwerker zu Zünften zusammen. National bedeutsame Daten zur Entwicklung von Csütörtök zu einer Marktstadt, zur Gestaltung des Straßenbildes (einer Marktstadt) und zum Warenangebot finden sich in der Urkunde, die die Aufteilung des Marktes durch die Familie Szentgyörgyi im Jahr 1333 dokumentiert. Überträgt man die Warenliste auf eine Karte, wird deutlich, dass das Dorf Csütörtök aus einer einzigen breiten Straße bestand, durch die sumpfiges Wasser floss. Dieses Wasser begrenzte die nordöstlichen und südwestlichen Häuserreihen. Da Sebes Szentgyörgyi und Péter bei der Aufteilung der Marktsteuer eine gleiche Verteilung sicherstellen wollten, beschrieben sie genau, was auf ihrem Teil des Marktplatzes verkauft werden durfte. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Aufteilung auf einer bereits bestehenden Marktordnung beruhte. Diese Marktordnung etablierte sich und blieb im Wesentlichen bis ins 20. Jahrhundert bestehen. Die Tatsache, dass Cheuteurteuk zum Marktflecken wurde, wird nicht nur durch die Bedeutung des Marktes und die Ansiedlung von Handwerkern, sondern auch durch ein Rechtsinstrument, die Verleihung des Galgenrechts, belegt. 1363 erteilte Ludwig der Große Péter Szentgyörgyi die Genehmigung, „in ihrem Dorf Cheuteurteuk im Bezirk Challokeuz, Komitat Bratislava, einen Galgen zu errichten.“ (Der Ortsname „Akasztófadomb“ ist noch heute an der Dorfgrenze bekannt.) Die Bevölkerung des zum Marktflecken gewordenen Ortes dürfte vor allem durch die Ansiedlung deutschsprachiger Handwerker deutlich zugenommen haben. Dies belegt auch die Tatsache, dass neben dem ungarischen Namen Csürkörtök auch der deutsche Name Leopoldsdorf und seine Varianten in Dokumenten aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts auftauchen. Auch die Kirche des Ortes hielt mit dieser Entwicklung Schritt. In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts wurde sie umfassend umgebaut und erweitert. Dies geschah jedoch im Geiste des neuen Stils, der Gotik. Obwohl uns keine dokumentierten Informationen über den Zeitpunkt des Umbaus vorliegen, lässt sich aufgrund stilistischer Vergleiche schließen, dass er während der Herrschaft Ludwigs des Großen oder spätestens zu Beginn der Herrschaft Sigismunds stattfand. Der Umbau ist zudem eindeutig mit der Familie Szentgyörgyi verbunden, da diese zweifellos die Förderer der Kirche waren. Zweck des Umbaus war eindeutig die Erweiterung, um der wachsenden Bevölkerung Platz zu bieten. Die Erweiterung erfolgte wie folgt: Das kleine, halbrunde Sanktuarium wurde abgerissen, die ursprünglichen romanischen Mauern des Langhauses wurden im Norden und Süden ersetzt, und ein neues, gotisches Taufbecken wurde in die Kirche eingefügt, das heute als Weihwasserbecken im nördlichen Seitenschiff dient. So wurde die Kirche erweitert und dreischiffig, um der wachsenden Bevölkerung der Siedlung Platz zu bieten. Damals diente sie nur Csőtörtöké selbst, da die späteren Zweigkirchen Béke, Csákány und Gomba noch eigenständige Pfarreien waren. (Dies geht aus einer Urkunde von 1390 hervor, in der die Pfarreien des Komitats Bratislava aufgeführt sind.) ; ; Die Blütezeit des Marktfleckens Csőtörtök und der spätgotische Wiederaufbau der Kirche ; Das 15. Jahrhundert markiert eine ununterbrochene Entwicklung für Csőtörtök und seine Kirche. Die Bevölkerung wuchs stetig durch die Ansiedlung neuer deutscher Bevölkerungsgruppen. Während der Herrschaft Sigismunds wird die Siedlung in Dokumenten zunehmend unter ihrem deutschen Namen Leopoldsdorf erwähnt. Die Ansiedlung deutschsprachiger Hospes zeigt sich nicht nur im deutschen Namen der Siedlung, sondern auch in anderen Gegebenheiten. Die Handwerker gründeten ihre ersten Zunftorganisationen in den Marktstädten, darunter auch Csütörtök. Die Zunfturkunde der Gerber, die Simon und Péter Szentgyörgyi 1493 den Handwerkern von Csütörtök schenkten, ist noch heute erhalten. Diese Urkunde ist in deutscher Sprache verfasst. Einige Artikel der Zunfturkunde regeln sogar den Verkauf auf dem Wochenmarkt, woraus sich aber auch schließen lässt, dass landesweite Messen stattfanden. Im Jahr 1500 erwirkte der Grundherr der Marktstadt eine landesweite Zollbefreiung für die Handwerker der Donnerstagszünfte. Neben der Varga-Zunft müssen im 15. und 16. Jahrhundert weitere Zünfte in dem Dorf bestanden haben. (Aus späteren Berichten wissen wir auch von den Zünften der Schneider, Weber und Töpfer.) In der Blütezeit des Marktfleckens erfuhr die Kirche einen weiteren, großzügigeren Umbau und eine neue Ausstattung. Auch dieser Umgestaltung ist der Familie Szentgyörgyi zu verdanken. Dieser Umbau im 15. Jahrhundert verlieh dem Kirchengebäude seine bis heute erhaltene imposante Wirkung. Möglicherweise ist die Annahme berechtigt, dass das Datum dieses letzten großen Umbaus durch die in den Stein des Rahmens des südlichen Eingangstors eingemeißelte Jahreszahl 1485 belegt ist. Auch der Zeitpunkt der Zerstörung des südlichen Seitenschiffs ist unklar. Es liegt jedoch nahe, dies mit dem schweren Erdbeben von 1590 in Verbindung zu bringen, das Risse im Portal und am Fuß der Türme verursachte. Anschließend wurden die Westfassade und die Stelle der zugemauerten Durchbrüche des Hauptschiffs an der Südseite mit äußerst einfachen Strebepfeilern abgestützt. Damals wurde auch der südliche Eingang an seinem heutigen Standort errichtet; das Tor, das Merkmale des Renaissancestils aufweist, ist noch heute in Gebrauch. Die Familie Szentgyörgyi, der die Entwicklung des Marktplatzes und der Kirche von Csütörtok, wie oben beschrieben, zu verdanken ist, starb 1543 in männlicher Linie aus. Der Marktplatz fiel an die Staatskasse und wechselte ab Mitte des 16. Jahrhunderts mehrmals den Besitzer. Dies war der Grund für den stetigen Niedergang. Ein Portalzensus von 1553 lässt die Bezeichnung „Oppidum“ (Feldstadt) im Namen des Ortes Chetertek (Csütörtok) aus. Nach der Schlacht bei Mohács und der Ansiedlung der vor den Türken aus dem Süden des Landes geflohenen Bevölkerung wurde die Dorfbevölkerung ungarisch (auch ihr Dialekt nahm den im Süden beheimateten Ö-Ző-Dialekt an), doch die Entwicklung des Ortes stagnierte dauerhaft, und er erlebte eine neue Phase als ländliche Siedlung. Die Kirche hat ihre Form aus der letzten großen Renovierung bewahrt und ist nach wie vor das bedeutendste Denkmal in Csallóköz.