Marcelházi Reformiertes Waisenhaus

Die Betreuung von Waisenkindern gehörte jahrhundertelang zu den Aufgaben verschiedener Kirchen und Orden. Am 18. Juli 1763 unterzeichnete Königin Maria Theresia in Wien die Gründungsurkunde des ersten Waisenhauses des Landes. Auf dem gesetzgebenden Konzil in Lewa im Juni 1923 erklärten die Führer der tschechoslowakischen Calvinisten die Gründung der Universalen Reformierten Kirche von Slowenien und Transkarpatien, bestehend aus drei Kirchenbezirken und zehn Diözesen. Die neue Kirche entstand infolge des Vertrags von Trianon und dank der historischen Notwendigkeit. Bislang wurden nur wenige Werke zur Geschichte der slowakischen und transkarpatischen Calvinisten im 20. Jahrhundert veröffentlicht, die den Standards moderner wissenschaftlicher Geschichtsschreibung entsprechen. Mit Ausnahme der transkarpatischen Region wurde bisher kein Versuch unternommen, die sozialen Aktivitäten der calvinistischen Kirche zwischen den beiden Weltkriegen zu erfassen. Marcelháza nimmt in der Geschichte der Reformierten Kirchen des Hochlands zwischen den beiden Weltkriegen einen bedeutenden Platz ein. Dank des örtlichen Pfarrers und der frommen Anhänger der kleinen reformierten Gemeinde wurde hier, dank Pfarrer Károly Nehéžy, das erste konfessionelle Waisenhaus der Reformierten Kirchen von Slowenien und Transkarpatien gegründet. Die neu errichtete Kindertagesstätte gilt als Vermächtnis von Pfarrer Károly Nehéžy, der in den 1920er Jahren in Marcelháza wirkte. „Sie kamen als kinderloses Pfarrerehepaar in die Siedlung. Anfang der 1920er-Jahre wütete in unserer Gegend eine schwere Tuberkuloseepidemie; viele junge Mütter, geschwächt durch die vielen Geburten, starben daran. Károly Nehéžys Frau verspürte den tiefen Wunsch, ein Waisenhaus für die vielen Waisenkinder zu gründen. Im Frühjahr 1928 gründete das Ehepaar Nehéžy in Marcelháza, direkt in der Pfarrei, das erste reformierte Waisenhaus des Hochlands.“ Die Gemeinde in Marcelháza berief Károly Nehézy, einen Hilfspfarrer aus Felsőszécse, zu ihrem Pfarrer. Der erst 25-jährige Kaplan nahm die Einladung gern an, konnte sein neues Amt jedoch kriegsbedingt erst verspätet, am 5. März 1918, antreten. Obwohl der Krieg im Herbst desselben Jahres endete, zerfiel das Land, und Marcelháza gehörte fast 20 Jahre lang zur Tschechoslowakei. Mit jugendlichem Enthusiasmus und der Frömmigkeit, die er in den Treffen der Bethánia-Vereinigung aufgesogen hatte, machte sich Nehézy daran, das geistliche Leben der Gemeinde in Marcelháza zu verbessern: Er gründete eine Sonntagsschule, eine Jugendgruppe und veranstaltete Auslandsmission und andere geistliche Treffen. Diese Art der innerkirchlichen Missionsarbeit war in der Reformierten Kirche jener Zeit keineswegs üblich. Die evangelistischen Bemühungen des Pastors trugen mit der Zeit bemerkenswerte Früchte; so stieg beispielsweise die Zahl der Gottesdienstbesucher so stark an, dass die Kirche und die Pfarrei für kleinere Zusammenkünfte zu klein wurden. Als wichtiger Bestandteil seiner seelsorgerischen Tätigkeit hielt er jeden Sonntag im Pfarrhaus einen Bibelkreis ab, der üblicherweise mit der Besprechung des Tagesweisheitsspruchs begann. So geschah es auch am 25. März 1928. Es war ein schöner, sonniger Tag. Die Gruppe ließ sich fröhlich im Flur nieder. Es war angenehm warm… – Nehézey selbst leitet die Geschichte des Bibelkreises, der zur Gründung des Waisenhauses führte, in einer seiner Schriften ein und fährt fort: – Wie üblich trug jeder seine Tagesweisheit vor […] Alle trugen sie vor, auch der Pfarrer… Sie begannen, über den Inhalt der einzelnen Sprichwörter zu sprechen. Dies geschah auch bei anderen Gelegenheiten. Es war nichts Besonderes daran. Plötzlich verstummte die Fragerunde, und die Frage wurde in sehr ernstem Ton gestellt: „Wenn Jesus wirklich leibhaftig auf Erden lebte, wer von den Anwesenden wäre bereit, ihm Essen und Unterkunft zu geben?“ Alle nahmen die Frage ernst, und fast ausnahmslos jeder war bereit, Jesus zu essen zu geben… Aber wie stand es mit der Unterkunft? Ein armes Mädchen meldet sich leise zu Wort: „Ich würde Jesus gern mein Bett geben.“ „Aber was, wenn Jesus nicht nur einen Tag, sondern viele Jahre hierbleibt? Was wird dann aus ihm? Was wird aus ihm? Was wird aus ihm?“ Das Mädchen davor (das später selbst Waise wurde und sich um ein Waisenhaus kümmerte) sagt schweigend: „Dann werde ich ihm auch Unterkunft geben.“ Das Gespräch nimmt eine neue Wendung: „Jetzt müssen wir Jesus wirklich leibhaftig hier finden!“ Ein sanftes Mädchen mit einem Lächeln und lachenden Augen meldet sich zu Wort: „Es ist wahr! Jesus ist auch leibhaftig auf Erden zu finden, denn es steht in der Bibel geschrieben: Wer eines dieser Kinder in meinem Namen aufnimmt, der nimmt mich auf.“ (Markus 9,37) So kann Jesus, der König der Juden, gefunden werden. Jedes Mal, wenn wir verlassene Kinder sehen, wandelt Jesus selbst leibhaftig in ihrer Gestalt auf Erden. Alle atmeten erleichtert auf, denn Jesus kann auch leibhaftig auf Erden gefunden werden. Es ist nicht schwer, ihn zu finden. Die Frage wird in todesähnlicher Stille gestellt: „Wer wird Jesus danach eine Unterkunft und Essen geben?“ Qualvolle Momente. Alle spüren, dass man nicht mit Worten spielen darf. Das gesprochene Wort wird schwerwiegende und unumkehrbare Folgen haben. Der Fragesteller selbst ist derjenige, der die Antwort am besten kennt. Er erwartet sie von jemand anderem. Die Pfarrersfrau meldet sich zu Wort: „Ich werde ihm Unterkunft und Essen geben.“ Und so entstand das Waisenhaus. Die ersten beiden Waisen zogen am 2. April in das „Waisenhaus“, genauer gesagt in die Pfarrei, die es zur Verfügung stellte. Die Nachricht von der Gründung der Einrichtung verbreitete sich schnell in den umliegenden Siedlungen, und da es überall Waisen oder Kinder in Not gab, wuchs auch die Zahl der Bewohner des Waisenhauses rasch. 1929 brachte viele Veränderungen für das Waisenhaus. Im April begann der Abriss des alten Pfarrhauses und der Bau eines neuen. Die kleine Kinderschar, die bereits auf acht angewachsen war, und ihre Betreuer mussten ein eigenes Gebäude finden. Es wurde immer dringlicher, das Waisenhaus wirtschaftlich wieder auf die Beine zu bringen, da das Pfarrerehepaar die Waisen bis dahin auf eigene Kosten verpflegt hatte, während Kleidung und andere Notwendigkeiten von den Einheimischen und den Mitgliedern der Bibelkreise von Léva und Felsőszel, mit denen sie enge Verbindungen pflegten, bereitgestellt wurden. Sie verpflichteten sich außerdem gemeinsam, die Waisen nicht ihrem Schicksal zu überlassen, falls das Waisenhaus aus irgendeinem Grund aufgelöst werden sollte, sondern sie aufzunehmen und zu erziehen. Ein örtlicher Pfarrer vermietete sein Zweizimmerhaus mit Küche für einen geringen Betrag an das Waisenhaus. Die Waisen zogen von der Gemeinde dorthin und wurden nun von zwei Betreuern betreut. Die 1930 gegründete Bethel-Vereinigung sollte die rechtliche Grundlage für den Kauf des neuen Gebäudes schaffen. Károly Nehézey verließ Marcelháza am 3. März 1930 und wurde Pfarrer der Gemeinde Kisújfalu, die ebenfalls zur Diözese Komárom gehörte. Die Mitglieder der Gemeinde Marcelháza verabschiedeten sich unter Tränen von den kleinen Waisenkindern, die ihnen ans Herz gewachsen waren. Zu diesem Zeitpunkt lebten bereits vierzehn Kinder in der Einrichtung, 1931 waren es schon vierundzwanzig. Aufgrund der beengten Wohnverhältnisse war ein Umzug daher praktisch unausweichlich. Auf der Suche nach einem geeigneten Gebäude entstand die Idee, das Schloss in Kiskoszmály bei Léva zu erwerben. Es stand zum Verkauf, da es vom Gut Ober-Szecse, Anfang des 19. Jahrhunderts von der Familie Migazzy erbaut und später von der Familie Erdődy besessen worden war. Mit dem Umzug nach Kiskoszmály begann eine neue Ära in der Geschichte des Waisenhauses. Die Dynamik der Bewegung wurde durch die Grenzänderungen nach dem ersten Wiener Beschluss und später durch den Zweiten Weltkrieg etwas gebremst. Die eigentliche Katastrophe ereignete sich jedoch erst nach Kriegsende. In den an die Tschechoslowakei zurückgegebenen Gebieten wurde die Bewegung aufgelöst und ihr Vermögen beschlagnahmt. Károly Nehézey und die meisten Freiwilligen der Kiskoszmály-Bewegung kehrten in die Heimat zurück. Ihre kleine Gemeinschaft blieb zusammen und gelangte schließlich nach Őrszentmiklós, wo bald in dem Schloss, das als Waisenhaus diente, ein Missionszentrum eingerichtet wurde. Dieses konnte jedoch nicht lange bestehen. Wenige Jahre nach der Machtübernahme der Kommunisten 1948 wurden kirchliche Missionen verboten, und die Bewegung kam zum Erliegen. Károly Nehézey war ein gläubiger Mann, der von Gottes Gnade lebte und sein ganzes Leben der Erweckungsbewegung im Hochland widmete. Seine liebevolle Persönlichkeit, sein vorbildliches Glaubensleben und seine unermessliche Liebe zu Waisenkindern werden unvergessen bleiben.