Residenz des Prorektors

Ein weiteres bemerkenswertes Haus in der Káptalan-Straße ist das Propsthaus. Es wurde erstmals 1311 erwähnt. Damals schloss der Stadtrichter Herkl einen Tauschvertrag mit dem Propstamt ab. Der Propst überließ der Stadt ein Grundstück seines Amtes für den Bau der Stadtmauer, im Gegenzug erhielt er ein Grundstück als Hof für seine Wohnung. Später ließ Propst Jeromos Balbi das Propsthaus komfortabler gestalten. König Matthias und Königin Beatrix erlaubten dem Propst, einen Garten anzulegen, wofür einige Häuser abgerissen wurden. König Ferdinand I. speiste im Propsthaus mit Maximilian und Maria. 1632 ließ György Draskovich das baufällige Gebäude abreißen und ein neues errichten, wie die Inschrift am Tor verkündet (Dei Opt. Max. Gloriae Successor. Commoditati Aedes vetustate labantes). Solo aeqvans a fund. Exstruxit Georg. Drascovitius. Episc. Quinq. Eccles. Praep. Poson. M.DC.XX XII Sartas tectas servate). Die Residenz des Propstes wurde bereits 1776 renoviert, als sie noch durch ein großes Tor mit dem gegenüberliegenden Jesuiten-Hauptsitz verbunden war. Später ließ Propst Jáczint Rónay das Gebäude verschönern, unter anderem durch den teilweisen Abriss der trostlosen Mauer zur Straße hin, die er mit einem Eisengitter versah, und durch den Einbau eiserner Türen und Tore an den Eingängen. Die Stallungen der Propstresidenz wurden unter Bischof Ferenc Horeczky in hübsche und komfortable Mietwohnungen umgewandelt. Er ließ eine Gedenktafel aus rotem Marmor in die Wand des Gebäudes einlassen, deren Inschrift verkündet, dass Königin Elisabeth und ihre Töchter, die Erzherzoginnen Gizella und Valéria, Propst Jáczint Rónay am 27. April 1886 in diesem Gebäude besuchten. Die Propstschaft – soweit ihre Geschichte reicht – entstand zu einer Zeit, als die geschlossenen Kapitel noch nicht existierten. Ihre Gründung datiert vor die Eroberung. Sie wurde von einem mährischen Fürsten gegründet. Mojmír, Ratiszlav und Svatopluk waren eifrige Christen und Prediger des Glaubens. Die Gründung der Propstschaft lässt sich auf einen von ihnen zurückführen. Urkundlich erwähnt wird sie jedoch erst zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Im Gesetz König Kálmáns wird sie als größere Propstschaft aufgeführt, in der fortan die Prüfungen mit glühendem Eisen und heißem Wasser abgehalten werden konnten. Der Sitz der Propstschaft und die Kirche befanden sich ursprünglich auf dem Burgberg, doch König Imres Bitte an den Papst ermöglichte die Verlegung der Propstschaft von der Burg in die Stadt. Papst Innozenz III. genehmigte die Verlegung im Jahr 1210. König Imre begründete seine Bitte damit, dass die Sicherheit der Burg durch den Besuch der Gläubigen leicht gefährdet werden könnte. der Burgkirche. Später beantragte auch der Propst von Bratislava eine Verlegung, da es häufig vorkam, dass den Kanonikern der Zutritt zur Burg zu den festgelegten Zeiten verweigert wurde und sie somit den vorgeschriebenen Gottesdienst nicht abhalten konnten. III. Papst Honorius genehmigte daher 1221 ebenfalls die Verlegung des Propstesamtes. Tatsächlich wurde das Propstesamt nach 1221 von der Burg in die Stadt verlegt. Das Kapitel als geschlossene Körperschaft schloss sich dem Propstesamt erst später an, nicht als eigenständige Stiftung, sondern als Weiterentwicklung der Institution des Propstesamtes. Ursprünglich bestand es aus 14 Mitgliedern. Seine Einnahmen stammten aus Wäldern, Ackerland, Häusern, Wein-, Getreide- und Viehzehnten, Fährzehnten, Fischereierträgen, Mühlensteuern und Stiftungen. Laut der Urkunde von László IV. aus dem Jahr 1277 waren die Vermögenswerte des Propstesamtes und des Kapitels teils Kir. Sie stammten aus Spenden, teils aus Gaben der Gläubigen oder teils aus Käufen und anderen Erwerbungen. Béla IV. gab Sámod, Vőlkő und Kürt fielen an den Propst und das Domkapitel. László IV. schenkte Flenzendorf (Domwiese), Ssilincs und Csandol (Torony) dem Domkapitel. Uzur, Akali, Csörle, Simperg, Csukárd, Deáki usw. gelangten durch Schenkungen von Privatpersonen in seinen Besitz. Egyházfalva gehörte seit 1507 dem Propst. Der Propst hielt in Papfalva Leibeigene. Darüber hinaus verfügte er über Fischgründe und Fischerdiener, Weinberge aller Art und Wohnhäuser. Der Propstgarten in der Kecske-utca (heute Kisfaludy-utca) wurde erst später parzelliert und bebaut. Aufgrund von Vernachlässigung, Gewalt und Raubüberfällen wurde er jedoch bereits im 14. Jahrhundert erwähnt. Es gibt eine Geschichte über die Armut des Domkapitels, über die in den folgenden Jahrhunderten noch mehr geklagt wurde. 16. Jahrhundert. Am 15. Juni 1515 befreite König Władysław II., der sich in Bratislava aufhielt, den Propst von Bratislava Balbi und das Kapitel für sechs Jahre von allen Steuern, da sie durch den Brand schwer beschädigt worden waren. Daraus lässt sich zweifelsfrei schließen, dass die Kapitelstraße damals vollständig niederbrannte. Die Rechte des Kapitels machten es zu einer angesehenen Institution. Es besaß das Gottesurteilsrecht, das Recht auf freien Willen, das Asylrecht und das Recht auf Pfändung. Als legitimer Ort war es befugt, Urkunden auszustellen, ein Recht, das erst im 19. Jahrhundert mit der Einführung des Notariats erlosch. Bis 1405 übte es auch das Recht aus, über seine eigenen Mitglieder zu richten. Leider verliehen Patente und Befreiungen dem Kapitel Privilegien, die heute natürlich überholt sind. Die Autorität des Propstes war ursprünglich aufgrund seiner Rechte und Privilegien sehr groß. Ursprünglich übte er bis ins 13. Jahrhundert eine Art bischöfliche Gerichtsbarkeit aus. Abgesehen von der Gerichtsbarkeit Aufgrund seiner Ordination waren viele seiner Jurisdiktionsbefugnisse vom 13. bis zum Ende des 14. Jahrhunderts denen des Bischofs gleichgestellt. Er vergab Kanonikate und Bezüge, gewährte Vorrechte für vakante Kanonikate, zog Bistümer und Sterbequartiere von den ihm unterstellten Pfarreien und Kapellen ein. Er übte die Jurisdiktion über heilige Stätten aus, richtete, bestrafte, ernannte und entließ Generalvikare und Gerichtsdiener nach freiem Ermessen, bestätigte den Stadtpfarrer, sprach kirchliche Verbote und Exkommunikationen aus und konnte all dies nicht durch Delegation, sondern kraft seiner eigenen ordentlichen Jurisdiktion ausüben, sodass der Erzbistumsbezirk Bratislava in königlichen Dokumenten sogar als Diözese bezeichnet wird und der Propst selbst in Dokumenten als Ordinarius geführt wird. Später wurden seine Befugnisse aufgrund von Missbräuchen durch Konzilsbeschlüsse eingeschränkt. Heute bestehen seine Rechte lediglich aus den Rechten des Archidiakons für das Archidiakonat Bratislava sowie einigen bischöflichen Rechten. (Privilegium Pontificalium), ein höheres Einkommen und mögliche kirchliche Titel. Rangmäßig steht er unmittelbar nach dem Propst des Kapitels von Esztergom. Die Propste von Bratislava, die über Rechte, Güter und Privilegien verfügten, spielten einst eine bedeutende Rolle im kirchlichen und politischen Leben. Einige von ihnen zeichneten sich durch ihre wissenschaftliche, literarische Tätigkeit, ihre diplomatische Rolle, ihre Vermittlung in internationalen Friedensbemühungen und ihr Engagement aus. Mehrere stiegen vom Propstamt in Bratislava zu höchsten hierarchischen Rängen auf: bischöfliche, erzbischöfliche und patriarchale Würden. Ein oder zwei von ihnen ragen als Nuntien des Apostolischen Stuhls oder Vertraute der königlichen Kanzlei hervor. Unsere heutigen Propste leben bereits im stillen Ruhestand; ihre öffentliche Rolle hat sich zusammen mit ihrem öffentlichen Status und ihren Rechten verringert.