Michael Kmosko

* Illava, 29. August 1876 – † Pusztazámor, 8. April 1931 / Orientalist, Klassischer Philologe, Religionshistoriker, korrespondierendes Mitglied der Ungarischen Akademie der Wissenschaften; ; Er absolvierte 1893 das Piaristen-Gymnasium in Trenčín. Von 1893 bis 1897 studierte er Theologie am Pazmaneum in Wien und wurde 1898 zum Priester geweiht. Zwischen 1899 und 1902 studierte er mit einem Stipendium der Universität Wien Bibelphilologie in Beirut, Jerusalem, London, Oxford und Paris. Von 1902 bis 1904 war er Kaplan am St.-Martins-Dom in Bratislava. Von 1904 bis 1909 war er Leiter des Zentralinstituts für die Ausbildung von Priestern in Budapest, während er 1908 Privatlehrer an der Universität für Naturwissenschaften im Fachbereich Hellenistisch-Jüdische Religion und Geschichte wurde. 1910 wurde er an die Theologische Fakultät berufen und übernahm die Leitung des Lehrstuhls für Altes Testament und Hebräisch. 1914 übernahm er den Lehrstuhl für Orientalische Sprachen. 1916 bereiste er die Türkei und das Heilige Land, um die Möglichkeiten auszuloten und die Missionstätigkeit der Mittelmächte vorzubereiten. Während der Ungarischen Räterepublik 1919 floh er nach Polen und versuchte (erfolglos), dortige katholische Kreise zum Widerstand gegen die Annexion des Berglandes von Ungarn zu bewegen. Im Herbst 1920 kehrte er nach Ungarn zurück und war von 1923 bis 1929 Pfarrer in Pusztazámor. Gleichzeitig war er bis zu seinem Tod ordentlicher Professor für Semitische Philologie an der Philosophischen Fakultät der Universität. 1915 wurde er zum ordentlichen Mitglied der St.-Stephans-Akademie und 1922 zum korrespondierenden Mitglied der Ungarischen Akademie der Wissenschaften gewählt. Im Zuge seiner umfangreichen philologischen und kulturhistorischen Forschungen übersetzte und veröffentlichte er 1911 den Kodex des babylonischen Herrschers Hammurabi. In den 1920er Jahren vollendete er die Übersetzung jener syrischen, arabischen und persischen Quellen, die sich mit den Nomadenvölkern der eurasischen Steppe befassen, insbesondere mit den wandernden Ungarn der Zeit vor der Eroberung. Diese 2000 Seiten umfassende Textsammlung existierte jahrzehntelang als Manuskript, und erst 1997 wurden Auszüge daraus gedruckt. Später erschienen weitere Bände. Er war ein bekannter Vertreter des ungarischen Antisemitismus während der Horthy-Ära, weshalb seine Werke nach 1945 verboten wurden. Seine Hauptwerke: ; Die politische Geschichte der Juden zu Beginn des Hellenismus. Eine kritische Studie über die archäologischen Daten des Flavius Josephus, 1906; Der erste schriftliche Brief der Freiheit der Menschheit: Die Reformen König Urukaginas von Lagasch, 1913; Die Hauptprobleme der Urreligion der semitischen Völker, 1915; Der Messias des Judentums und der Erlöser des Christentums, 1918; Wie Ungarn jüdisch war, 1919; Warum wurde das ungarische Bürgertum antisemitisch?, 1919; Die jüdisch-christliche Frage, 1919; Die Weltherrschaft des Judentums, 1921; Der Ursprung des Islam, 1929; Mohammedanische Schriftsteller über die Völker der Steppe I-III, 1997–2007 Syrische Schriftsteller über die Bestrebungen der Steppe, 1921; Der Ursprung des Islam, 1929; Mohammedanische Schriftsteller über die Völker der Steppe I-III, 1997–2007; Syrische Schriftsteller über die Völker der Steppe, 2004.