Felföldi-Dalia-Schule – Ungarische nationale Kampfkunst

Das Ethnographische Lexikon erklärt den Begriff des Kulturerbeschutzes wie folgt: „die Summe der von früheren Generationen für jede Generation angesammelten Kulturgüter.“ (NL III., 349.) Das ungarische Volk ist ein Kriegervolk, und der Kampf gehört zu den ältesten Beschäftigungen des Volkes. Daher kann die Existenz einer traditionellen ungarischen Kampfkunst angenommen werden. Die Aufgabe des Forschungszentrums der Felföldi-Dalia-Vereinigung, das in Zusammenarbeit mit der Felföldi-Dalia-Schule betrieben wird, besteht darin, historische und ethnographische Forschungen auf dem Gebiet der ungarischen Kampfkunst durchzuführen. Wir unterteilen die ungarische Kampfkunst in militärische und volkstümliche Kampfkunst. Die Forschungsarbeit basiert auf zwei Säulen: schriftlichen Quellen, der Analyse von Kunstwerken und der systematischen Sammlung von Quellen. Nach der Aufbereitung wird das Material in das System der Felföldi-Dalia-Schule integriert, beispielsweise als Trick oder als Übung zur Fertigkeitsentwicklung. Ähnlich wie in der experimentellen Archäologie erwecken wir unsere „Funde“ zum Leben und können so neue Schlussfolgerungen daraus ziehen. Die Felföldi-Dalia-Schule, als Kampfkunst im modernen Sinne, erweckt das erworbene Wissen durch systematisierte, methodisch fundierte Praktiken der Tradition zu neuem Leben und lässt die Kampftradition wieder aufleben. Als ungarische nationale Kampfkunst möchte die Felföldi-Dalia-Schule diesen Teil unserer Kultur in einer modernen, systematischen Form bewahren. „Intellektuelles Kulturerbe“ bezeichnet Bräuche (soziale Praktiken), Ausdrucksformen, Wissen, Fertigkeiten – sowie die dazugehörigen Werkzeuge, Objekte, Kunstwerke und kulturellen Stätten –, die bestimmte Gemeinschaften, Gruppen und mitunter auch Einzelpersonen als Kulturerbe betrachten. Dieses von Generation zu Generation weitergegebene Erbe, das Gemeinschaften und Gruppen in Reaktion auf ihre Umwelt, im Zusammenspiel mit der Natur und den Gegebenheiten der Geschichte stetig neu gestalten, vermittelt ihnen ein Gefühl von Identität und Kontinuität und fördert so den Respekt vor kultureller Vielfalt und menschlicher Kreativität. Im System der Felföldi-Dalia-Schule gibt es keine starren Regeln, aber es existieren Richtlinien. Damit meinen wir, dass wir in unserer Kampfkunstschule den Wurzeln der ungarischen Kampfkultur treu bleiben. Gleichzeitig können die Arbeit und die praktischen Erfahrungen des Gemeinschaftslebens wertvolle Übungen und Techniken hervorbringen, die aufgrund ihrer Wirksamkeit Teil unserer Wissensbasis werden können. Die Felföldi Dalia Schule ist eine Kampfkunst und kein Sport. Beide unterscheiden sich dadurch, dass sie sich nicht nur mit körperlichen Übungen, sondern auch mit dem spirituellen und intellektuellen Zustand des Einzelnen befasst. Ein umfassendes Wissen über unsere Tradition (Geschichte, Volkslieder, Sprichwörter, Handwerk usw.) dient dazu, die richtige mentale Verfassung zu schaffen. Die Gemeinschaft selbst bildet die spirituelle Werkstatt, in der Körper und Seele Erfüllung finden und sich weiterentwickeln können. Diese Interaktionen prägen den Charakter des Einzelnen. „Schutz“ bedeutet Maßnahmen zur Erhaltung des intellektuellen Kulturerbes, einschließlich der Identifizierung, Beschreibung, Dokumentation, Erforschung, Bewahrung, des Schutzes, der Förderung, Stärkung und Verbreitung dieses Erbes – insbesondere durch Bildung und öffentliche Aufklärung – sowie seiner Wiederbelebung. Die Felföldi-Dalia-Schule möchte die ungarische Kampfkunstkultur bewahren und erhalten. Dies bedeutet, dass wir die Möglichkeit bieten, diese im Rahmen des Gemeinschaftslebens zu praktizieren, was Körper, Geist und Seele prägt und charakterbildend wirkt. Das erforschte Material und seine Aufbereitung sind von großer Bedeutung, da sie die Richtung vorgeben. Die Felföldi-Dalia-Schule gliedert ihr Wissenssystem in sieben Rovás (Kampfkunstbereiche), die unsere nationalen Besonderheiten und die umfassende Natur jedes Bereichs berücksichtigen: Säbel, Bogen, Fokos (Faust), Reifenpeitsche, Stock, Wurfwaffen und Ungarisches Volksringen. Die Integration des erforschten Materials gibt die Hauptrichtung unserer Kampfkunst vor, während die praktische Erfahrung die Details sowie die Lehr- und Erziehungsmethodik verfeinert. Auf Grundlage praktischer Erfahrung haben wir das sieben Rovás umfassende Ausbildungssystem entwickelt, das folgende Elemente beinhaltet: Grundübungen – korrekte Haltung, Formübungen; • Schulübungen – die Anwendung der Grundübungen in festgelegter Form; • Übungen zur Fertigkeitsentwicklung – Abwehrreflexe, Angriffsreflexe, Schnelligkeitsübungen, Rhythmusübungen, Kraftübungen, Gleichgewichtsübungen, Präzisionsübungen, Ausdauerübungen; • Freikampf – freies Anwenden des Gelernten; • Wettkampf – Überprüfung des Wissens in einem veränderten Bewusstseinszustand; • Teamführung innerhalb einer Einheit – strategische Führung einer Gemeinschaft innerhalb einer Einheit (Übernahme der Verantwortung für die Führungsrolle); • Teamführung außerhalb einer Einheit – strategische Führung einer Gemeinschaft außerhalb einer Einheit (Übernahme der Verantwortung für die Führungsrolle). Die Felföldi-Dalia-Schule fördert ein lebendiges, nachhaltiges Wissen, das durch Übung entsteht und mit der lokalen Gemeinschaft und Region verbunden ist. Die Praktizierenden der ungarischen Nationalkampfkunst stärken sowohl die Gemeinschaft als auch die individuelle Identität. Das etablierte Ausbildungssystem definiert eine grundlegende Richtung, in der der Einzelne verschiedene Fähigkeiten entwickelt und so früher oder später seinen Charakter formt. Durch diese Übungen und die richtige Anleitung kann der Charakter des Einzelnen geprägt werden. Im Gemeinschaftsleben tragen vor allem die Kämpfe und Wettkampfregeln dazu bei, einander kennenzulernen und wertzuschätzen. Man lernt, wie ein Dialog ohne Worte stattfindet, der genauso wichtig und wirkungsvoll ist wie der Dialog mit Worten. Auch durch körperliche Übungen lässt sich die Verbindung durch Dialog hervorragend entwickeln. Die Erfahrungen aus den körperlichen Übungen fördern zudem die Kreativität der Mitglieder der Gemeinschaft, denn je besser sie sich kennenlernen, desto mehr neue Tricks müssen sie anwenden, um ihren Kampfpartner zu überraschen. So kämpfen sie nicht in festgelegten Formen, sondern frei, wodurch der Einzelne im Laufe der Zeit das Material der Kampfkunstschule und des nationalen Kulturschatzes bereichern kann. Forschung; Der Beitrag der Forschung zur Bewahrung des kulturellen Erbes; Für die Felföldi-Dalia-Schule als ungarische nationale Kampfkunst gibt die Forschung die Richtung vor, mit der sie eine organische Verbindung zwischen der heutigen modernen Gesellschaft und der Vergangenheit herstellt. Unsere Vergangenheit und unsere Kampfkultur reichen viele Jahrhunderte zurück, und je weiter die Zeit zurückliegt, desto unklarer ist das Bild. Manches ist schriftlich festgehalten, anderes können wir durch Übung und Experimente in dieser Form wiederbeleben. Forschung ermutigt uns, innerhalb unserer Traditionen zu bleiben. Natürlich müssen auch fremde Einflüsse berücksichtigt werden. Wichtig ist, dass wir, um uns schnell weiterzuentwickeln, das Bestehende nicht aufgeben, sondern genügend Zeit und Entschlossenheit investieren, um darin gut zu werden! Forschungsarbeit und ihre Ergebnisse weisen uns dabei hervorragend den Weg, aber wir müssen ihn weiterverfolgen. Forschung wird in zwei Hauptrichtungen betrieben: • Studium schriftlicher Quellen • Lebende Sammlungen. Mithilfe des sorgfältigen Studiums schriftlicher Quellen und Kunstwerke sowie deren kritischer Bewertung können wir ein Gerüst schaffen, das wir dann mit Leben füllen. Bei lebenden Sammlungen können wir ein schärferes Bild gewinnen. Neben eng definiertem praktischem Wissen können wir auch die Umstände erforschen, beispielsweise von wem die Informanten lernten, ob es einen Wohnortwechsel gab, ob sie bestimmte Techniken anderswo sahen und ob die Medien (zu bestimmten Themen) Einfluss hatten. Die für eine Region charakteristische Kampfkultur lässt sich durch eine vergleichende Analyse regionaler Sammlungen herausarbeiten. Bei Regionen an einer Sprachgrenze bietet sich die Möglichkeit, benachbarte Kulturen anderer Nationalitäten zu vergleichen, um zu erkennen, wie sich bestimmte Elemente über die Sprachgrenze hinweg allgemein charakterisieren lassen und ob und wie ein Austausch stattfand. Schriftliche Quellen reichen Jahrhunderte zurück, während bei lebendigen Sammlungen das Alter der Sammler die Grenze setzt. Mithilfe dieser beiden Quellen lässt sich die Kette der Tradition und ihre Veränderungen oder möglichen Brüche nachzeichnen. Was ist über die militärische Kampfkultur deutlicher als über die Volkskultur zu erkennen? Die Hauptbeschäftigung eines Soldaten oder Ritters war der Kampf; sie besaßen Waffen, mit denen sie in erster Linie ihre Stellung im Kampf verteidigen konnten (nebenbei diente beispielsweise die Jagd). Im Falle der volkstümlichen Kampfkunst waren die „Waffen“ in den Händen der Menschen zumeist Arbeitsgeräte, die sie notfalls auch als Waffen einsetzen konnten. Dies belegt beispielsweise der Gebrauch von Äxten, Stöcken und Peitschen als Waffen durch Geächtete sowie die meisterhafte Anwendung von Stockkampf, Fechten und Reifenpeitschen, die in der Forschung bei Hirten dokumentiert wurde. Das Phänomen, was ein Kind sah und in seine Spiele integrierte, ist von großer Bedeutung! Durch Spiele formt es ein Bild, das seiner spirituellen Welt am nächsten kommt, und dies kann sogar sein Leben prägen. Vorbilder spielten eine wichtige Rolle. Sah das Kind die schönen Kuruzen oder Husaren, wollte es selbst Husar oder Kavallerist spielen. Gab es in der Gemeinschaft einen Husaren, zeigte es ihm vielleicht den Husaren-Sechskant (Krúdy: Macskavári-Adler), und schon in den Spielen der Kinder lässt sich die militärische Tradition erkennen! Ringen, Bogenschießen, Wurfübungen, der Umgang mit Stöcken und Peitschen finden sich in Kinderspielen wieder, meist in einer Form, die sich als Fertigkeitsübung ins Kampfsporttraining integrieren lässt. ; ; Begründung ; ; Eines der Ziele der Felföldi Dalia Schule ist die Etablierung traditionsbewahrender Gemeinschaften und die Popularisierung der ungarischen Kampfkunstkultur. Es ist wichtig, die einzelnen Elemente in einer bestimmten Form auf die Bühne zu bringen, um unsere nationalen Schätze zu präsentieren, doch dies ist nicht das Hauptziel. Wahres Wissen lässt sich nicht auf der Bühne zeigen. Es ist nicht geheim, sondern so einfach, dass der Durchschnittsmensch es nicht versteht. Die Bühne braucht ein Spektakel. Das Ziel der Dalia Schule des Hochlands ist die ganzheitliche Formung des Einzelnen in Körper, Seele und Geist. Dies spiegelt sich in der Haltung des Einzelnen auf der Bühne wider. ; Die Gestaltung eines lebendigen Bewegungserbes spielt sowohl auf nationaler als auch auf internationaler Ebene eine wichtige Rolle. Dieser Faktor muss vor allem uns selbst betreffen, damit wir unsere jahrhundertealte Tradition wertschätzen und stolz darauf sind. Stolz sollte jedoch nicht zu Arroganz führen, sondern zu Verantwortungsbewusstsein und gesunder Strenge, damit wir Vorbilder für die nächste Generation sein können, unsere Kinder unser Wissen in ihre Spiele einfließen lassen und die Wirkung unseres Handelns ihre spirituelle Welt prägt!