Alte Kirche in Gömörpéterval

Die der Heiligen Dreifaltigkeit geweihte römisch-katholische Kirche, die „alte Kirche“, wurde im zweiten Viertel des 13. Jahrhunderts erbaut und bereits 1332 im päpstlichen Zehntregister erwähnt. Die entdeckte Chronik berichtet über den Bau der Kirche wie folgt: „Der mündlichen Überlieferung zufolge gestaltete sich der Bau dieser 800 Jahre alten Kirche kompliziert. Die Schwierigkeit rührte daher, dass die Einwohner von Sáros nicht damit einverstanden waren, die Kirche am Rande des Dorfes Petri, sondern innerhalb des Friedhofs zu errichten. Sie begannen mit dem Legen des Fundaments, und was die Maurer tagsüber bauten, wurde nachts von Unbekannten zum Friedhof gebracht. Die Einwohner von Sáros nutzten dies aus und verbreiteten das Gerücht, Engel hätten das Material gebracht, denn auch der Herr wolle, dass die Kirche auf dem Friedhof stehe!“ Im 16. Jahrhundert wurde Sáros eine Pfarrei, und seine Einwohner zogen schließlich nach Péterfala. Die Bewohner des neuen Dorfes betrachteten die alte, der Heiligen Dreifaltigkeit geweihte Kirche jedoch weiterhin als ihre eigene und besuchten sie regelmäßig. Ab dem 16. Jahrhundert verwüsteten Türken, Kaiser, Aufständische und Epidemien die Landschaft, doch die gläubigen Menschen hielten trotz aller Widrigkeiten an der Kirche fest. Sie wurde 1811 restauriert, repariert und sogar renoviert, und ihr Innenraum wurde 1909 erneuert. Bis in die 1940er Jahre stand hinter Péterfala die romanische, der Heiligen Dreifaltigkeit geweihte Kirche aus dem zweiten Viertel des 13. Jahrhunderts. Leider weigerten sich nach dem Bau der neuen Kirche (1929–30) sowohl die Kirche als auch die örtlichen Gläubigen, sich um die alte Kirche zu kümmern. 1940 wurde zunächst das Kirchenschiff abgerissen, 1949 dann der Altarraum. Später errichteten die Gläubigen an der Stelle der Kirche ein Bestattungsinstitut. Die Kirche gehörte vermutlich zur später vollständig zerstörten Siedlung Sáros und war eines der schönsten und kunstvollsten Beispiele für die Backsteinbauten des Hochlands. Es handelt sich um ein einschiffiges Gebäude mit einem quadratischen Chor, einem halbrunden, diesen abschließenden Altarraum und einem schlichten Eingang an der Westseite mit einem darüberliegenden Rundfenster und einem kleinen Holzturm, der sich über das Dach erhebt. Das Baumaterial bestand aus 5 × 15 × 29 cm großen gebrannten Ziegeln, und die Wände waren von Anfang an mit einem 5 mm dicken Kalkmörtelputz versehen, der auch die Fassadenverzierungen bedeckte. Das Kirchenschiff hatte eine flache Holzdecke, während der Altarraum in einer gewölbten, muschelförmigen Nische endete. Das Gebäude war 16 m lang und 9 m breit und ähnelte in seinem Grundriss der noch erhaltenen Kirche des nahegelegenen Almágy. Der Altarraum der Kirche war besonders reich verziert. Die Fassade der Apsis war durch zwölf (einigen Quellen zufolge dreizehn) Blendarkaden gegliedert, in denen sich an der Ostseite drei Schlitzfenster befanden. Ähnliche Dekorationselemente finden sich in der bis heute erhaltenen Süvete-Rotunde. Chor- und Langhauswände waren durch markante Pilaster (Säulen) sowie ein Zahnschnittfries im oberen Chorbereich unterteilt. Der schlichte Eingang befand sich an der Westseite der Kirche. In den folgenden Jahrhunderten wurden nur geringfügige Umbauten vorgenommen. In der Spätgotik (16. Jahrhundert) wurde die Sakristei an der Nordseite angebaut und eine Tür zu ihr geschaffen. Der letzte Umbau erfolgte 1885, als die Westwand aufgrund der maroden Statik der Kirche mit Stützpfeilern verstärkt werden musste. In den 1920er Jahren verschlechterte sich der Zustand der Kirche erheblich; das Dach war an mehreren Stellen durchnässt, und in den Mauern traten Risse auf. Darüber hinaus reichte die Kapazität der Kirche nicht mehr aus, um den Bedürfnissen der örtlichen Gemeinde gerecht zu werden. Aus diesen Gründen beschloss die Gemeinde, eine neue Kirche zu bauen und die alte romanische Kirche nicht länger zu erhalten. Als Kompromisslösung schlug das slowakische Denkmalschutzamt vor, zumindest den Altarraum zu erhalten, der als Kapelle hätte weiter genutzt werden können, während die Mauern des Kirchenschiffs nach dem Abriss des Daches als offenes Foyer dienen sollten. Das Bischofsamt von Rožňava weigerte sich jedoch, weitere Maßnahmen bezüglich der Kirche zu ergreifen. 1940 wurde das Kirchenschiff abgerissen, und die Baumaterialien wurden für den Bau der Wirtschaftsgebäude des Pfarrbüros verwendet (die später ebenfalls abgerissen wurden). 1949 wurde auch der Altarraum abgerissen, und aus seinen Materialien wurde die Busgarage errichtet. Die Mauerreste waren noch in den 1970er Jahren sichtbar. Später errichteten Gläubige an der Stelle der Kirche ein Bestattungsinstitut. Die einzige Erinnerung an die alte romanische Kirche ist eine Gedenktafel, die am 20. August 2000 an der Wand des Bestattungsinstituts angebracht wurde und folgende Inschrift trägt: „An dieser Stelle stand die römisch-katholische Pfarrkirche, die der Heiligen Dreifaltigkeit geweiht war und vom 13. Jahrhundert bis 1930 den Menschen von Sáros und später Péterfala diente. Zum Gedenken an das Christentum im Jahr 2000, dem 1000. Jahrestag der Krönung des Heiligen Stephanus.“ Das Gelände der alten Kirche und die Umgebung sind als zerstörte romanische Kirche mit Friedhof und archäologischer Stätte Kulturdenkmäler. Es wurde 1963 zum Denkmal erklärt. Die Chronisten berichteten, wie Batu Khans Tataren das Heer Bélas IV. in der Muhi-Steppe besiegten und wie der ungarische König einer großen Gefahr entkam. Béla IV. wurde von seinen treuen Männern gerettet, doch angesichts der Verfolger folgten sie ihm nicht auf dem kürzesten Weg nach Buda, sondern zogen sich in die nördlichen Wälder zurück. Der König und seine Männer rückten langsam durch das schwierige Gelände vor. In der unbekannten Landschaft, in den kühlen Aprilnächten, erhellte nur der Mondschein die Flüchtenden nach der verlorenen Schlacht. Die Älteren von Péterfalu erinnern sich noch an die Ruinen der „alten“ Kirche, in der der mündlichen Überlieferung zufolge auch unser König, der von den Tataren verfolgt wurde, eine Zeitlang verweilte. Als der erschöpfte König und sein kleines Heer die Berge von Domaháza verließen, vernahmen sie inbrünstige Gebete aus den Bäumen. Das ungarische Gebet kam aus dem Tal, Béla IV. Béla gab seinen Männern ein Zeichen, in diese Richtung zu marschieren. Dem Geräusch folgend, erblickten sie ein kleines Dorf im Tal, an dessen Rand eine Kirche stand. Die Dorfbewohner versammelten sich dort in Zeiten der Gefahr zum Gebet. Vor der Kirche stieg unser König vom Pferd und betrat sie mit seinen treuesten Soldaten. Béla IV. eilte zum Altar, kniete nieder, betete für sein Volk und bat gemeinsam mit den Einheimischen Gott um Hilfe.