Alte Handwerkskünste – Hebamme

Kinder wurden schon immer geboren, und so war es auch nicht, als Hetény am 22. April 1882 in Flammen aufging, denn Gyula Sárai Sr. wollte noch an diesem Tag das Licht der Welt erblicken. Es gab keine andere Möglichkeit, als das Baby am Seeufer inmitten der brennenden Häuser zur Welt zu bringen. Diese kleine Geschichte gab den Anstoß für Franciska Androvics' Forschung, und so entstand ihre Arbeit über Geburten und die damit verbundenen Bräuche von Hetény. Der Bericht wurde von Gizella Erneczné Csintalan, einer Hebamme (geb. 1927), und ihrer Urgroßmutter Ilona Kocsis (geb. 1927) verfasst, die sich leidenschaftlich gern über Geburten und Taufbräuche unterhielten. Doch wer waren diese Hebammen? Eine Hebamme ist eine Frau, die bei der Geburt hilft und die Gebärende sowie ihr Neugeborenes betreut. Eine Hebamme konnte eine ausgebildete Hebamme, eine sogenannte zertifizierte Hebamme oder eine Bäuerin sein. Im letzten Jahrhundert absolvierten ausgebildete Hebammen ihre Vorstudien an einem Hebammeninstitut, die zwischen vier Monaten und zwei Jahren dauerten. Ab 1902 lernten sie anhand eines offiziellen Lehrbuchs. Die sogenannten zertifizierten Hebammen besuchten einen vier- bis sechswöchigen Kurs in einer Krankenhausabteilung eines Landkreises und erhielten ihre Zulassung vom Bezirksarzt, in der Regel für das Gebiet eines Dorfes. Bäuerinnen erwarben ihr Wissen ohne formale Qualifikation durch mündliche Überlieferung. Im Volksglauben wurde der Hebamme oft eine hexenhafte Rolle zugeschrieben; sie galt als jemand, der den bösen Blick warf, Mutter und Neugeborenem schaden, aber auch heilen konnte. Zu den allgemeinen Aufgaben der Hebamme gehörten: die Geburtsvorbereitung, das Bettenmachen für die Gebärende, die Vorbereitung des Geburtsortes und der benötigten Utensilien, die Reinigung des Kindes und der Wiege nach der Geburt, die Begleitung des Kindes in die Wiege und anschließend die Kontaktaufnahme mit der Taufpatin. Für einen bestimmten Zeitraum, meist eine Woche, kümmerte sie sich täglich um Mutter und Neugeborenes und wusch deren Wäsche. Die Hebamme warb auch Gäste für die Taufe an. Sie brachte das Kind zusammen mit der Taufpatin zur Taufe. Üblicherweise begleitete die Hebamme die Gebärende auch zur Taufe, besonders wenn das Neugeborene ebenfalls dabei war. War das Neugeborene schwach, taufte die Hebamme es meist selbst. Sie organisierte und sprach die Tauffeierlichkeiten an. Für ihre Dienste erhielt sie in der Regel einen festen Geldbetrag, der gegen Feldfrüchte oder Lebensmittel eingetauscht werden konnte. Das Baby wurde üblicherweise im Haus der Hebamme bewirtet. Mancherorts wurde das für die Hebamme bestimmte Geld in das erste Bad des Kindes gegeben, andernorts wurden Hebammen- und Babygeld während der Tauffeier eingesammelt. In manchen Gegenden wurde der Segensbecher, der während der Taufe getrunken wurde, „Hebammenbecher“ genannt. Ein Herzmonitor, sterile Handschuhe, ein Faden zum Abbinden der Nabelschnur, ein Geburtskatheter, eine Schere zum Durchtrennen der Nabelschnur, ein Absauggerät für Wundsekret und ein Taufkrug. ; ; Über die Ausbilderinnen der Hebammen: ; Ich erfuhr von der Hebamme Gizella Erneczné Csintalan, dass der Hebammenkurs im Krankenhaus von Komárom mit 32 Studentinnen stattfand. Diese Kurse wurden eingerichtet, da die Hebammen zunehmend älter wurden und man sich qualifiziertere und jüngere Nachfolgerinnen wünschte. Der Kurs stand allen Bewerberinnen offen, die sich erfolgreich beworben hatten. Sie wurden zehn Monate lang von Ärzten und Hebammen unterrichtet. In diesen Monaten erlernten sie wichtige Kenntnisse über die Geburt, die später eine wichtige Rolle spielen sollten. Um als professionelle Hebammen zugelassen zu werden, mussten sie zehn Geburten unter Aufsicht erfolgreich begleiten. Ich fragte sie auch nach ihrem schönsten Schulerlebnis, und sie lächelte und sagte: „Natürlich war die Geburt des ersten Babys, dem ich auf die Welt geholfen habe, meine größte Freude.“ ; ; Aufgaben und Arbeit einer Hebamme: ; Sie begann ihre Arbeit fünf Tage nach Abschluss des Kurses, denn an diesem Tag wurde das erste Baby geboren, bei dem sie bereits als offizielle Hebamme assistierte. Die Einheimischen liebten sie, weil sie sie kannten und ihr vertrauten. Fast alle Frauen in Hetény suchten sie auf, wenn es um die Geburt ging. Damals gab es viel mehr Geburten pro Jahr als heute. ; Mütter wurden während der Schwangerschaft besucht und beraten. In dieser Zeit nahmen die Frauen an der Schwangerschaftsvorsorge teil, bei der ihr Blutdruck gemessen und ihnen Blut abgenommen wurde. Es konnte vorkommen, dass während der Schwangerschaft bei hohem Blutdruck die Nieren nicht richtig funktionierten, was gefährlich war. Im fünften Schwangerschaftsmonat wurde der Herzschlag des Babys mit einem speziellen Gerät überprüft. Später, vor der Geburt, wurde die Mutter, insbesondere Erstgebärende, auf die Wehen vorbereitet. Sie lernte Atemtechniken und machte Gymnastik. Als der Tag der Geburt kam, wurde Tante Gizi sofort benachrichtigt. Sie untersuchte Mutter und Baby, um eine sichere Hausgeburt zu gewährleisten. Bei unauffälliger Geburt verlief alles problemlos. Bemerkte sie jedoch auch nur die geringste Auffälligkeit, rief sie sofort einen Arzt oder einen Krankenwagen und brachte die Mutter ins Krankenhaus. Bei einer Hausgeburt waren nur Mutter und Hebamme anwesend; die Väter wurden weggeschickt, um eine Ansteckung zu vermeiden. Tante Gizi durchtrennte die Nabelschnur des Neugeborenen mit sterilen Instrumenten und badete es. Auch die Mutter wurde versorgt und gebadet, anschließend ließ sie beide ruhen. Anfangs konnte Tante Gizi sogar Erstgeburten zu Hause begleiten, sofern alles in Ordnung war. Später jedoch brachte sie die Mutter bei der kleinsten Auffälligkeit ins Krankenhaus. Schließlich mussten alle Erstgeborenen ins Krankenhaus gebracht werden. Eltern mit Mehrlingsschwangerschaften konnten nach Hause gebracht werden, das Baby wurde gewaschen und gebadet. Nach der Geburt besuchte sie die Familie noch acht Tage lang. Sie brachte dem Baby und der Mutter das Stillen bei und zeigte der Mutter, wie man das Kind badet. Ihr Gewissen war vollkommen beruhigt, als die Mutter das Baby zweimal vor ihren Augen badete. Da Hetény ein kleines Dorf war, hielt man es nicht für sinnvoll, eine Hebamme in ein so großes Dorf zu schicken. Daher arbeitete Tante Gizi nur die ersten Monate in Hetény, später dann auf der Geburtsstation in Ógyalla und konnte das Dorf eine Zeit lang sogar versorgen. Schließlich wurde ihr Hetény jedoch weggenommen, aber sie half selbstlos jedem, der sie brauchte. Sie arbeitete auch auf den Geburtsstationen in Komárom, Szent Péter und Perbete, landete aber schließlich doch wieder in Hetény. Tante Gizi erzählte mir bewegt von ihrer denkwürdigsten und zugleich schwierigsten Geburt. Schon während der Geburt war klar, dass das Baby nicht sicher war, ob es lebend zur Welt kommen würde. Sie hielt das Kind bereits im Arm, das scheinbar tot geboren worden war. Doch sie verzweifelte nicht und tauchte es abwechselnd in kaltes und warmes Wasser, wodurch das Kind langsam wieder zu sich kam. Die Freude, als das Baby weinte, wird sie ihr Leben lang nicht vergessen. Seitdem betrachtet sie den Jungen, als wäre er ein kleiner Teil ihres eigenen Sohnes. Damals wurden Babys, die in Steißlage geboren wurden, geröntgt, damit sie später keine Behinderung davontragen würden. Als Tante Gizi jedoch zur Geburt kam, war das Baby bereits ohne Hilfe geboren. Sie riet den Eltern, es röntgen zu lassen, da sie später nicht feststellen konnte, wie es geboren worden war und damit es keine Behinderung behalten würde. Die Eltern nahmen das Kind jedoch nicht mit, und als es laufen lernte, bemerkten sie, dass es lahmte. Die Hebamme wurde sofort angezeigt und für die Lahmheit verantwortlich gemacht. Tante Gizi blieb unversehrt, da man feststellte, dass sie mit dem Vorfall nichts zu tun hatte. Sie hatte die Eltern im Voraus informiert, doch diese hatten nicht auf sie gehört. Es war nicht ihre Schuld, sondern allein die der Eltern. Die Hebammen trafen sich regelmäßig, besprachen alles und hielten engen Kontakt zueinander. Die Taufe und die Hebamme: Das Baby wurde drei Wochen nach der Geburt getauft. Während dieser Zeit brachten die Hebammen der Mutter täglich eine Schüssel mit Essen. In den 1930er Jahren war dies noch ein unverzichtbares Zeichen des Zusammenhalts und der gegenseitigen Fürsorge in der Gemeinschaft. Indem sie sich um die stillende Mutter kümmerten, sorgten sie dafür, dass diese nach der Geburt schnell wieder zu Kräften kam und so lange wie möglich stillen konnte. Die Schüssel enthielt ein herzhaftes Mittagessen mit etwas Wein. Reichlich und nahrhaft zu essen war wichtig, denn „der Platz des Kindes musste schnell gefüllt werden“. Die Anzahl der Gänge war immer ungerade. Die erste und die letzte Mahlzeit wurden üblicherweise von der leitenden Hebamme serviert, die anderen Hebammen wechselten sich täglich ab. Nicht nur die Hebammen, sondern auch die anderen Gäste des Tauffestes beluden die Hebammen mit drei reich verzierten Porzellanschalen. Gemäß der Etikette kostete diejenige, die die Mahlzeit gebracht hatte, zuerst, und die Mutter und ihre Familie aßen vor ihr. Falls sie mehr bekamen, konnte die nächste Mahlzeit bis zum nächsten Tag verschoben werden, an dem sie möglicherweise keine mehr erhielten. Die Hebamme wünschte Kraft, Gesundheit, reichlich Milch und eine gute Entwicklung des Kindes und erkundigte sich nach dem Befinden des Kindes und dem Verlauf der Geburt, um ihr dann gute Ratschläge zu geben. Im Durchschnitt gab es fünf bis sechs Hebammen pro Woche, die den Hebammen Eintopf, Fleischsuppe, Eintopf, gebratenes Fleisch, meist Quarkstrudel und einen Liter Wein servierten. Die Mutter durfte, bis sie in die Kirche aufgenommen wurde, sechs Wochen lang nicht das Haus verlassen. Die Hebamme lud stets alle Taufpaten zur Taufe ein. Sie brachte warmes Wasser, goss es über den Kopf des Babys und taufte es. Der älteste Taufpate hielt das Kind unter das Taufwasser. Bei der Taufe gelobten die Taufpaten, sich an der Erziehung des Kindes zu beteiligen. Zu diesem Anlass wurde das Baby in eine bestickte Decke aus Hetény gehüllt. Die Hebamme war zu jeder Taufe eingeladen und stimmte das Lied an. War der Taufpate noch unverheiratet, nahm stattdessen seine Mutter an der Taufe teil. Später wurde es üblich, dass die Taufpaten ihre Namen gaben. Diese fanden nicht mehr in der Kirche, sondern im Gemeindehaus statt. Da Hetény ein reformiertes Dorf war, unterschied sich der dortige Taufbrauch von dem der umliegenden Dörfer. In katholischen Dörfern gab es nur eine Taufpatin und einen Taufpaten. Sie tauften mit Weihwasser, aber die Zeremonie war genauso prunkvoll wie in den reformierten Dörfern. ; ; Worüber wir nicht gern sprechen: ; Es stimmt, dass es noch eine andere Hebamme im Dorf gab, aber sie war schon alt und verursachte durch ihren übertriebenen Mut den Tod mehrerer Babys und Mütter. Deshalb wandten sich vor allem Frauen, die eine Schwangerschaft abbrechen wollten, an sie. Tante Gizi wusste, was die alte Hebamme tat, aber sie brachte es nie übers Herz, sie anzuzeigen, obwohl sie es mehrmals hätte tun können. „Wenn du den jungen Frauen nicht hilfst, bist du keine gute Hebamme.“ – „Ich helfe doch, warum sollte ich nicht helfen?“ – „Aber anders! – Nicht so, darauf habe ich nicht geschworen. Ich will Leben retten, nicht töten.“ So verlief der Dialog zwischen einer Frau und Tante Gizi. Dabei erzählte sie mir auch, dass einmal eine schwangere Frau zu ihr kam, die abtreiben wollte. Wie sich herausstellte, hatte sie die falsche Hebamme erwischt, denn man hatte sie zu dem alten Mann geschickt. Da nahm Tante Gizi die Sache selbst in die Hand und überredete die Mutter, das Kind zu behalten. Die Mutter versprach es und dass sie sie später besuchen würden, was aber nicht geschah. Leider starben vier Frauen unter der Obhut des alten Hebammen, aber keine von ihnen wurde verletzt. Die meisten Familien hatten nur ein Kind. Wenn also ein zweites Kind kam, suchten sie sofort die alte Hebamme auf. Damals waren wegen des Krieges nur wenige Männer zu Hause. In solchen Zeiten gerieten viele junge Frauen in Not und wandten sich sofort an die alte Hebamme, die ihnen gerne half. Alle alten Hebammen halfen bei Geburten, und man könnte sogar sagen, dass dies ihr Hauptberuf war, denn sie verdienten damit mehr als mit der Geburtshilfe. Es sprach sich im ganzen Dorf herum, dass Tante Gizi so etwas nicht tat, und danach wandte sich niemand mehr mit solchen Bitten an sie, aus Angst, sie würde es verraten. ; ; Fazit: ; Sogar die Ärzte bewunderten Tante Gizi, weil sie jede Auffälligkeit rechtzeitig erkannte. Ich fragte sie, was sie von Hausgeburten hielt, die in letzter Zeit so viel Kontroverse ausgelöst haben. Laut Tante Gizi liegt der Vorteil einer Hausgeburt darin, dass die Mutter zu Hause in ihrer gewohnten familiären Umgebung ist. Wenn aber tatsächlich eine Auffälligkeit vorliegt, sollte man sofort ins Krankenhaus gehen. Ihrer Meinung nach können Frauen heutzutage nichts mehr aushalten und bevorzugen einen Kaiserschnitt, weil sie die Schmerzen nicht ertragen können. Sind wir wirklich so schwach? ; Professionalität, Menschlichkeit und eine gehörige Portion Humor zeichnen meine Informantin aus, die, wie ich glaube, selbst jetzt, mit über 80 Jahren, notfalls noch einem Kind zu einer problemlosen Geburt verhelfen würde. Vielen Dank dafür! ; ; Die Arbeit von Franciska Androvics