Kalman Thaly

* 3. januára 1839, Csép - † 26. septembra 1909, Zablát / básnik, spisovateľ, doktor humanitných vied, poslanec parlamentu, historik ; ; Kálmán Thaly sa narodil 3. januára 1839 v Csépe v Komáromskej župe v chudobnej šľachtickej rodine a vzdelanie ukončil na Evanjelickom lýceu v Bratislave a na Reformovanom gymnáziu v Pápe. Jeho otec, Lajos Thaly, bol právnik s vyštudovaním v Debrecíne, ktorý sa ako župný úradník snažil zabezpečiť pre svoju rodinu potrebný príjem. Počas revolúcie bol hlavným pokladníkom v Komárome, ale svoj úrad si udržal aj pod cisárskou vládou. Tragicky náhle zomrel v roku 1850. Jeho matkou bola Katalin Barthaloss, ktorá sa po smrti svojho otca energicky a s veľkou usilovnosťou snažila zabezpečiť pre svoje deti potrebný majetok. Thaly bol bratrancom z druhého kolena Móra Jókaiho po matkinej strane. ; V mladosti sa zdalo, že Thaly sa chce stať jednou z nesmrteľných maďarskej kultúry nie ako historik, ale ako básnik, a v druhej polovici 50. rokov 19. storočia vyšlo niekoľko básní, ktorými napodobňoval štýl Jánosa Aranyho, Sándora Petőfiho a Mihálya Tompu, ale Rákócziho vojna za nezávislosť sa ako téma v jeho poézii objavila až od roku 1859. Svoje básne zvyčajne písal na motívy rozprávok a ľudových príbehov, filozofia a láska v jeho poézii nehrali žiadnu úlohu. Možno pozorovať, že už v mladom veku sa snažil svoje básne obohatiť o historické témy poznámkami. Nasledujúci rok sa stal študentom prvého ročníka práva na Peštianskej univerzite a hoci jeho učitelia chválili jeho usilovnosť a vytrvalosť, vrhol sa skôr do politického hnutia ako do právnických štúdií, zúčastnil sa viacerých študentských demonštrácií a čoskoro sa stal jednou z vedúcich osobností mládežníckeho hnutia. (Ferdinand Jozef sa po porážke Piemontu a Napoleona III. v roku 1859 rozhodol modernizovať Habsburskú ríšu a v tomto duchu vydal 20. októbra 1860 októbrový diplom a potom 26. februára 1861 februárový patent. Zvolaný uhorský snem však oba zamietol.) Mladý Thaly cítil, že krajina je v problémoch, ale vo svojich básňach (Na pohrebe Gézu Forinyáka, Na pamiatku Széchenyiho, Keď bola pomenovaná hora Széchenyi) vyjadril aj svoju vieru v skorú prosperitu národa. Thaly však politiku doviedol do extrému a za jednu zo svojich básní bol žalovaný za urážku majestátu, čo ho prinútilo utiecť do Transylvánie. Tu ho prijal kráľovský sudca Dániel Gábor Vargyasi, ktorý mal s jeho rodinou dobrý vzťah, a počas jeho pobytu tu daroval Thalymu starú truhlicu s dokumentmi, listami a básňami z čias Gábora Bethlena a Ferenca Rákócziho II., z ktorej Thaly zostavil zväzok s názvom Historické zrná 1603-1703. Ako intelektuál z chudobnej šľachtickej rodiny sa Thaly vďaka svojej živej fantázii ľahko stotožnil so svetom kurucov, ktorých si predstavoval. Hoci ešte niekoľko rokov písal básne (napr. Kuruc s krkom z roku 1863), jeho pozornosť sa postupne obracala k historiografii a v rámci nej k dejinám Rákócziho vojny za nezávislosť. Naznačovali to aj jeho prvé publikácie, napr. II. Hroby Ferenca Rákócziho a ďalších maďarských exulantov v Istanbule (vydané v Pesti Napló v roku 1862), Ferenc Rákóczi II. (vydané v Nemzeti Képes Újság v roku 1863). V druhom menovanom nazval Rákócziho najväčším Maďarom a vydanie bolo úradmi skonfiškované. Následne jeho dvojzväzkové dielo s názvom Régi magyar vitézi énekek és elegyes dalok (Staré uhorské rytierske piesne a zmiešané piesne), v ktorom publikoval historické piesne zo 16. – 18. storočia, vyvolalo veľký rozruch. Noviny Koszorú, ktoré sú spojené s Aranym Jánosom, túto publikáciu kritizovali, čiastočne kvôli zásadám výberu a čiastočne kvôli chybám v anotácii. László Szalay, vynikajúci historik a právnik, ktorý nedokončil ani svoje šesťzväzkové dielo s názvom Hárgyorót története (Dejiny Uhorska), zomrel v roku 1864. Thaly okamžite oznámil, že chce pokračovať vo svojom celoživotnom diele, a tak mu József Eötvös poveril vydaním Szalayových nedokončených diel. Následne začal písať biografiu Jánosa Bottyána, ktorá vyšla v roku 1865 a ktorá sa stretla s ostrou kritikou odboru. Podľa literárneho historika Pála Gyulaya nespĺňala vedecké štandardy tej doby. Kritizovaný bol predovšetkým za to, že Thaly neoddeľoval podstatné od nepodstatného, neuznával závažnosť udalostí a z pohľadu kurucov bral do úvahy iba pozitívne údaje, takže jeho dielo sa stalo veľmi jednostranným a ťažko použiteľným. O mnoho rokov neskôr, v predslove k IX. zväzok Archívu Rákóczianum, Thaly odpovedal, že ho pôvodne chcel vydať o roky neskôr, po ďalšom výskume, ale nakoniec podľahol uponáhľanosti vydavateľa a verejnosti. ; Napriek tomu všetkému jeho vedecká kariéra prudko nabrala nahor. V rokoch 1860 až 1864 bol členom redakčnej rady novín Pesti Napló, kam ho predstavil jeho príbuzný a opatrovník Sándor Csajághy. Tu písal do novín rubriku so správami a novinkami. 20. januára 1864 bol zvolený za člena korešpondenta Maďarskej akadémie vied a od roku 1867 do roku 1875 bol redaktorom Századoku a zároveň tajomníkom Maďarskej historickej spoločnosti. Thaly si však tieto pozície vyslúžil aj svojou usilovnosťou. Jeho hlavnou oblasťou výskumu bol Rákócziho materiál z Erdődyho archívu vo Vörösváre, z ktorého (medzi rokmi 1866 a 1868) publikoval denníky, parlamentné dokumenty a listy v dvoch zväzkoch Rákócziho archívu. Následne vytvoril sériu Archivum Rákóczianum, v ktorej v desiatich zväzkoch publikoval listy Ferenca II. Rákócziho, vrchného generála Miklósa Bercsényiho a Jánosa Bottyána, ktoré sú dodnes alfou a omegou väčšiny štúdií týkajúcich sa tohto obdobia. Plánoval tiež publikovať dokumenty Simona Forgácha, ale to sa nestalo. Okrem toho je zodpovedný aj za publikovanie denníkov a korešpondencie Imre Thökölyho. Okrem toho niekoľkokrát publikoval pramene, či už jednotlivo alebo v menších skupinách, v rôznych vydaniach Századoku, Történelmi Tár a Hadtörténelmi kommunikationek. Okrem toho napísal množstvo kníh a štúdií na túto tému. Napriek tomu sa mu dostalo početnej kritiky od velikánov historiografie a kultúry. Za jeho hlavné chyby sa považoval predovšetkým jeho jednostranný pohľad, nedostatok kritiky zdrojov a časté neuvádzanie zdrojov. Gyula Pauler ho kritizoval za to, že sa nazýval kniežacím spisovateľským diakonom. Výskum Rákócziho vojny za nezávislosť považoval za svoj vlastný revír a netoleroval, aby sa doňho púšťali iní výskumníci. Z tohto dôvodu sa vážne pohádal s Ivánom Nagyom (1824 – 1898), keď mu zabránil vydať jeho zbierku dokumentov, terénnu knihu Antala Eszterházyho, ktorú nakoniec po smrti Ivána Nagya vydal sám Thaly. Jeho kniha o Lászlóovi Ocskayovi a mladosti Ferenca II. Rákócziho sa tiež stretla s veľkou kritikou. Vo svojich historických prácach vždy uprednostňoval zobrazenie vojenských udalostí, ale povstanie pritom vykresľoval ako kohútie zápasy kurucov a labancov, čo nezodpovedalo skutočnému, oveľa komplexnejšiemu obrazu vojny za nezávislosť, zaťaženej vnútorným aj vonkajším napätím. V polovici 80. rokov 19. storočia sa jeho záujem obrátil od Rákócziho k Bercsényimu a napísal tri zväzky o rodine Bercsényiovcov, pričom prvý sa zaoberal predkami a druhý a tretí Bercsényiho životom, ale dostal sa až do polovice vojny za nezávislosť, roku 1706. Jeho história predstavuje vojnu za nezávislosť a Bercsényiho ako romantickú triádu „vzostup, vrchol, úpadok“. Thaly však – rovnako ako vo svojich predchádzajúcich dielach – nevedel, čo si počať s obrovským množstvom zdrojov, ktoré mal k dispozícii. Bercsényiho vykreslil ako skutočného vodcu povstania, ktorý mal vždy pravdu a vždy vedel, čo má robiť. Naproti tomu sa od Thalyho takmer nič nedozvedáme o Bercsényiho úlohe pri príprave vojny za nezávislosť alebo o jeho diplomatických názoroch orientovaných na Rusko. Časti o Miklósovi Bercsényim prekračujú rámec tradičnej rodinnej histórie. Zároveň v treťom zväzku najpodrobnejšie vo svojej doterajšej práci analyzuje udalosti Rákócziho vojny za nezávislosť, ale ani potom sa nepustil do napísania svojej histórie. ; Napriek kritike a jej chybám sa Thalyho diela tešili veľkej obľube medzi bežnými ľuďmi. Thaly to využil a popri písaní svojej histórie sa venoval aj politike. V roku 1878 zastupoval v parlamente Ferencváros a od roku 1881 prvý okres Debrecín za Stranu nezávislosti, ktorej bol dlhodobo aj druhým a čestným predsedom. V tejto funkcii navrhol postaviť pamätníky na siedmich miestach v rámci pripomenutia si milénia a na ich výstavbe sa podieľal aj ako vládny komisár. Za zásluhy pri organizácii maďarskej sekcie Svetovej výstavy v Paríži dostal od Františka Jozefa Rytiersky kríž Rádu svätého Štefana. Jeho najväčším a pravdepodobne najdrahším politickým úspechom však bolo, keď František Jozef dovolil priniesť domov popol Rákócziho a jeho spoluvyhnancov. 29. októbra 1906 boli pozostatky Rákócziho a jeho spoločníkov sprevádzané Budapešťou za veľkolepých prehliadok a potom uložené v Košiciach. V tom čase boli do Maďarska vrátené aj pozostatky Imre Thökölyho a Ilony Zrínyiovej, pričom prvý z nich bol znovu pochovaný v Késmárku a lebka druhého v Košiciach. Zatiaľ čo Thaly viac-menej úspešne odrážal kritiku, ktorá sa na neho počas jeho života vrhla, po jeho smrti v roku 1909 (jeho starý priateľ Béla Polyák zomrel 27. septembra na svojom panstve v Zabláte v Trenčianskej župe) bol pochovaný v Bratislave. Jeho povesť v očiach verejnosti tiež utrpela vážne rany, ktorým sa z verejného povedomia úspešne vymazal romantický kurucký kult, ktorý vytvoril. Debata, ktorá sa stala známou ako „Kuruc Dalpör“, sa začala v roku 1913. Literárny vedec Frigyes Riedl (1856-1921) dokázal, že viaceré balady, ktoré Thaly vydal, neboli ničím iným ako šikovnými falzifikátmi. K rovnakému záveru dospel aj Vilmos Tolnai (1870-1937), podľa ktorého najkrajšie a najobľúbenejšie kurucké balady (pieseň o Lászlóovi Ocskayovi, pieseň o Bezerédym, pieseň o Miklósovi Nagyovi Bercsényim, pieseň o Ádámovi Baloghovi, o bitke pri Kölesdi, o dobytí Ostrihomu atď.) v skutočnosti zložil Thaly. Najdôležitejšie z ich argumentov boli nasledovné: pôvodné rukopisy chýbali, ich štruktúra bola skôr z 19. ako z 18. storočia, niektoré ich verše boli identické s niektorými básňami Jánosa Arányho a ich jazyk niesol znaky jazykovej reformy. Hoci sa Thalyho nasledovníci snažili všetko pre to, aby dokázali originalitu balád, ich úsilie nebolo korunované úspechom. Kurucký romantizmus utrpel v dôsledku toho nenapraviteľné rany. ; V roku 1913 bola vydaná aj kniha Gyulu Szekfűa Száműzött Rákóczi, ktorá vyvolala v historiografii obrovskú diskusiu. Thalyho dielo prezentovala realistickým spôsobom a prispela k obnove maďarskej historiografie. Veríme, že tento zväzok definitívne dosiahol to, že s Thalyho historickými dielami zaobchádzame zhruba podľa ich dôležitosti a že ich považujeme za pramenné vydania najdôležitejších častí jeho diela, ktoré sa používajú dodnes.