Starý kostol v Gömörpéterfali

Rímskokatolícky kostol zasvätený Najsvätejšej Trojici, „starý kostol“, bol postavený v druhej štvrtine 13. storočia a bol spomenutý už v pápežskom desiatkovom registri v roku 1332. ; ; Objavená kronika spomína výstavbu kostola takto: ; „Podľa ústneho podania bola výstavba tohto 800 rokov starého kostola komplikovaná. Ťažkosti vznikli z toho, že obyvatelia Sárosu nesúhlasili s tým, aby kostol stál na konci dediny Petri, ale vo vnútri cintorína, kde bol postavený. Začali klásť základy a to, čo murári cez deň položili, neznámi páchatelia v noci doručovali na cintorín. Obyvatelia Sárosu to využili a šírili chýr, že materiál niesli anjeli, pretože aj Pán chce, aby kostol bol na cintoríne!“ ; ; V 13. storočí V 16. storočí sa Sáros stal farnosťou a jeho obyvatelia sa nakoniec presťahovali do Péterfaly. Obyvatelia novej dediny však naďalej považovali starý kostol zasvätený Najsvätejšej Trojici za svoj a navštevovali ho. Od 16. storočia Turci, cisári, povstalci a epidémie pustošili krajinu, ale zbožní veriaci si kostol napriek všetkým útrapám uchovali. V roku 1811 bol obnovený, opravený a dokonca zrekonštruovaný a jeho interiér bol zrekonštruovaný v roku 1909. ; Až do 40. rokov 20. storočia stál za Péterfalou románsky kostol zasvätený Najsvätejšej Trojici, postavený v druhej štvrtine 13. storočia. Žiaľ, po výstavbe nového kostola (1929-30) sa kostol aj miestni veriaci odmietli starať o starý kostol. V roku 1940 bola najprv zbúraná loď a potom v roku 1949 svätyňa. Neskôr veriaci na mieste kostola postavili pohrebný ústav. ; Kostol pravdepodobne patril k neskôr úplne zničenej osade Sáros a bol jedným z najkrajších a najzdobnejšie zhotovených predstaviteľov tehlových stavieb Vysočiny. Je to jednoloďová stavba so štvorcovým chórom, polkruhovou svätyňou, ktorá ho uzatvára, a jednoduchým vchodom na západnej strane, nad ktorým sa nachádzalo kruhové okno a nad strechou sa týčila malá drevená veža. Jeho stavebným materiálom bola pálená tehla s rozmermi 5x15x29 cm a steny boli od začiatku obložené 5 mm hrubou vápennou maltou, ktorá pokrývala aj výzdobu fasády. Loď mala plochý drevený strop, zatiaľ čo svätyňa končila klenutým, mušľovitým výklenkom. Stavba bola dlhá 16 m a široká 9 m, čo je podobné dispozičné riešenie ako dodnes zachovaný kostol v neďalekom Almágyi. Svätyňa kostola bola obzvlášť zdobená. Fasáda apsidy bola členená 12 (podľa niektorých zdrojov 13) slepými arkádami, v ktorých sa na východnej strane nachádzali 3 štrbinové okná. Podobné dekoratívne prvky možno vidieť aj v rotunde Süvete, ktorá sa zachovala dodnes. Steny chóru a lode boli členené výraznými pilastrami (stenovými stĺpmi), ako aj zuborezbou v hornej časti chóru. Jednoducho riešený vchod bol na západnej strane kostola. ; V nasledujúcich storočiach boli vykonané len menšie úpravy, v období neskorej gotiky (16. storočie) bola pristavaná sakristia na severnej strane a vtedy boli otvorené aj dvere vedúce do sakristie. Posledná úprava sa uskutočnila v roku 1885, keď musela byť západná stena kvôli zhoršenej statike kostola spevnená nosnými piliermi. ; V 20. rokoch 20. storočia sa stav kostola výrazne zhoršil, strecha bola na viacerých miestach premočená a v stenách sa objavili praskliny. Navyše, jeho kapacita už nemohla uspokojovať potreby miestnej farnosti. Z týchto dôvodov sa veriaci rozhodli postaviť nový kostol a už sa nechceli starať o starý románsky kostol. ; Ako kompromisné riešenie navrhol Štátny pamiatkový úrad SR aspoň zachovanie svätyne, ktorá mohla zostať ako kaplnka, zatiaľ čo múry lode by po zbúraní strechy slúžili ako voľná vstupná hala, ale Biskupský úrad v Rožňave odmietol podniknúť akékoľvek ďalšie kroky na kostole. ; V roku 1940 bola loď zbúraná a získaný stavebný materiál bol použitý na výstavbu hospodárskych budov Farského úradu (ktoré budovy boli medzitým tiež zbúrané). V roku 1949 bola zbúraná aj svätyňa a jej materiál bol použitý na výstavbu autobusovej garáže. ; Zvyšky múrov boli viditeľné ešte v 70. rokoch 20. storočia, neskôr veriaci na mieste kostola postavili pohrebný ústav a jedinou pripomienkou starého románskeho kostola je pamätná tabuľa umiestnená na stene pohrebného ústavu 20. augusta 2000, ktorá znie: „Na tomto mieste stál rímskokatolícky farský kostol zasvätený Najsvätejšej Trojici, ktorý slúžil obyvateľom Sárosu a potom Péterfaly od 13. storočia do roku 1930. Na pamiatku kresťanstva v roku 2000, 1000. výročie korunovácie svätého Štefana.“ ; Miesto starého kostola a okolie sú kultúrne pamiatky, ako zničený románsky kostol s cintorínom a archeologickým náleziskom. Za pamiatku bol vyhlásený v roku 1963. ; ; *Útek Belu IV.* ; Kronikári písali, ako Tatári Bátu porazili armádu Belu IV. na stepi Muhi a ako uhorský kráľ unikol veľkému nebezpečenstvu. Belu IV. zachránili jeho verní muži, ale vzhľadom na prenasledovateľov ho nesprevádzali najkratšou cestou do Budína, ale zamierili k severným lesom. ; Kráľ a jeho verní muži pomaly postupovali cez náročný terén. V neznámej krajine, za chladných aprílových nocí, iba mesačný svit osvetľoval tých, ktorí utekali z prehratej bitky. ; Starší ľudia z Péterfalu si stále pamätajú ruiny „starého“ kostola, v ktorom sa podľa ústneho podania krátko zdržal aj náš kráľ, ktorého prenasledovali Tatári. Stalo sa, že keď unavený kráľ so svojou malou armádou opúšťal pohorie Domaháza, počuli vrúcne modlitby zostupujúce zo stromov. Z údolia sa ozývala maďarská modlitba, Béla IV. Béla dal svojim mužom znamenie, aby sa vydali tým smerom. Sledujúc zvuk, uvideli v údolí malú dedinu, na okraji ktorej stál kostol. Ľudia z dediny sa tam zhromažďovali a v čase nebezpečenstva sa modlili. ; Pred kostolom náš kráľ zosadol z koňa a vošiel do kostola so svojimi najvernejšími vojakmi. Bela IV. sa ponáhľal k oltáru, kľakol si tam, modlil sa za svoj ľud a spolu s miestnymi obyvateľmi prosil Boha o pomoc.