Socha svätého Jána Nepomuckého v Ógyalle

O soche, ktorá pravdepodobne dočasne stojí pri múre kostola sv. Lászlóa, sa môžeme dočítať v článku Árpáda Bagina s názvom Sakrálne pamiatky katastra Ógyalla a Bagota: ; „Polychrómovaná pieskovcová socha nachádzajúca sa južne od kostola, pozdĺž hlavnej cesty. Podľa poznámky Józsefa Chalupeczkyho sa socha spomína v prvej tretine 19. storočia v súvislosti s jej podstavcom. Predmet možno datovať do 18. storočia. Jej podstavec bol v roku 2001 (?) opravený, premaľovaný sivou farbou. „Nebola reštaurovaná (...) jej odev absolútne nezodpovedal originálu, preto by mala byť reštaurovaná znova, ale kompetentnou osobou.“ Informátor nedávno položil na podstavec kvety (s tým sa už prestalo, keďže veľa Rómov kvôli reštaurácii zostalo za sochou), ale jeho krstný otec stále nosí kvety (Szilvia Vrábel, narodená v roku 1973). Pisateľ týchto riadkov býva v blízkosti objektu už päť alebo šesť rokov a pozoroval, že kedysi, na Sviatok všetkých svätých, Rómovia pravdepodobne umiestnili na podstavec niekoľko, 10 – 15 horiacich sviečok. O okolie sochy sa stará, trávu a kríky udržiavajú v poriadku zamestnanci mesta (nie je to typické, ale bol tam príklad, keď som zbierala odpadky alebo narovnávala nádobu plnú kvetov, ktorú prevrátil vietor). V čase zberu údajov sa na podstavci nachádzali zvyšky lojových sviečok s plastovým vencom na vyčnievajúcom hrdzavom železnom pni (pravdepodobne zvyšky staršieho držiaka lampy). Za objektom (ktorý je teraz súčasťou vnútorného areálu) sa nachádzali pozemky grófa Révaya, ktorý v osade žil od 18. storočia (tieto údaje môžu byť východiskovým bodom pre ďalšie skúmanie pôvod sochy). Miléniové stromy okolo objektu boli vysadené v roku 1896 k miléniu cirkevným zástupcom troch denominácií (katolíckej, reformovanej, židovskej) (Istvánné Feszty Piroska Scheffer, narodená v roku 1915). V skúmanej oblasti dnes stoja ďalšie dve akácie (?), ale je zrejmé, že pravdepodobne identický strom už bol vyrúbaný. Informátori spomínajú výrub stromov začiatkom 90. rokov 20. storočia. Posledné dva pojmy sú ojedinelými javmi a možno ich zaradiť medzi nedostatočne informované. „Najväčším sprievodom bol vždy vzkriesiaci sprievod“, ktorý pochodoval dedinou a vracal sa späť k soche sv. Jána Nepomuckého. Hasiči tu stáli na stráži a lampáše vždy niesli „prvé dievčatá vedľa baldachýnu“ a domy boli zdobené (Chalupeczky Józsefné Hulkó Anna, narodená v roku 1923). Miestny mladý muž tvrdí, že niekedy koncom deväťdesiatych rokov sa mu socha svätca večer sklonila. Povedal to svojej sestre, ktorá bola bicyklovať s ním a potom k jeho rodičom, čo viedlo k hádke, keďže neverili rozprávačovi.