Socha Sándora Petőfiho v záhrade Medicus

Socha Petőfiho, ktorú v roku 1911 postavil Béla Radnai z darov občanov mesta, mohla v tom čase stáť na centrálnom námestí v Bratislave sotva desať rokov. Po Trianone bola zbúraná, „vyhnaná“ do skladu a až v 50. rokoch 20. storočia (keďže neexistujú spoľahlivé údaje o tom, kedy bola básnikova socha postavená) bola po niekoľkých desaťročiach nepriazne znovu postavená v parku v Ligetfalu, ale dovtedy sa nachádzala na neobývanom, nechránenom mieste, kde bola nespočetnekrát zmrzačená. Bratislavskí Maďari, viac-menej tolerovaní úradmi, si tu mohli udalosti z 15. marca pripomínať až do roku 2002. V roku 2002 bol vytvorený výbor zodpovedný za premiestnenie Petőfiho pamätníka. Politický vietor v zadnej časti výrazne posilnil skutočnosť, že maďarská buržoázna vláda si v prvých rokoch dokázala nadviazať lepšie vzťahy so stredopravicovým kabinetom Dzurindu ako predtým, rekonštrukcia dunajského mosta spájajúceho Ostrihom s Párkányom na istý čas „zblížila“ Bratislavu a Budapešť a Pál Csáky bol podpredsedom slovenskej vlády maďarskej národnosti. Vďaka tejto okolnosti Bratislava podporila kultúrny „projekt“ aj finančne – rovnako ako maďarské Ministerstvo národného kultúrneho dedičstva a Úrad pre Maďarov v zahraničí – ale milióny dolárov sa na obrovský účet za obnovu vyzbierali aj z nezištnej podpory maďarských občanov mesta a Maďarov z Vysočiny. Treba spomenúť aj ústretovosť ministra kultúry slovenskej vlády Rudolfa Chmela, ktorý bol vzdelaný a mal dobré kontakty s maďarskou literatúrou; 15. marca 2003 sme si okolo zrekonštruovanej sochy Petőfiho, postavenej v Medicejskej záhrade, mohli pripomenúť výročie maďarskej revolúcie a vojny za nezávislosť na jej slávnostnom otvorení. Približne dvetisíc zhromaždených ľudí oslávilo nielen 155. výročie revolúcie a nielen 180. výročie narodenia básnika, ale aj dôstojné „zvraty osudu“ sochy. Vďaka verejným darom a podpore zo strany slovenskej a maďarskej vlády bola Petőfiho socha zreštaurovaná a znovu postavená v Bratislave, kde sa na dvojjazyčnom slávnosti zúčastnilo veľké množstvo známych slovenských verejných činiteľov. Toto sa ešte nikdy predtým nestalo. ; Pál Csáky, podpredseda vlády Slovenskej republiky, slávnostný rečník podujatia, hovoril o tom, ako posolstvo marca „im ponúka vnútornú oporu sebaúcty“. Naša história nás učí, že len tí, ktorí prijali vlastné hodnoty, vedomosti a súbor hodnôt, ktoré dostali od svojich predchodcov a odovzdali ďalej, boli úspešní ako jednotlivci aj ako komunita. „Ani jednotlivca, ani komunitu nemôže zasiahnuť väčšia rana ako rozdelenie, ako strata viery v seba samého. Dedičstvo rokov 1848 – 1849 nás chráni pred touto stratou hodnoty a stále nám dáva silu pre naše každodenné boje. Stále nám pripomína povinné prikázanie: prijať samých seba,“ povedal Csáky. Pripomenul, ako živo národ veril v temnej Bachovej ére po osvietenstve a aj po nej, že Petőfi nezomrel, že žije a jedného dňa sa vráti. „Aj v najťažších časoch, hlboko v dušiach, žila potreba úžasu, istota, že myšlienka maďarskej slobody je nesmrteľná, že ako skrytý prúd sa znova a znova vynára v časoch historických skúšok a zvratov osudu, aby naplnila svoju pravdu. A kto verí, kto dokáže veriť sám v seba, jeho viera sa naplní,“ zdôraznil Csáky a pripomenul, že desaťročia sa v Bratislave len hŕstka ľudí odvážila veriť, že sa často znesvätená Petőfiho socha vráti na svoje právoplatné miesto. „Hľa, vrátil sa, sen sa splnil.“ ; Péter Kiss, minister kancelárskej kancelárie maďarskej vlády, spomínal: v roku 1848 sme sa my Maďari „pridali k najprogresívnejším ašpiráciám vtedajšej Európy, zaviazali sme sa k večným hodnotám slobody, ľudskej a národnej dôstojnosti.“ Ako povedal: „Tohtoročné marcové idy tu v Bratislave nie sú len vznešene inšpirujúcou spoločnou oslavou Maďarov, ale aj multikultúrneho Slovenska. Čoskoro môžeme byť členmi zjednotenej Európy súčasne a spoločne“, preto sa musíme pripraviť na tento nový druh spoločnej existencie, ktorá dúfajme otvorí veľmi priaznivé podmienky pre slovenský a maďarský ľud, také perspektívy, cezhraničné vzťahy, o ktorých „ešte nedávno sme si ani netrúfli snívať“ – povedal maďarský politik vo svojom prejave. ; Rudolf Chmel, slovenský minister kultúry, literárny historik, expert na maďarsko-slovenské vzťahy a bývalý československý veľvyslanec v Budapešti, sa podobne vyjadril k rekonštrukcii jednoty už spoločnej európskej občianskej kultúry, v ktorej bude našou úlohou „zmierňovať konflikty“, ktoré stále existujú medzi západnou a východnou kultúrou, a musíme sa snažiť o to, aby v rámci nového stredoeurópskeho dialógu bol určujúcim faktorom duch „nie pohŕdania, marginalizácie či kultúrnej dominancie“, ale myšlienka kultúrnej súdržnosti, spolužitia a spolupráce. ; Podľa Petra Ciernika, starostu bratislavského Starého Mesta, je Petőfiho socha v Bratislave aj posolstvom smerom k spoločnej Európe. Mali sme spoločnú minulosť a teraz v zjednocujúcej sa Európe je naša spoločná budúcnosť na dosah. V kedysi trojjazyčnej Bratislave, symbole spolužitia národov, táto socha teraz smeruje dopredu, čím naznačuje, že chce byť predzvesťou spoločnej Európy. ; Petőfiho socha je od svojho odhalenia pravidelne napádaná. Rukoväť meča bola prvýkrát zlomená v októbri 2003, čím vtedy vznikla škoda 20 000 korún. V apríli 2007 neznámi páchatelia odrezali ruky sochám predstavujúcim básnika a jeho múzu a vence položené k soche niekoľko týždňov predtým na počesť 15. marca boli použité na vytvorenie dvojitého kríža, slovenského národného symbolu, ktorý extrémistické skupiny často používajú ako provokáciu.