Socha Márie Terézie (predtým Korunovačný vrch)

Socha v dvojnásobnej životnej veľkosti bola slávnostne odhalená 16. mája 1897 za prítomnosti Františka Jozefa, Františka Ferdinanda, arcivojvodkyne Štefánie a arcivojvodu Fridricha, ktorí žili v Bratislave. Na prednej strane podstavca bol prečítaný nápis „VITAM ET SANGUINEM“ (Náš život a krv) a na zadnej strane bol nápis „Vyvýšené v tisícom roku existencie Uhorska kráľom na pamiatku korunovácií verejnosťou kráľovského mesta Bratislavy 1896“. V dolnej časti sochy sa nachádzal dokument, ktorý redigoval Kálmán Thaly, poslanec parlamentu a riadny člen Maďarskej akadémie vied: „Počas slávnej vlády Jeho cisárskeho a apoštolského kráľovského Veličenstva Františka Jozefa I. Uhorského štátu a premiérskeho úradu baróna Dezsőa Bánffyho z Losonczi, v roku 1896, pri oslave tisícročného výročia korunovácie Jeho Veličenstva, verejnosť kráľovského mesta Bratislavy, v deň štvrťstoročia korunovácie Jeho Veličenstva: na svojom slávnostnom zhromaždení konanom 8. júna 1892, na návrh poslanca Károlya Neiszidlera, jednomyseľne s vlasteneckým nadšením rozhodla, že na mieste bývalého korunovačného kopca bude pri vznešenej príležitosti osláv milénia postavený dôstojný pamätník. Tento pamätník vznikol za starostovania Gusztáva Dröxlera, kráľovského radcu, podľa plánov a diela akademického sochára Jánosa Fadrusza, rodáka z tohto mesta, a bol dokončený v roku 1896 na počesť najvyššej osoby nášho osláveného Veličenstva kráľa, za prítomnosti členov Jeho Veličenstva panovníckeho domu, dedičného...“ Prímas a jeho práporčíci, členovia oboch komôr zákonodarného zboru a vlády, verejnosť mesta Bratislavy, zástupcovia zákonodarnej moci, vysokých škôl vied, Technickej univerzity, Maďarskej akadémie vied a ďalších pozvaných kultúrnych inštitúcií, významná zástupná skupina hostí z domova i zahraničia a nespočetné publikum, 16. mája 1897 slávnostne otvorený, so svojím žulovým podstavcom a mramorovými sochami, má hrdo symbolizovať navždy trvalú, nedotknuteľnú posvätnosť kráľovskej prísahy a zákonov a pripomínať nám symbolické seky kráľovských mečov smerované z tohto miesta do všetkých svetových strán počas korunovačných obradov, a najmä dušu povznášajúcu spomienku na maďarský patriotizmus, maďarskú úctu k zákonu a tú nezlomnú vernosť, s ktorou tento národ zostal osirel a očarujúca, mladá kráľovná Mária Terézia slávnej pamäti, bola napadnutá z polovice sveta, jej vratký trón a jej šľachtická rodina, zverená rytierskej ochrane Maďarov, na naliehanie jesenného palatína grófa Jánosa Pálffyho. Erdőd s nebývalým nadšením, obetujúcou „život a krv“, so svetonázornou statočnosťou zachránila a odrazila svojich zúrivých nepriateľov. ; Pamätná socha, Ty, hlásateľ maďarskej vernosti, maďarského hrdinstva, maďarského rytierstva a úcty k zákonu, Ty, hlásateľ starodávnych maďarských cností premenených na kameň, stoj neochvejne! Stoj na večnosť! Stoj, kým stojí tisícročná, milovaná vlasť!" ; Podľa niektorých názorov sa umelec zobrazoval v jednej z bočných postáv sochy. ; Najkrajšia pamiatka mesta Bratislavy, ktorú obdivovali súčasníci, bohužiaľ už nie je viditeľná. Z miesta ju neodstránili urbanistické úvahy ani politické rozhodnutie, ale bezuzdný vandalizmus a nacionalistická nenávisť. 26. – 27. októbra 1921 ju pod rúškom noci skupina oslepených československých legionárov zvrhla a železnými tyčami rozbila na kusy na nepoznanie. Najväčší kus mramoru, ktorý zostal neporušený, konský chobot, bol použitý na vytesanie sochy slovenského nacionalistického politika Tyrša. Fragmenty pamätníka Maďari roky ukrývali v Bratislave a nakoniec niektoré z nich skončili v Múzeu výtvarného umenia v Budapešti. Najlepšie sa zachovali hlavy dvoch sekundárnych postáv, ostatné fragmenty sú takmer na nepoznanie. Kus sochy istý čas žil ako relikvia na inom verejnom umeleckom diele, pamätníku, ktorý v roku 1933 postavil 32. peší pluk Márie Terézie v Budapešti. Kus zničenej sochy Márie Terézie v Bratislave bol umiestnený na malej rímse na prednej strane podstavca. Malá rímsa je na podstavci dodnes, ale fragment sa stratil počas obliehania v roku 1945. V roku 1972 ho nahradil Tibor Bártfay, sochárska skupina Ľudovíta Štúra, vodcu slovenského národného hnutia. Na základe iniciatívy Združenia na ochranu mesta Bratislava (BOS) sa zrodil plán na prestavbu sochy a bolo veľmi pravdepodobné, že v roku 2011 bude opäť postavená na bývalom námestí Korunovačného kopca. Proti 5 000 podporovateľom Matica slovenská vyzbierala 11 000 podpisov proti. O vrátení sochy rozhodlo mestské zastupiteľstvo v Bratislave v roku 2012 a zamietlo ho. ; Počas svojej, žiaľ, krátkej tvorivej kariéry bol János Fadrusz (1858 – 1903) projektantom a staviteľom historických pamiatok len v niekoľkých významných uhorských mestách. Jeho výtvory, na rozdiel od divadelných pamiatok tej doby, ktoré boli vyčerpané externalitami, sú monumentálne jednoduché. Po ukončení štúdia na Viedenskej akadémii si ako skúšku vytvoril krucifix. Keďže nemal model, dal sa priviazať ku krížu a potom pracoval na základe fotografií, ktoré z neho urobil. „...a jedného dňa sa stanem maďarským umelcom, ak mi Boh pomôže, a vytvorím niečo, čo mi umožní pozrieť sa aj na Budapešť.“ Povedal to skromne, po desaťročiach márnych pokusov a strácania, v roku 1892 získal so svojím Kristom hlavnú cenu Národnej spoločnosti výtvarných umení v hodnote tisíc forintov. Bolo z neho vyrobených niekoľko bronzových kópií a Maďarská národná galéria a Múzeum Móra Ferenca v Segedíne uchovávajú po jednej kópii. Neskôr bola umiestnená aj na umelcovom náhrobku na cintoríne Kerepesi. ; Fadruszovým prvým veľkým verejným dielom bola socha Márie Terézie určená pre jeho rodné mesto Bratislavu. Okrem stručnej kompozície a virtuóznych detailov diváka uchvátila aj vznešená krása kráľovnej na koni. Károly Lyka o diele napísal: „Prvá maďarská socha, ktorá má epickú silu a vznešenosť.“ Nemohli ju dlho obdivovať, pretože pamätník 26. – 27. októbra 1921 rozbili československí legionári a civilisti, čo polícia, žiaľ, ľahostajne sledovala. Fadrusz pracoval na výzdobe Budínskeho hradného paláca dvakrát. Najprv v roku 1897 vytesal z carrarského mramoru dva protiľahlé nosné atlasy, jeden a pol krát väčšie ako v živote. V rokoch 1901 – 1902 modeloval štyri obrovské levy strážiace bránu, z ktorých dva stoja vo vnútri brány, pripravené uhryznúť. Jeho hlavným dielom – najúspešnejším dielom maďarského monumentálneho sochárstva – je socha kráľa Mateja pred kostolom sv. Michala v Kluži. Monumentalita hlavnej postavy sediacej na majestátnom a mocnom koni a pohybujúcich sa sekundárnych postáv je vyriešená naturalistickou prirodzenosťou a realizmom. Socha bola slávnostne odhalená v roku 1902 po tom, čo jeho model získal hlavnú cenu na Svetovej výstave v Paríži v roku 1900. Jeho realizmus a prvotná sila boli zjavné aj v jeho poslednom diele. Sochu vytvoril pre cenu za športové cestovanie, ktorú si objednal Budínsky gymnastický spolok, na základe diela Jánosa Aranyho s názvom „Toldi Miklós s vlkmi“. Fadruszove diela sa vyznačovali plastickým, realistickým zobrazením historických osobností a ľudských postáv, bohatým obsahom a formálnymi motívmi, monumentálnym, ale precíznym modelovaním presiaknutým klasickou spiritualitou a národným cítením. To všetko dokazuje, že v jeho umení môžeme rešpektovať nielen jedného z veľkých majstrov akademického sochárstva, ale aj umeleckú individualitu, ktorá hľadala nové cesty a syntetizovala štýly. „Chcel som sa vás niečo opýtať, ale okrem iného som zabudol, t. j. že ak budete písať o mojej práci, prosím, neporovnávajte ju s dielami mojich kolegov a nezneužívajte maďarské sochy a sochárov. Súčasná generácia sochárov nevinne trpí hriechmi prvej generácie.“ (Z listu Fadruszovi, ktorý napísal Dezsőovi Malonyaiovi.)