Románske pamiatky v Bény
Stavebné dedičstvo
Osada Bény, ktorá bola zaznamenaná už v rímskom období, si zachovala svoje jedinečné budovy a na svete jedinečný ľudový odev. Zastavané prostredie a kultúrne dedičstvo osady charakterizuje predovšetkým rotunda a dvojvežový kostol. Je pozoruhodná svojimi mohutnými kruhovými hradbami, románskym prepoštským kostolom a kruhovým kostolom. Pamätníky nesú posolstvo dávnych čias a ich jedinečnosť spočíva v tom, že v Karpatskej kotline sa zachovalo len málo podobných architektonických pamiatok.
Pri opise pamiatkového komplexu Bény sme čerpali zo štúdie Kálmána Haiczla publikovanej v roku 1937. ; ; Názory na pôvod hradieb sa líšia: niektorí sa domnievajú, že sú dielom Kvádov, iní ich považujú za rímske valy a spájajú ich s ťažením Marka Aurélia proti Kvádom v roku 173 n. l., v tomto období mohla byť napísaná prvá kniha Meditácií filozofa cisára. Rimania boli prítomní pri obrane limes aj v neskorších dobách, o čom najvýrečnejšie svedčí nález neskorocisárskych zlatých mincí nájdených na okraji obce v 60. rokoch 20. storočia, ktoré si možno pozrieť v Múzeu Bratislavského hradu Slovenského národného múzea.
Obec Bény bola pomenovaná po synovi nemeckého rytiera Hunta menom Byn, ktorému kráľ Štefan daroval oba Bény ako odmenu za jeho verné služby. Historická ľudová tradícia hovorí, že náš zakladajúci kráľ zhromaždil svoje vojská vrátane rytiera Byna v Bényho hradbách, ktoré viedol proti Koppányom. Prepoštstvo a kláštor boli postavené po roku 1217, rovnako ako kruhový kostol vedľa nich. Jedinečné architektonické hodnoty rotundy, postavenej na počesť dvanástich apoštolov, sú umocnené jej špeciálnou akustikou. 12 miest na sedenie vo vnútornej stene vytvára každé iný spev, ktorý dodáva jedinečný zvuk piesňam, ktoré sa tu spievajú. Z kedysi bohatej freskovej výzdoby rotundy sa zachovali len fragmenty. Záznamy z vizitácií kostola z rokov 1732 a 1755 pripisujú založenie premontského prepoštstva v Kisbény Ispanovi Lampertovi. Iní však za zakladateľa prepoštstva považujú Ispana Omodeho, ktorý si to sľúbil predtým, ako sa vydal na ťaženie do Svätej zeme s kráľom Ondrejom II. Kálmán Haiczl však na základe závetnej listiny konventu Ság vydanej v roku 1273 pripisuje založenie synovi Ispana Omodeho, magistrovi Istvánovi. Na základe toho možno založenie kláštora datovať do polovice 13. storočia. Pôvodne patril ostrihomskému prepoštstvu svätého Štefana, v roku 1294 sa stal filiálkou opátstva Sion-hegy a potom v roku 1516 prešiel pod dohľad premontského prepoštstva Ságh. O prepoštstve nemáme žiadne údaje až do moháčskej katastrofy, čo je znakom toho, že sa tešilo nerušenému pokoju. Prvá rana ho musela zasiahnuť pred rokom 1530, pretože súpis príjmov ostrihomskej arcidiecézy z roku 1530 uvádza „škody spôsobené Turkami“. V súpise z roku 1532 čítame, že Bény po tureckom spustošení obsadil Balassa Menyhér. Z Bény utiekli aj mnísi z kláštora. Kráľ Ferdinand I. ho daroval jezuitskému kolégiu v Nagyszombate. Vo vojne proti Turkom v roku 1664 de Souches povraždil Turkov, ktorí utiekli medzi hradby Bény. Po oslobodení Viedne, počas oslobodzovacej kampane, poľské vojská, ktoré tam pochodovali, Bény úplne zničili.
V roku 1696 bol Nagybény zastaveným majetkom Jánosa Bottyána. Jeho obyvatelia opustili svoju dedinu kvôli častým vojenským osídleniam a vydieraniu prechádzajúcimi vojakmi. Kisbény bol majetkom ostrihomskej kapituly. Zrúcanina dediny, kde možno vidieť ruiny kostolov a kaplniek. Počas vojny za nezávislosť Ferenca Rákócziho II. v roku 1709 začali ostrihomskí imperialisti opravovať hradby Bényi, aby im zabezpečili stráže, a tým sťažili zásobovanie obyvateľov Érsekújváru. Rekonštrukcia sa mohla začať až po satmárskom mieri. V tomto čase bol kláštor v Bényi, priľahlá kaplnka svätej Kataríny a okrúhla kaplnka apoštolov už vo veľmi zlom stave. Kláštor nebol potrebný pre nedostatok mníchov, a tak sa opravila iba kaplnka apoštolov. ,
Večná zásluha farára z Kéméndu Ferenca Palkovicsa (1698–1731) spočíva v tom, že kostol prepoštstva Kisbényi, tento veľký poklad maďarskej románskej architektúry, nezanikol, ale zachoval sa vo svojej starobylej podobe dodnes. ,Palkovicsovci dali kostol zrekonštruovať v 20. rokoch 18. storočia, ktorý v roku 1732 vysvätil biskup László Mednyánszky. ,
Studňa v Bényi ; ; „Kedysi náš kráľ svätý Ladislav utiekol pred svojimi prenasledovateľmi v malej skupine. Za súmraku boli unavení a išli si oddýchnuť do kamennej priekopy v Bínach. Aj Katunajci a ich kone boli smädní, potom kráľ svätý Ladislav vytiahol meč z pošvy a bodol ho do trávnatej hlavy, potom sa pozrel na nebo, pomodlil sa k Panne Márii, potom vytasil meč a z miesta vytryskla voda, vytvoril sa prameň. Z ktorého si unavení Katunajci a ich zvieratá mohli uhasiť smäd.“ (Informátor: Imréné Tóth, sz. Rozália Páldi, 1903) ,
Turci v Bínach; ; „Turci tu v Bíny žijú už viac ako sto rokov. Hrad Kísző s hlavnými hradbami bol dlho sídlom tureckého pašu. Počas jedného sviatku paša zvolal: „Tieto krásne ženy z Garaménty sú krásne, ich sukne sú len trochu dlhé.“ Staršie ženy to počuli a prefíkane si šepkali, že by pašovi urobili radosť. Na vrchu sukní odstrihli šev, aby nepadali, a na sukne prišili chlopňu, takže pásy žien vyzerali dlhšie a štíhlejšie. Ale dokonca odstrihli šev aj na spodnej strane, takže lem sukne visel pod jabĺčkami. Naši dedkovia a staré mamy nám nepovedali, akú radosť z toho paša cítil.“ (Informátor: pani Imré Csókás, rod. Katalin Székely, 1901, pani Ernő Jankus, rod. Katalin Takács 1914) ,
kráľ svätý Štefan ; ; „Pred korunováciou svätého Štefana vnikla do opevneného mesta Bíny skupina pohanských Maďarov. Keďže Bíny sa nachádzajú neďaleko Ostrihomtu, vedľa Garamu, Štefana veľmi znepokojovalo, že na blízkych poliach žili pohania. Nariadil, aby sa naložil značný počet vozov kameňmi. Nápravy vozov sa nemazali, aby kolesá vyschli. Vozy boli naložené somami, ktoré boli priviazané ku katunom z oboch strán, toľko, koľko ich bolo v každom rade. Voz ťahali dva páry volov. Každý voz mal iba jedného zdatného muža, ktorý hnal voly do veľkého biča. Keď boli pripravení, vydal sa smerom k Bíny. Rímskou cestou do Rígi dosiahli hranicu Kéméngy, potom sa pod hradom otočili smerom k Bíny. Ťažký náklad bol naložený vozmi, ktoré vŕzgali, škrípali, hrkotali. Poháňači volov skočili na veľkú rieku a hlasným krikom na nich volali, poháňajúc zvieratá. Stráže na Breh rieky v Bíne to počul, pozrel sa tým smerom a bol prekvapený, keď videl, ako sa pod hradným kopcom blíži vojsko. Rýchlo vstúpili do opevneného mesta a hlásili svojmu vezírovi, že sa k nim blíži Štefan s veľkým vojskom, že čoskoro prekročí breh rieky a že prekročí južný vchod neďaleko. Vtedy nastal medzi pohanskými Maďarmi v opevnenom meste veľký poplach. Vezír vydal rozkaz k rýchlemu úteku cez západný hlavný vchod. ; Kým vozy prekročili vonkajší val, vystrašeným pohanom zostalo už len ich miesto a utiekli. Svätý Štefan okamžite vstúpil do opevneného mesta na čele malej skupiny a ľahko obsadil jeho stredný vrchol.“ ; (Informátor: András Székely, 1870, Vince Csókás, 1894)