Rímskokatolícky kostol zasvätený Panne Márii
Budova, štruktúra
Názov obce je skráteným slovom Boldogasszonyfalva. Názov osady, ktorá existovala až do 16. storočia – podobne ako jej slovenský ekvivalent Matka Bozia a neskoršia nemecká verzia Frauendorf – odkazuje na starobylý kostol Nanebovzatia Panny Márie v obci. Záložná listina overená pred bratislavskou kapitulou pred 660 rokmi, 1. mája 1343, prvýkrát spomína „kamenný kostol postavený na počesť Panny Márie“. Jeho pôvod možno datovať okolo roku 1276, keď sa majiteľ územia, ktorý bol zároveň patrónom obce, Jakab Tolvaji, rozhodol založiť farnosť. Portikus západnej strany prvého kostola, spočívajúci na dvoch pilieroch, je dodnes viditeľným dôkazom tohto patrónstva. S predĺženou loďou typického dedinského kostola z 13. storočia bola spojená malá polkruhová svätyňa. Vchod bol otvorený na južnej strane a nad ním sa nachádzali tri románske lievikovité okná, ktoré prepúšťali svetlo. Stĺpy podopierajúce galériu podopierali aj štvorcovú vežu týčiacu sa nad fasádou. Dvojité a trojité dvojité okná viditeľné na veži nesú typické tvarové prvky 13. storočia. ; Kostol z obdobia Árpádovcov, postavený z tehál a – sekundárne použitého – vyrezávaného kameňa, bol v nasledujúcom storočí rozšírený. Dedina sa v roku 1358 stala majetkom klarisiek z Óbudy a čoskoro sa Boldogasszonyfalva stala majetkovým centrom františkánskeho ženského rádu v Bratislavskej župe. Loď kostola bola v 60. rokoch 14. storočia rozšírená na východ a za víťazným oblúkom bola uzavretá polygonálnou svätyňou rovnakej šírky. Nová časť budovy bola zaklenutá v 15. storočí. Značná hrúbka stien si nevyžadovala výstavbu vonkajších oporných pilierov. Jednoduchá rebrová klenba má štítovitý tvar z 15. storočia. Je typická pre posledné desaťročie 19. storočia, éru našich jagelovských panovníkov. ; V roku 1605 Bocskaiho armáda pochodujúca proti Bratislave dobyla a následne podpálila opevnený farský kostol v Bolgodogfe, ktorý bránili katolícki občania Senje so zbraňami. Škody boli opravené v priebehu šiestich rokov, ale počas ďalšej vojny vedenej Gáborom Bethlenom – medzi rokmi 1619 a 1621 – bola budova opäť poškodená. Senjania, ktorí medzitým konvertovali na kalvínsku vieru, ju neobnovili a väčšina stavebného materiálu bola odvezená. K jej obnove došlo po roku 1706, keď katolíci znovu získali obec. Náklady na práce uhradila Rád klárisiek v Bratislave. Do roku 1963 bol kostol v Bolgodogfe neznámy ani pamiatkovej profesii. Počas archeologického výskumu, ktorý sa vtedy začal, boli odhalené detaily skryté pod vrstvami omietky, ktoré zahŕňali všetky architektonické obdobia. Bola objavená románska brána južného múru s obzvlášť krásnym vyrezávaným kamenným krížom v polkruhovom tympanone a potom sa z múru vynorila rímska hrobová kaplnka. Väčšina kvádrov pohanskej svätyne s rozmermi sedem krát sedem metrov bola použitá na stavbu kostola z 13. storočia. Podľa kamennej tabuľky s nápisom, ktorá sa našla na mieste, bola antická budova pohrebným miestom Quintusa Atiliusa a jeho rodiny v polovici 2. storočia. ; ; Q ATILIVS ; SP.F.VOT.PRI ; MVS.INTER R EX ; LEG XV.IDEM. ; NEGOTIATOR.AN ; LXXX. H S E ; Q.ATILIVS COCIA ; TUS.ATILIA Q L EAV ; STA.PRIVATUS.ET ; MARTIALIS.HERED ; P ; L ; ; Podľa prekladu Dr. Kolníka Titusa: ; Quintus Atilius Primus, syn Spuria z kmeňa Votúria, sa narodil v 15. storočí. Tu bol vo veku 80 rokov pochovaný tlmočník légií, kapitán pobrežnej stráže, veľkoobchodník Quintus Atilius Cogitatus na počesť duše žijúcej s Atíliou, Quintusovej oslobodenkyne. ; Tento nález je výnimočný aj tým, že sa považuje za najstarší písomný nález na Slovensku. Jeho obsah má jedinečnú hodnotu pre slovenské dejiny z prvého storočia nášho letopočtu. ; Náhrobný kameň bol postavený v deväťdesiatych rokoch prvého storočia, alebo najneskôr v tridsiatych rokoch druhého storočia nášho letopočtu. Tieto údaje sú odtiaľ známe, pretože légie, v ktorých slúžil Q. Atilius, boli dvakrát umiestnené v Carnu a jeho okolí, t. j. v oblasti dnešnej Bratislavy (v rokoch 70-138). Na základe toho jeho majiteľ žil a zomrel približne v týchto rokoch.