Reformovaný sirotinec Beretkei

„Beretske skaly sú kamene, ktoré šepkajú zázraky a sú tiché a výrečné [...], počúvajme reč týchto tichých skál o sile lásky.“ ; ; Lajos Gérecz, riaditeľ sirotinca ; ; Ďaleko od všetkého hluku modernej civilizácie, medzi miernymi kopcami Dél-Gömöru, na sútoku potokov Sajó a Murány, leží pôvabná osada Beretke. Dedinka s približne 350 obyvateľmi je takmer výlučne obývaná Maďarmi. Väčšina z nich vyznáva katolícke náboženstvo, menšia časť sú kalvíni. Avšak iba tí druhí majú svoj kostol, pretože katolícky kostol bol zničený počas druhej svetovej vojny. ; Predtým tu stálo niekoľko šľachtických kaštieľov, ale v 19. storočí z nich zostali len dva. Jedným z nich je barokový kaštieľ postavený Zsigmondom Beretkým, v ktorom v súčasnosti sídli obecný úrad, a druhým je hrad, ktorý Beretkyovci tiež postavili v roku 1723 na vrchole výrazného skalnatého kopca uprostred dediny. Okrem miestnych obyvateľov len málo ľudí vie, že v tomto hrade sa v rokoch 1929 až 1944 nachádzal prvý univerzálne udržiavaný sirotinec Reformovanej cirkvi Slovinska a Zakarpatska. ; ; História ; História sirotinca siaha až do konferencie reformovaných dievčat, ktorá sa konala v Rimašombate v máji 1928. Na tejto udalosti zakarpatský farár Gyula Bácsy navrhol odkúpiť hotelovú budovu kúpeľov Rozsnyó, ktoré vtedy hľadali nového majiteľa, za účelom zriadenia sirotinca. Návrh sa stretol s pozitívnym ohlasom účastníkov a bol predložený Generálnemu konventu, ktorý bol zodpovedný za záležitosti cirkvi. Dokonca aj na konferencii bol Bácsy požiadaný, aby viedol inštitúciu. Prijal. Bez toho, aby čakal na ďalší vývoj, sa presťahoval do Beretky neďaleko Rozsnyó a stal sa pastorom malého miestneho reformovaného zboru. V tom čase sa mnohým zdalo, že zasadnutie konventu bude len formalitou, ale udalosti nabrali iný smer. Konvent sa, pravdaže, postavil proti kúpe budovy len o jeden hlas – odvolával sa najmä na finančné dôvody. Bácsy sa vo svojom sklamaní rád vrátil na Zakarpatsko, ale nemohol, keďže už bol vysväteným farárom v Beretkách. „Fara stála na vysokej skale v Beretkách,“ píše vo svojich pamätiach, „medzi tŕňmi siahajúcimi po pás, odtiaľ som sledoval, čo so mnou Boh zamýšľa urobiť. Príjem farára v Beretkách bol taký mizerný, že bolo nielen nemožné slušne sa uživiť, ale aj nemožné […] Ale ticho som sa upokojil a pustil sa do práce. Najprv som dal vyvrátiť tŕne, na skalu som naniesol stovky vozov zeminy a založil som tam kvetinovú záhradu.“ V tejto situácii však záležitosti sirotinca nabrali iný, nečakaný smer. Vlastníčka pozemkov v Beretke, Margit Tornallyayová, na podnet Gyulu Bácsyho darovala jeden zo svojich miestnych hradov reformovanej cirkvi a 100-tisíc korún na náklady na rekonštrukciu budovy. Reformovaný sirotinec v Beretkei otvoril svoje brány v tejto budove 31. októbra 1929 s 10 chlapcami a 2 dievčatami. ; Inštitúcia prijímala iba reformované siroty z legálnych manželstiev, polosiroty a neskôr deti z extrémne zlých sociálnych pomerov, ktoré pochádzali prevažne z chudobných poľnohospodárskych, robotníckych alebo priemyselných rodín. Priemerný počet detí počas existencie sirotinca sa pohyboval medzi tridsiatimi a štyridsiatimi. Riaditeľom inštitúcie počas prvých šiestich rokov bol Gyula Bácsy. Pomáhala mu manželka, jedna alebo niekedy dve vychovávateľky alebo diakonky, kuchárka a údržbár. Po Bácsyho odchode prevzal vedenie inštitúcie riaditeľ miestnej reformovanej základnej školy Lajos Gérecz. ; ; **Pracovné dni v týždni** ; Siroty, ktoré prišli do Beretke, boli vítané v bezchybných podmienkach v každom ohľade. Chlapci a dievčatá spali v oddelených spálňach. Ich každodenný život bol určený triádou aktivít učenia sa, práce a hry. V sirotinci vykonávali mnoho prác: upratovanie, pranie, rúbanie dreva alebo záhradkárčenie. Veľkú pozornosť venovali aj fyzickej príprave sirôt, ale dôraz sa kládol na náboženskú duchovnú výchovu. ; Ich vzdelávanie prebiehalo v obecnej reformovanej základnej škole. Tí s lepšími známkami boli posielaní na evanjelickú strednú školu v Sajógömöri. Dvakrát denne museli prejsť približne päťkilometrovú cestu medzi Beretkami a Sajógömörom. Dospievajúci siroty mužského pohlavia boli prevažne zadávané do práce ako učni, ale niektorí z talentovanejších pokračovali v štúdiu na strednej škole alebo v učiteľskom odbore. Od prvého ročníka zabezpečovali, aby deti mali každý rok nezabudnuteľné letné prázdniny. V rámci tzv. kampane Počas prázdnin sa o ne mohli uchádzať rodiny, ktoré boli ochotné zabezpečiť im letnú starostlivosť. Ako prebiehal priemerný deň sirôt z Beretke, je živo opísané v jednom zo spisov riaditeľa sirotinca Lajosa Gérecza: „Je ráno. Hodiny odbíjajú šesť. Zvoní malý zvonček sirotinca, dar od Ferenca Egryho. Jeho zvuk je počuť ďaleko v údolí Sajó. Dom, ktorý si večer odpočíval, ožíva. Deti vyskakujú zo svojich malých postieľok. Okamžite sa začínajú obliekať. Nie je čas na lenivosť. Starší sú už oblečení. S bratskou láskou pomáhajú malým. Len starší vedia poriadne upratať malé postieľky. Dvaja „sedmičky“ umyjú betónovú podlahu a chodbu o siedmej hodine. Potom zvoní znova. Armáda detí už stojí vo vojenskom rade a čaká na povel na gymnastiku. ... Ranná gymnastika trvá pätnásť minút. Potom raňajkujeme. Raňajky sú chlieb a mlieko. Potom ideme do kostola prosiť o Božie požehnanie pre našu každodennú prácu. Od ôsmej do dvanástej je škola. Na poludnie obed. Pred každým jedlom spievame a modlíme sa. Obed pozostáva polievka, zelenina a chlieb. Dvakrát týždenne sú cestoviny a mäso. Od jednej do tretej je opäť vyučovanie. Od tretej do štvrtej je voľný čas. Občerstvenie o štvrtej. Potom sa učíme do šiestej s pätnásťminútovou prestávkou medzi nimi. Popoludní a vo štvrtok zvyčajne pracujeme v záhrade, pretože sirotinec má veľmi peknú záhradu. Záhradu využívame obzvlášť užitočnú na jeseň, kým neprídu dary... Pol siedmej. Je večer. Zvonček sirotinca zvoní vzdialeným hlasom. Zhromažďujeme sa v jedálni so spevníkom a Bibliou... Ďakujeme Všemohúcemu slovom modlitby, ktorú sme dnes mohli stráviť pod jeho ochrannými krídlami.“ ; „Zvykom,“ spomína si Zoltán Borsos zo Zselízu, bývalý obyvateľ sirotinca, „bolo, že nové dieťa muselo vždy priniesť nový príbeh. […] Potom tu boli aj tradiční rozprávači a ja som bol jedným z nich. Večer sme rozprávali príbehy, až kým sme nepočuli vzdych spiaceho. Potom sa rozprávač spýtal: ‚Je ešte niekto hore?‘ Ak naznačili, že áno, spýtal sa znova: ‚Mám pokračovať?‘ Ak odpovedali áno, pokračoval v rozprávaní príbehu, až kým nezaspal aj posledný sirota.“ ; ; **Vojnové časy** ; Sirotinec mal veľa štedrých podporovateľov a pomocníkov. Väčšina z nich pochádzala z diecézy Gömör. Medzi nimi však vynikala spomínaná Margit Tornallyay a jej brat Zoltán Tornallyay, statkár a hlavný strážca farnosti v Tornallyi. „V čase, keď zomreli moji starí rodičia,“ hovorí 81-ročný Zoltán Tornallyay ml., ktorý žije v Budapešti, „prebehla medzi mojou tetou Margit Tornallyayovou a mojím otcom diskusia o dedičstve. Keď moja teta žila v Beretke so svojou krstnou mamou Alžbetou Fialkovou, rozhodli sa, že majetok v Beretke – ktorý bol takmer taký veľký ako jej tornalja – bude patriť jej a jej tornalja bude patriť Zoltánovi Tornallyayovi, môjmu otcovi. Moja teta hospodárila v Beretke. Mala veľmi dobrého roľníka, Barnu Szaniszlóa, ktorý udržiaval hospodárstvo vo výbornom poriadku.“ Keďže nemala rodinu ani deti, značnú časť svojho majetku venovala podpore reformovanej cirkvi, predovšetkým na údržbu sirotinca. Jej brat Zoltán Tornallyay tiež s mimoriadnou pozornosťou sledoval osud inštitúcie. Prispel k jej založeniu darom 10 000 korún. Od jeho vzniku bol členom výboru kláštorného sirotinca a potom dlhé roky jeho predsedom. ; Podľa prvého viedenského rozhodnutia podpísaného 2. novembra 1938 bol Beretke vrátený Maďarsku. Po zmene hraníc bola budova sirotinca modernizovaná, čo znamenalo zavedenie elektriny a pitnej vody. Druhá svetová vojna dlho nezasiahla inštitúciu, ale ako sa vliekla, postupne sa to menilo. ; V septembri 1944, po tom, čo sa dozvedeli správy o blížiacom sa fronte, sa vedenie inštitúcie snažilo umiestniť siroty do bezpečia ich príbuzných alebo hostiteľských rodín. Medzi poslednými tromi vyslanými deťmi bola aj Erzsébet Szoják, ktorá si neskôr spomínala na to, čo sa stalo: „Do Pelsőcu som išla pešo s dvoma ďalšími deťmi. […] Zostali tam, pretože našli ľudí, ku ktorým išli, a tak som odtiaľ pokračovala sama. Veľa som plakala a premýšľala som, aké je to dobré pre tých, ktorí majú ku komu ísť. Tak som sa s plačom dostala do Berzété. Myslela som si, že tam býva rodina mojej starej mamy a moja sestra Józsika. Našla som ich, zaklopala som na ich dvere a s plačom sme si padli okolo krku. Nakoniec som našla ľudí, ku ktorým som patrila.“ V Beretke však zostali dve siroty, ktoré prežili prechod frontu v lesnej jaskyni s riaditeľom Lajosom Géreczom. Dedinu zasiahlo sovietske ostreľovanie už koncom novembra a ostreľovanie sa stalo pravidelným po 25. decembri. Zostali prakticky len štyri steny katolíckeho aj reformovaného kostola, ale aspoň chránili sirotinec za nimi, ktorý tak dostal len niekoľko zásahov. Sovietski vojaci obsadili obec 12. januára a zo sirotinca odviezli takmer všetko, čo sa dalo presunúť. ; ; **Zbavení, ochudobnení** ; Po vojne sa poslané siroty nevrátili a riaditeľ sirotinca Lajos Gérecz bol v roku 1947 menovaný za učiteľa v Málnapataku (Málinec). Keďže sa budova sirotinca po menších opravách stala obývateľnou, Zoltán Borza a jeho rodina sa sem presťahovali z fary, ktorá bola tiež zasiahnutá. ; Budova bola po komunistickom prevrate znárodnená. Reformovaná cirkev ju získala späť po zmene režimu. Na jej múroch sú dodnes viditeľné stopy druhej svetovej vojny. V súčasnosti v nej žije rómska rodina. Občas sa rodia nápady na jej rekonštrukciu a využitie - najnovšie sa navrhovala jej premena na turistický dom - ale ich realizácia sa stále čaká. ; Čo sa však stalo s rodinou Tornallyayovcov, ktorá zohrala takú významnú úlohu pri založení a údržbe sirotinca? Počas prechodu frontu a po vojne zostali na svojej rodovej pôde – čo sa nakoniec ukázalo ako nesprávne rozhodnutie. Podľa Benešových dekrétov boli členovia rodiny zbavení všetkého majetku ako zradcovia a nepriatelia slovenského národa. Margit Tornallyayová sa však po tomto odchode z Beretky neodmietla a až do svojej smrti v roku 1957 žila s rodinou svojho bývalého poľnohospodárskeho úradníka v úplnej chudobe. Jej brata, Zoltána Tornallyaya, napadla a kruto zneužívala skupina miestnych komunistov, ktorí sa po sovietskej okupácii osmelili. Po vojne sa snažil dať do poriadku svoje hospodárstvo Tornalja, ale už to nedokázal. Najprv ho zbavili lesa, potom pozemku a nakoniec hradu. Zomrel v roku 1946 na následky viacerých mozgových príhod. Možno to bola milosrdná zmena osudu, že štátne orgány zriadili v rodine skonfiškovanom zámku v Tornalji okresný sirotinec a domov pre nájdence, ktorý funguje od 1. januára 1950. Bývalý majetok rodiny Tornalja, alebo aspoň jeho časť, tak dodnes slúži osirelým a opusteným deťom. ;

Vilmos Galo: „A kamene budú zvoniť...“

; Sirotinec otvoril svoje brány sirotám 31. októbra 1929. Bol to prvý univerzálny sirotinec Všeobecnej reformovanej cirkvi Slovinska a Zakarpatska. Inštitúcia ubytovávala siroty a polosiroty, ktorými boli predovšetkým deti z chudobných rodín, priemyselníkov, farmárov a nádenníkov. Pri založení sirotinca zohrala významnú úlohu statkárka Margit Tornallyay, ktorá sirotincovému domovu ponúkla jeden zo svojich zámkov a grant vo výške 100 000 korún. Prvým riaditeľom sirotinca bol farár Gyula Bácsy zo Zakarpatska, ktorý svojou obetavou prácou urobil pre sirotinec a siroty veľa. Sirotinec zatvoril svoje brány koncom roka 1944. Bohužiaľ, budova bola počas druhej svetovej vojny poškodená a stratilo sa aj zariadenie. V súčasnosti je neobývateľná a v dezolátnom stave.