Reformovaná cirkev

Impozantná veža reformovaného kostola sa objavila v siluete Bratislavy pred viac ako sto rokmi. Kostol bol postavený na bývalom námestí Irgalmasok, v časti mesta, ktorá sa začala rozvíjať pred severnou časťou mestských hradieb. Neorománska fasáda, dnes pokrytá lístím, je vynikajúcim dielom sakrálnej architektúry na dnešnom Slovensku. Paradoxne (alebo je to len zákon?) o takýchto relatívne „mladých“ budovách, okolo ktorých denne prechádzame a registrujeme ich ako prirodzený prvok prostredia, vieme len veľmi málo. Hoci nespochybňujeme ich hodnotu, zvyčajne máme len malú predstavu o histórii a okolnostiach ich vzniku. Reformovaný kostol a kalvínske nádvorie (kostol je neoddeliteľnou súčasťou stavebného komplexu, ktorý zahŕňa aj bytový dom a faru) však majú pozoruhodnú históriu, ktorá sa začala písať na prelome 19. a 20. storočia. Reformovaná cirkev v Bratislave bola do roku 1895 pridružená k luteránskej cirkvi. Ako dočasné miesta bohoslužieb mohla využívať maďarsko-slovenský (tzv. malý) evanjelický kostol na Apátzak ulici (Panenská), veľkú sálu Evanjelickej teologickej akadémie na Konvent ulici a telocvičňu nového lýcea na Védkölöp ulici (Palisády). V spomínanom roku sa však formálne stala samostatnou kongregáciou a iniciovala výstavbu kostola. Nasledujúce dve desaťročia reformovanej kongregácie charakterizuje predovšetkým meno budapeštianskeho pastora Eleméra Balogha, ktorý si napriek svojmu mladému veku získal značnú autoritu a sympatie medzi občanmi. Okrem organizovania cirkevného života sa venoval aj vedeckej činnosti a v súvislosti s tým rozširoval svoju bohatú knižnicu. Za zmienku stojí aj jeho skvelý zmysel pre humor: vo vlastnom stĺpčeku v novinách Nyugatmagyarországi Híradó publikoval vtipné články o úsmevných udalostiach svojho úradu. Krátko po svojom založení sa zbor živý zaujímal o pozemok na Tornej ulici (Zochova), ale radnica žiadosti o bezplatné poskytnutie nevyhovela a pozemok predala. Napriek tichej podpore mestskej správy nedokázali kalvínisti konkurovať ponuke neologickej židovskej obce. Provizórne obdobie sa tak výrazne predĺžilo, ale možno s istotou povedať, že kalvíni už vtedy mali hotové stavebné plány – hoci to dnes môže doložiť len pohľadnica zobrazujúca fasádu kostola, ktorú navrhla miestna architektonická kancelária Kittler a Gratzl. Podrobnosti nie sú známe, takže je otázne, či bola táto eklektická stavba určená pre Tornú ulicu. Výstavba kostola sa opäť stala aktuálnou so získaním pozemku na rohu Grassalkovichovho námestia (dnešné Námestie 1. mája) a Magasovej ulice (Vysoká), hoci sa zvažoval aj pozemok od Deutscha na Štefánikovej ulici. Prvý nápad mal silnú podporu presbytéria, zatiaľ čo druhý bol vzhľadom na svoju cenu nereálny. Sám Balogh však navrhol tretiu možnosť: navrhol pozemok medzi Vásártérom (dnešné Námestie Slovenského národného povstania) a ulicou Széplak (Obchodná), na ktorej stála stará budova soľného úradu. ; ; Aby znížil náklady na plánovanú výstavbu, odkúpil by plány na hotel od nemenovaného amerického architekta za „pár dolárov“. Nápad nepochybne pramení z jeho nadšenia pre modernú americkú a anglickú sakrálnu architektúru. Obe krajiny dobre poznal a jeho diela písané v angličtine boli publikované, vrátane krátkych dejín maďarskej reformovanej cirkvi. Cirkev nakoniec pozemok získala v roku 1906 s pomocou ministra poľnohospodárstva Ignáca Darányiho, kde sa začiatkom druhej dekády minulého storočia zrodil „Kálvin-udvar“. Z vďačnosti pomenoval zbor jeden zo štyroch zvonov odliatych v rodinnej dielni Seltenhoferovcov v Šoproni po svojom vysokopostavenom mecenášovi. Elemér Balogh a presbytérium sa vedome snažili pristupovať k téme výstavby kostola ako k veci verejného záujmu. Miestna a cirkevná tlač pravidelne informovala o dosiahnutých výsledkoch a dôverovala priaznivému prijatiu, ktoré malo aj podobu konkrétnych darov. Záhradnej slávnosti, ktorá sa konala v reštaurácii Bellevue 12. júna 1904 pod patronátom grófky Vilmy Lónyay a pod vedením organizačného výboru, sa s nadšením zúčastnilo takmer 120 miestnych dám a pánov. Vznešená myšlienka a atraktívny program, ktorý ponúkal aj hodnotné ceny do tomboly (vrátane kompletného zariadenia spálne a obývačky z nábytkárskej továrne Józsefa Müllera), priniesli na účet stavebnej nadácie takmer 8 000 korún, čo je dvojnásobok očakávanej sumy. Obzvlášť úspešné boli ženské členky rodiny Forrayovcov zo Transylvánie. Forrayovci, jedna z najbohatších rodín v Bratislave, boli štedrými mecenášmi: obchodný radca a hlavný kurátor István ako hlava rodiny ponúkol 5 000 korún na kazateľnicu a hlavný stôl a jeho synovia Károly a Ernő spoločne 1 000 korún na zariadenie. ; Napriek nespornému úspechu oslavy sa však zbor neskôr obrátil na menej veľkolepé udalosti. Z dobových novín sa dozvedáme, že v budove župného domu sa plánoval koncert vojenskej kapely (1910), ako aj výstava umeleckej zbierky Gézu Osmitza v Evanjelickej teologickej akadémii (1913). Medzi mnohých významných darcov reformovanej komunity patril aj Kálmán Thaly, známy historik a poslanec parlamentu. ; Miestni predstavitelia cirkvi si šikovnou „diplomaciou“ získali priazeň najvyšších predstaviteľov krajiny a mesta. Ich úsilie dosiahlo svoju konečnú fázu koncom roka 1910: v novembri stavebný výbor vyhlásil verejnú súťaž na návrh stavebného komplexu zahŕňajúceho kostol, farárovu kanceláriu a (polyfunkčný) bytový dom. Požiadavky klienta neboli vzhľadom na polohu a parametre pozemku jednoduché: bol potrebný kostol s hlavným priečelím s výhľadom na Trhové námestie a kapacitou 500 miest. Kazateľnica ako ústredné miesto protestantských bohoslužieb musela byť umiestnená na dobre viditeľnom mieste. Okrem bytov farára a zvonára potrebovala farárska kancelária aj kancelárie a zasadaciu miestnosť. Okrem bytov musel dvojposchodový bytový dom obsahovať aj obchodné priestory. Dôležitým kritériom bolo vytvorenie prepojenia - priechodu - medzi námestím a ulicou Fa (Drevená), ktorá bola určená na komerčné účely. Dlhodobé plány kostola zahŕňali rozšírenie smerom k susednému pozemku na západe. Od uchádzačov sa tiež očakávalo, že tento aspekt zohľadnia pri umiestňovaní jednotlivých budov a návrhu fasády kostola, aby budúca prístavba mohla organicky nadviazať na existujúce. Žiadosť sa vďaka svojej v meste nezvyčajnej téme dočkala veľkej publicity. Stavebný komplex tohto typu bol považovaný za novinku a v Bratislave doteraz nevídaný (po svetovej vojne sa v ňom nepokračovalo). Termín na predkladanie súťažných plánov bol 18. marca 1911. Následne začala pracovať hodnotiaca komisia na čele s Gyulom Sándym, učiteľom na Vysokej škole stavebnej v Budapešti, narodeným v Prešove. Komisia do 6. apríla vybrala dva najlepšie plány a odporučila ich na kúpu. Miestni obyvatelia boli očividne nadšení, že víťazom súťaže sa stal mladý Ferenc Wimmer, potomok váženej obchodnej rodiny. Na druhom mieste sa umiestnil Zoltán Tornallyai z Budapešti. Mená ostatných účastníkov a ich návrhy nie sú v súčasnosti známe, ale zverejnené hodnotenia a komentáre, ktoré neskúpili chválu na pútavé spracovanie výkresov, veľa prezrádzajú o ich kvalite. Pri hodnotení sa bralo do úvahy aj to, ako invenčne uchádzači vyriešili otázku prepojenia bytového domu, ulice Fa, ulice Széplak a námestia. Wimmerov návrh, predložený pod krycím názvom „Lukáš“ (odkazujúci na Lukášovo evanjelium), prekonal ostatné návrhy v technických aj estetických aspektoch. Porota vyzdvihla funkčne vhodné umiestnenie domu a jeho prepojenie s kostolom krytou chodbou a ocenila malebnosť kostola. Opatrne však poznamenala, že jeho „cudzosť“ a proporcie pravdepodobne nebudú prijaté s nadšením. Na základe dobových novinových článkov uchádzači – aspoň prví traja – uvažovali o jednopriestorovom riešení kostola a v jeho vonkajšom vzhľade sa vracali k románskemu štýlu. Ohľadom „svetskej“ časti komplexu však mali oveľa slobodnejšie predstavy – diskutovalo sa dokonca aj o otvorení novej ulice pozdĺž lokality. Dvadsaťdva prihlásených prác bolo vystavených v Župnej radnici pre širokú verejnosť v dňoch 13. až 19. apríla 1911. Rozpočet bol však obmedzený a všetky návrhy (vrátane víťazného) si vyžadovali úpravy, aby plne spĺňali požiadavky, preto sa stavebný výbor rozhodol zveriť revíziu Wimmerových návrhov Flórisovi Opaternymu. Opaterny, ktorý v tom čase žil v Budapešti, nebol v Bratislave neznámy, keďže v meste roky pracoval. Na základe Baloghových vyjadrení je pravdepodobné, že Opaterny návrhy výrazne upravil a nemožno vylúčiť, že čerpal aj z iných súťažných prác. V dnešnej dobe, keď sa denne diskutuje o autorských právach, by tento postup určite vyvolal rozruch, ale v tom čase sa to považovalo za štandardnú prax a takmer nikto proti tomu nevzniesol ani slovo. „Kálvin-udvar“ je teda dielom nie jedného, ale dvoch dizajnérov, ako sa uvádza aj v texte vo foyer kostola. Po tom, čo Opaterny dokončil stavebné plány, mohli stavebné firmy predložiť svoje ponuky predsedovi výboru Dr. Lajosovi Kovácsovi. Zákazku získal Alajos Saltzleitner. ; Na jar 1912 sa začali práce na bytovom dome na Széplakovej ulici a prví nájomníci sa mohli nasťahovať v novembri. Mesiac predtým bol za prítomnosti mestských hodnostárov položený základný kameň kostola. Vďaka moderným materiálom a technológiám práce postupovali rýchlym tempom. Keď bola vytvorená valená klenba lode, železobetónová konštrukcia bola na tento typ architektonického účelu v Bratislave po prvýkrát použitá. V marci 1913 presbytérium prerokovalo objednávku zvonov: jeden z nich, ako už bolo spomenuté, mal hlásať meno a zásluhy Ignáca Darányiho, ale jeden bol pomenovaný aj po Elemérovi Baloghovi a biskupovi Gáborovi Antalovi. Štvrtý zvon – jediný, ktorý sa zachoval dodnes – bol darom od reformovaných študentov študujúcich v Bratislave. Práce sa vykonávali pod dohľadom generálneho dodávateľa Alajosa Saltzleitnera a Lajosa Kajáryho, ktorí si za svoju zodpovednú prácu nepýtali honorár. Na výstavbe kostola sa podieľali tieto firmy: Pittel a Brausewetter (betónové konštrukcie), Sprinzl (tesárstvo), Schefcsik (strešné práce), Fiala (tesárstvo), Snížek a Grössl (zámočníctvo), Javorský, Morávek (maliarstvo), Meszmer, Cintini (sochárstvo a jemné fasádne práce), Jelínek (kamenárske práce), Langenthal (sklárstvo), Tuscher (podlahy), Morgenstern (elektroinštalácie) a Hoffman (inštalácie vodovodu). Organ pochádza z dvornej organárskej továrne v štýle Országha v Rákospalota-Újfalu. Pôvodne stál na pravej (východnej) empore a zakrýval zakrivenie múru sledujúce hranicu pozemku. Začiatkom októbra 1913 do mesta dorazili hostia reformovaného zboru na zasadnutie Zadunajského cirkevného obvodu, ale najmä na slávnostné odovzdanie nového kostola. Najvyšším hosťom podujatia bol premiér Kálmán Tisza, ktorého na železničnej stanici prijali nielen zástupcovia cirkvi a mesta, ale aj odporcovia jeho politiky. V napätej atmosfére boli potrebné mimoriadne bezpečnostné opatrenia, ale tie nenarušili priebeh obradu. Zakladateľ Elemér Balogh, ktorý symbolicky otvoril brány kostola, sa vo svojom prejave obzrel za cestou, ktorá sa skončila obradom 5. októbra 1913, a z kazateľnice poďakoval všetkým, ktorí sa svojou prácou a darmi „stali súčasťou tohto príbehu“. Nezabudol ani na pomoc prijatú zo zahraničia, spomenul skutočne exotický dar, mušle poslané domorodcami z tichomorských ostrovov... Vzhľad kostola sa za sto rokov takmer nezmenil. Zostáva významnou pamiatkou architektúry začiatku 20. storočia, históriou obce a mesta z obdobia sľubného rozvoja. Od roku 1945 sa v kostole konajú bohoslužby okrem maďarčiny aj v slovenčine, v súlade s potrebami rodného jazyka zboru. ; Farnosť, kancelárie a zborová sála sa nachádzajú na ulici Széplak.