Rákócziho freska (apoteóza života Ferenca II. Rákócziho)

Triptych zobrazujúci život Ferenca Rákócziho II. namaľoval Andor Dudics v rokoch 1914 až 1916, osem rokov po tom, čo bol knieža a jeho exiloví spoločníci pochovaní v krypte katedrály. ; ; Článok XX zákona z roku 1906, ktorý ustanovoval repatriáciu popola Ferenca Rákócziho II. a jeho exilových spoločníkov, uvádzal, že na uctenie si pamiatky kniežaťa a jeho spoločníkov by mal byť postavený pamätník. Súťaž na toto dielo bola vyhlásená v roku 1906. ; László Éber, časopis Művészet od Károlya Lyku, 1912/9. vo svojom čísle píše: „Osud užšej súťaže vyhlásenej na návrh fresky je teraz rozhodnutý. Z desiatich pozvaných maliarov sa zúčastnilo osem: Sándor Nagy, Sándor Novák, Andor Dudits, Oktáv Smigelschi, Zsigmond Vajda, Viktor Tardos-Krenrier, Dezső Kölber a Dezső Rakssányi.“ ; Porota jednomyseľne uznala dielo Andora Duditsa za uskutočniteľné. Dostal príležitosť vytvoriť fresku, na ktorej pracoval dva roky. ; ; Andor Dudits o svojom pláne povedal: „Pokúsil som sa vyriešiť stanovenú úlohu využitím celej dostupnej plochy steny ako monumentálnej pamätnej tabule. V dolnej časti, vpravo a vľavo od dverí, každá tabuľa s nápisom obsahuje epitafom podobné informácie o Rákóczim a jeho nasledovníkoch v exile, ako aj o repatriácii jeho popola. Obraz som rozdelil na tri hlavné časti, pričom som plne využil určenú plochu steny a zohľadnil architektonickú organizáciu. Na najrozsiahlejšej ploche som sa snažil súvisle zhrnúť Rákócziho život, ale vyhýbal som sa realistickým epizódam a symbolicky som zdôraznil hlavné momenty jeho osudu. Vpravo dole Ilona Zrínyi bdie nad kolískou malého Ferenca Rákócziho. Vyššie vidíme dospievajúceho dieťaťa, ako mu kňazský vychovávateľ vštepuje do srdca bázeň pred Bohom, a ďalej väzňa, ktorého držia stráže a eskortujú do väzenia vo Viedni. Na vrchole, na vrchole schodiska, ktoré vyjadruje stred Rákócziho života, vrchol...“ Svoju činnosť a slávu, knieža, sediaci na koni, vysoko dvíha meč a venuje ho obrane vlasti. Okolo neho sú veľké osobnosti tej doby, Bercsényi, ďalší kuruckí vodcovia, generáli a postava kľačiaceho roľníka v popredí už odkazuje na nasledujúce udalosti, keď je Rákóczi, sprevádzaný bolesťou ľudu, nútený opustiť vlasť so svojimi spoločníkmi v exile. Dve kniežacie postavy symbolizujú priebeh Rákócziho ďalšieho života: Ľudovít XIV., ktorý ho prijal, ale neskôr poslal bezštátneho muža na cestu, a turecký cisár, ktorý mu ponúkol posledné útočisko. Nižšie som zobrazil Rákócziho na konci jeho života, v Rodoste, po boku jeho študenta písania, Kelemena Mikesa. Kvôli jednotnému efektu som jednotlivé scény od seba neoddelil a uspokojil som sa s tým, že jednotlivé časti označujem kvetmi vyčnievajúcimi z časti podobnej hrobke. Obraz polkruhového tympanónu je organicky spojený s touto hlavnou časťou. Zatiaľ čo schodisko, na ktorom Priebeh Rákócziho života plynie pred nami, je ako vonkajšia výzdoba jeho hrobky, obraz v tympanóne predstavuje hrob kniežaťa pochovaného v exile, ako vládca, ako znak svojich sympatií s národom, posiela olivovú ratolesť pokoja slávnemu popolu, vedľa venca národa. Odtrhnutá strana knihy ležiaca na boku symbolizuje zrušenie zákona, ktorý Rákócziho stigmatizoval. Najvyššia časť, uzavretá v architektonickom ráme, zobrazuje poslednú kapitolu Rákócziho príbehu: prinesenie popola z Turecka domov do košickej katedrály." ; Pred rakvou kráčajú členovia päťčlenného výboru zodpovedného za repatriáciu relikvií, na čele s Gyulom Forsterom, predsedom Národného výboru pre pamiatky, na čele s veľkňazom, ktorý vykonáva pohreb. ; Mimoriadna jednoduchosť a transparentnosť konceptu charakterizuje Duditsovu prácu. Prísne dodržiavajúc dané podmienky, pôvodné rozdelenie steny, tam rozmiestňuje svoje obrazy - zdanlivo bez akejkoľvek námahy. Preto je účinok jeho diela tak pôsobivo jednoduchý. Monumentálny dojem vyžaduje čo najväčšiu veľkosť postáv. Umelec sa preto zdržiava rozbíjania stenových rovín a využíva ich úplne. ; Hlavný obraz nie je práve patetický. Postavy sa pohybujú určitým smerom, pomalým tempom, medzi dvoma konečnými bodmi, začiatkom a koncom. V strede je silná prominencia, a to ako v kompozícii, tak aj v osude hrdinu. Všímame si silnú vnútornú jednotu diela. ; Je to historická scéna alebo rozprávanie? V skutočnosti nič z toho: veľký ľudský osud zredukovaný na najjednoduchšiu, takmer typickú formu. Viac než to: osud celého národa, ktorý je spojený s Rákócziho. Nepripadá nám zvláštne, že postava nášho hrdinu sa opakuje znova a znova medzi kolískou v Borši a plážou v Rodostó. Toto je naivita, s ktorou sa v stredovekom umení často stretávame. V rúšku realizmu by to bola neznesiteľná fikcia, ktorá by tak vyzdvihla presvedčivú realitu z podmienok bežnej existencie. Hĺbka obrazovej roviny je malá, pozadie žiari zlatožltou farbou. A ako sa jeden jav rozpúšťa v druhom: je to úžasné. Veľké postavy, ktoré silne vyčnievajú z pozadia, všetci protagonisti, silne štylizovaní. ; Z hľadiska monumentálneho účinku sa Duditsova práca týči vysoko nad návrhmi ostatných uchádzačov. Je jediný, kto trafil správnu notu. Navyše, jeho dielo dokonale zapadá do zamýšľaného miesta. Nie vonkajšími prostriedkami, nie archaizmom. Zdržal sa súťaženia s bohatou architektúrou katedrály a voľne použil určité stredoveké motívy na ozdobnom páse rámujúcom dvere a nad hlavným obrazom. Jazyk jeho umenia je úplne individuálny, moderný. Nie je to vonkajšia zhoda foriem, ktorá zabezpečuje harmonický účinok monumentálneho diela v starom architektonickom prostredí, ale skôr umelcov cit a chápanie osobitných umeleckých požiadaviek miesta, ktoré plne prijíma, takže nespútavajú, ale skôr oplodňujú jeho tvorivú silu. ; Návrh je určený na výzdobu kostola. Preto sa niektorí uchádzači pokúšali o náboženské aspekty. Pri niektorých z nich dokonca prekročil hranicu. Rákócziho hlboká religiozita bola jednou z jeho charakteristických čŕt. Nebol však svätcom. Z cirkevného hľadiska je azda najmenej prípustné vnímať ho ako takého. Aj v tomto ohľade sa Duditsovi podarilo nájsť správny tón. Náměty hlavného obrazu vyčnievajú z priestorových a časových obmedzení. Predstavuje životný beh svojho hrdinu takmer transcendentálnym spôsobom. Jeho účinok je preto povznášajúci a úchvatný, zatiaľ čo realistické zobrazenie akejkoľvek scény z Rákócziho života by bolo na tomto mieste cudzie a profánne. ; Účinok hlavného obrazu je v tomto ohľade doplnený aj obrazmi v tympanone brány a hornom vlyse. Prinesenie Rákócziho popola, štruktúrovaného v triptychovom štýle so správnym architektonickým zmyslom, je tu silne štylizované, takmer symbolické, cirkevné vo svojej koncepcii, myšlienka smrti a hrobu na tympanónovom obraze a jeho vtipný alegorický výraz sú dojímavou poctou pamiatke veľkého kniežaťa, ale aj vznešenej duši nášho vládcu. ; Od mája 2012 je Rákócziho freska po náročných reštaurátorských prácach opäť viditeľná v pôvodnej kráse. Rekonštrukcia Rákócziho fresky trvala rok. Odborníci predtým jednomyseľne vyhlásili, že spodná a horná časť nástennej maľby sú nezachrániteľné. Väčšina prác zahŕňala odstránenie povrchov, ktoré priľnuli k povrchu maľby. Vďaka reštaurátorom je konečne opäť viditeľná tretia časť diela. „V časti nad dverami je vidieť kniežací sarkofág, prikrytý vlajkou a dvoma číslami: 1715 a 1906. V podstate tieto dva dátumy pokrývajú kniežacie vyhnanstvo, pretože v roku 1715 bol vydaný dekrét, ktorý uvádzal, že sa nemôže vrátiť domov ani za života, ani za smrti. Vrátil sa domov 29. októbra 1906.“