Neviem.

Poznámka: ; Pôvodný názov: Nemtutka ; Pôvodný zdroj: EA 2958, I, 488–491. ; Ďalšie informácie: Zbierka ľudových rozprávok Ipolyiho Arnolda. (Ed. KÁLMÁNY Lajos). Zbierka maďarskej ľudovej poézie. XIII. Budapešť, 1914. 196–202. ; Typové označenie: MNK 1960G** + AaTh 532 + AaTh 314 + AaTh 532 ; ; Je však pozoruhodné, že jedna z našich legiend (z FEHÉR, 76) jasne spája túto topánku s peklom a hovorí, že dieťa zasľúbené diablovi je nútené ísť do pekla a slúžiť, kým si neopotrebuje železnú topánku, ktorú mu diabol dal. Dostane však list od duší trpiacich v pekle, ktorým si pomažú topánky, okamžite zmiznú a ich funkčné obdobie sa skončí. Okrem neskorších rozprávkových prvkov o pekle a diablovi, nakoľko sa v tomto objavuje pôvodný tradičný základ pre topánku smrti, nachádzam zmienku aj o pomazaní topánok, najmä u GRIMM (1835, 803), že smrť prichádza pomazať topánky osoby, ktorú má vziať na dlhú cestu, podľa burgundského ľudového príslovia o blížiacej sa smrti: »quan la mor venré graisse no bote« = quand la mort viendra graisser nos bottes, keď smrť príde pomazať"; Ale aj v legende sa naďalej objavujú príbehy o tom, čo legendárni hrdinovia videli, keď išli do pekla (gy. 76): že diabli pália trpiacich ohnivým železom, držia ich v zápachu zápachu a s ešte väčšou originalitou (tamtiež), že zatratení stoja ako žrebce v pekle a pred nich v jasliach sa hádžu šindľové klince, aby sa nakŕmili, za čo ich bijú železnými prútmi, kým ich nezjedia namiesto sena."