Miesto odpočinku právnika Sámuela Fabriczyho

Sámuel Fabriczy (Poprád, 18. marca 1791 – Levoča, 18. marca 1858) bol právnik, člen korešpondent Uhorskej akadémie vied a dozorca luteránskeho cirkevného obvodu. Bol otcom historika umenia Kornéla Fabriczyho. Bol synom luteránskeho pastora Andrása Fabriczyho a Kláry Ab hortis Augustini. Prvé vzdelanie získal na luteránskej škole v Popráde, kde sa naučil latinčinu a maďarčinu. V roku 1803 zanechal syntax a popri domácom vzdelávaní u Wittchena dokončil aj rétoriku. V rokoch 1805 – 1806 študoval teológiu, cirkevné dejiny a estetiku na luteránskom lýceu v Levoči u učiteľa Mártona Liedemanna, filozofiu u Jánosa Fuchsa, antropológiu a fyziku u Jánosa Sámuela Hausera a venoval sa aj francúzštine. V roku 1807 študoval na keszmárskom lýceu maďarské právo u Istvána Aderjána, s ktorým zostal blízkym priateľom, politológiu a diplomaciu u Ádáma Podkoniczkeho a ekonómiu u Dániela Mihályika. András Thaisz bol tu jeho najbližším priateľom, ktorý mal veľký vplyv na jeho neskoršiu literárnu tvorbu. V roku 1808 odišiel do Miškovca na právnickú prax a pracoval pre Miklósa Eötvösa, hlavného prokurátora župy, a v roku 1809 pre Dániela Váradyho, hlavného prokurátora župy. 29. novembra 1810 zložil prísahu ako advokát a niekoľko mesiacov sa venoval záležitostiam rodiny v Sárosskej župe. V septembri 1811 ho náčelník župy Torna, János Okolicsányi, vymenoval za svojho tajomníka. V tomto a nasledujúcich rokoch sa zúčastnil bratislavského snemu a informoval grófa Henrika van der Natha, ktorý bol vyslancom snemu, o udalostiach snemu. Po sneme zostal ešte dva roky v Őrmező v Zemplínskej župe v rezidencii náčelníka Jánosa Okolicsányiho a bol zvolený za magistráta tejto župy. Voľný čas trávil štúdiom francúzskych a talianskych diel. V roku 1814 ho Gergely Berzeviczy, jeden z najvýznamnejších a najkultivovanejších publicistov tej doby, pozval, aby sa stal jeho právnikom, predtým ako sa presťahoval do Szepeslomnice, kde sa stretol so slávnym francúzskym geológom Françoisom Sulpicom Beudantom, ktorého sprevádzal pri jeho objavovaní Karpát. V roku 1816 ho gróf Emmánuel Csáky vymenoval za podnotára župy Szepes, v roku 1818 za sudcu súdu. V roku 1828, keď sa jeho právne aktivity výrazne rozšírili, sa notárskej funkcie vzdal, ale podieľal sa na verejných záležitostiach župy a po zvolení za člena výborov prispel aj k vypracovaniu pokynov pre poslancov snemu v rokoch 1825 až 1847. V roku 1820 bol zvolený za hlavného notára luteránskeho cirkevného obvodu Tisa, v roku 1826 za inšpektora 13. mesta Szepes a 9. marca 1832 za korešpondentského člena Maďarskej akadémie vied. 17. augusta 1841 sa vzdal funkcie hlavného notára a stal sa advokátom Abaújskej župy a v roku 1847 hlavným advokátom Szepesskej župy. Jeho slovo malo rozhodujúci vplyv aj na tie najchúlostivejšie otázky na župných zhromaždeniach a z jeho pera vyšlo niekoľko dôležitých návrhov adresovaných dvorskej kancelárii, napríklad pri príležitosti roľníckeho povstania. 5. júla 1847 bol zvolený za dozorcu tisského cirkevného obvodu a 24. apríla 1848 bol menovaný za ministerského radcu pre náboženstvo a verejné školstvo. Presťahoval sa do hlavného mesta a počas svojho pobytu v Budíne mal častý kontakt s Lászlóom Bártfayom, Gusztávom Szontaghom, Ferencom Toldym, Mihályom Vörösmartym, Mihályom Helmeczym, Gáborom Klauzálom, Józsefom Bajzom, Pálom Szemerem a najmä s grófom Istvánom Széchenyim, s ktorým si neskôr dopisoval. Po vojne za nezávislosť sa vrátil do Levoče, kde pracoval ako právnik a v literatúre. V roku 1854 ho Levočská evanjelická cirkev zvolila za svojho dozorcu. Jeho manželka Mária Izabella Scultétyová, s ktorou sa oženil 19. júna 1821, zomrela na choleru 1. septembra 1855, pričom o rok skôr pochovala svojho syna Gyulu Fabriczyho. László Szalay o ňom písal (Pesti Hirlap, 1844): je rovnako dôkladne informovaný ako skromný, jeho prvky trestného práva sa vyznačujú ústavnými názormi a zdravými zásadami, sú takí, ktorých sláva je väčšia ako ich zásluhy, a sú zase iní, ktorí si zaslúžia väčšiu slávu, ako tú, ktorej sa im dostalo, Fabriczy patrí medzi tých posledných. ; Hroby Sámuela Fabriczyho a jeho rodinných príslušníkov sú v pravom hornom rohu cintorína (IX. sektor). ; ; Diela: ; Elementa juris criminalis hungarici. Leutschoviae, 1819. (Používané ako pomôcka na lýceu v Kézsmárku a inde.) ; Manuale procuratorum. Pestini, 1828. (2. vydanie 1835. 3. vydanie 1841. Pestini. Toto dielo napísal v roku 1820, niekoľko ľudí ho skopírovalo a niekto ho anonymne vydal bez jeho vedomia.) ; ; Medzi jeho **rukopisnými dielami**, ktoré sú v rodinnom vlastníctve, sú najvýznamnejšie: ; Úvahy o mocenských skúškach, Štát, Cirkev a veda, O slnovratu, Návrh zákona o staroveku, Über das Recht der Selbstvertheidigung, Über Selbstständigkeit des Charakters, Über den Nutzen des heiligen Abendmahls in Rücksicht auf den U christgchen Kirch mit Leuten von schlechtem Rufe, Über die Befriedigung gerechter Erwantige, Über den Misbrauch der Satyre, Über die Pflicht nicht unter seinem Stand zu heirathen, Über den Geist des Protestantismus, Charakterbilder von dem ungarischen von Pressburg, 2 Tag 181buch zu Szinye-Lipócz 14. Juli bis 31: August 1813. Gemischte Ehen. Über die Freiheit des Willens, Über die griechische, katholische und protestantische Kirche in ihrem Verhältniss zum Fortschritt, Über den Zehent, Der Protestantismus in Ungarn, de recolenda memoria Christi in sacra coena, Systemalegislatiumiscohistoriacrimeneum civilum catholicorum, Sur la déstination de l'Avocat, Sur l'union perpetuelle du bonheur et de la vertu, Sur le devoir de contenterles justes altentes ďautroui, Sur l'explication naturelle des zázraky, Sur le but de la mort de Jesus, maďarské slová v Sur la carméreme môže. z odkazu akadémie, Tagebuch einer Reise von der Zips nach Wien im J. 1825., Recenzie knihy: Tanulmány gróf Istvánovi Széchenyi Világovi c. o jeho diele (Cenzúra nedovolila vytlačiť), Örtel, Was glauben die Juden? Tézy: Zerstreute Gedanken über die Ilias, Über die Aeneis. Über das bereftte Jerusalem von Tasso, Über die Henriade von Voltaire, Über den Oberon von Wieland, Über Campe's Seelenlehre sat. ; ; Svoju literárnu kariéru začal v roku 1819, keď okrem recenzií kníh napísal aj niekoľko rozsiahlejších článkov verejného záujmu vo Vedeckej zbierke svojho priateľa Andrása Thaisza, väčšinou anonymne alebo pod iniciálami F. S. (1819. VIII. Dejiny rodiny Berzeviczyovcov, 1820. II. Karpatské migrácie, VII. Kúpele Lipócz a ich okolie, Úvahy o niektorých najznámejších hrdinských básňach starých a nových národov, VIII. Právne otázky, 1822. V. Životopis Gergelyho Berzeviczyho, VIII. Úvahy o niektorých výrokoch nachádzajúcich sa vo filozofických dielach profesora Kruga, 1823. I. O porotcovskom mieste, VIII. Štatistický prehľad župy Szepes z hľadiska národného hospodárstva, 1824. V. Ág. náboženstvo. Evanjelici z Tiszamelléku krátky prehľad superintendentstva, 1825. II. O reszentő a súvisiacich pojmoch, 1829. X. Estetické a filologické herézy), menšie poviedky v Társalkodóbe (1834. Ibrahim a Roxolane, 1835. Charité, podľa Luciusa Apuleia, 1837. Charicléa, podľa Heliodora v úryvku, 1832. Hrejivá sila palivového dreva, a tiež Füzér v rámci sekcie o práve, väčšinou anonymne: 1833. O bankrotových žalobách, O lesoch. O súdnych poplatkoch, 1834. O zvykoch, O súdnej zástave, O treste smrti, O staroveku, O zodpovednosti sudcov, 1835. O historickom práve, O zákaze súdneho súdu, O parlamentnej prestávke, 1836. O deportácii, 1839. O povýšení, O prirodzenom práve, 1840. O slobode ľudskej vôle, O zločinoch opilcov, O organizácii slobodných kráľovských miest, O vplyve miest v zákonodarnom zbore, O uhorských krstných menách, O večnom áronovom vykúpení urbéru bremena, 1841. O permisívnom a záväznom zákone uplatňovanom na urbérne výkupy, O majetku duchovenstva, O platení dane z domu šľachtou, O povýšení úradného prokurátora v trestných konaniach, O verejnom školstve, 1842. O učiteľoch a rodičoch, O dedinách a plate učiteľov, 1848. O voľbe sudcov okresných súdov), vo Figyelmező (1837. O uhorskom zákone o trestnom súde pre Pála Szlemenicsa, rozsudok, 1839. O niektorých dielach publikovaných v prípade nového urbéru), v Athenaeu (1840. Pohľad na dvojkomorový systém, 1842. Niekoľko slov o nemeckých univerzitách), v budapeštianskom Hirado (1846. 399. 400. 402. recenzia Mittermaierovho diela Die Mündlichkeit), v Jelenkor (1844–46. mnoho významných traktátov a návrhov zákonov: Na tému označenie mesta a voľby, súkromný systém, šľachtický stav, dvojkomorový systém, starovek, náboženské zvraty, 1847. 464. s. Súdna svojvôľa, 43. Nenáročné názory na návrh augustiniánskeho výboru generálneho zhromaždenia, ktorý diskutoval o cirkevnej regulácii, 1848. Zákony proti hladomoru), v Novom uhorskom múzeu (1852. Trest za tyraniu voči vidieckym komunitám.)