Farský kostol Ducha Svätého v Zsigra

Zsigra sa v dokumentoch prvýkrát spomína v roku 1245 pod názvom Sygra. Jej história a vývoj sú úzko späté s históriou Spišského hradu, ktorému patrila. S najväčšou pravdepodobnosťou bola pomenovaná po spišskom kopijníkovi menom Sigra, ktorý vlastnil susedný (Garancs) Petróc, ktorého synovia sa v dokumentoch prvýkrát spomínajú v roku 1292 a ktorí boli v regióne prítomní už pred tatárskym vpádom. Kostol Svätého Ducha, ktorý sa tu nachádza, postavil v rokoch 1245 až 1275 spišský Ispan János Sigrai a je isté, že kostol stál už v roku 1280. Kostol bol spolu s ďalšími pamiatkami nachádzajúcimi sa v okolí Spišského hradu zapísaný do zoznamu svetového dedičstva UNESCO. Kostol bol v roku 1425 prestavaný v gotickom slohu. Od roku 1563 ho využívali luteráni a katolíkom bol vrátený až v roku 1638 (podľa iných zdrojov v roku 1632). Podľa niektorých zdrojov bol jeho interiér v roku 1646 vybielený kvôli dezinfekcii po morovej epidémii. V roku 1652 bol prestavaný v barokovom slohu. V dôsledku toho boli gotické fresky v kostole na stáročia zabudnuté a boli objavené až v 50. rokoch 20. storočia. Zariadenie kostola (kazateľnica, hlavný a bočné oltáre) je barokové, s čierno-zlatou farebnou kombináciou, zo 17. storočia. Jeho stredoveká veža má barokovú cibuľovitú prilbu z roku 1769, pokrytú šindľom, rovnako ako loď chrámu. Kostol je obklopený múrom s nepravidelným kruhovým pôdorysom. ; ; Kostol v Zsigre bol prvýkrát vymaľovaný po výstavbe, tieto fresky netvorili ucelený systém. Asi o storočie neskôr bol kostol nanovo zaklenutý a vymaľovaný. V tom čase už pracovali na ikonografickom pláne a namaľovaná bola aj freska svätého Ladislava na severnej stene lode chrámu. ; Freskový cyklus sa zachoval v zlom stave v dôsledku spomínanej transformácie. Ďalším problémom je, že pôvodné zobrazenie Svätého Kríža, ktoré vzniklo v 80. rokoch 13. storočia, sa našlo pod cyklom zobrazujúcim legendu o svätom Ladislavovi. Pôvodná nástenná maľba sa stratila kvôli objavu pôvodnej nástennej maľby, „jedna z veľmi zriedkavo zobrazovaných scén – stiahnutie Kumáncov z koňa – je viditeľná len vo fragmentoch. Presná kópia tohto cyklu o svätom Ladislavovi sa zachovala z viacerých zdrojov. S ich pomocou môžeme získať presnejšiu predstavu“ – píšu László Kovács a Jenő Görföl vo svojej knihe Zobrazenie uhorských svätých v stredovekých kostoloch na Slovensku. Cyklus Zsigra, podobne ako niekoľko fresiek, začína zobrazením hradu Oradea. Uhorské vojsko vedené svätým Ladislavom sa vyrúti z hradu a na obrázku sa objaví malá skupina Kumáncov so šípkami smerujúcimi dozadu. Na chrbte posledného koňa – namaľovaného ako veľmi malý – vidíme unesené dievča. Napriek tomu je dievča veľmi nápadné, jej postava je jasne viditeľná aj na freske, ktorá je v zlom stave, má na sebe dlhé zelené šaty a zelenú šatku podobnú turbanu. Vo vzduchu lieta množstvo šípov. Časti tiel tých, ktorí padli v bitke, a pozostatky zvierat sa tiahnu celou postupnosťou scén, v skutočnosti všetky scény ožívajú nad týmto. ; „V ďalšej scéne svätý Ladislav bodne kumánskeho bojovníka do krku svojím dlhým oštepom, ktorého dievča stiahne z koňa, zatiaľ čo stojí na zemi. Táto scéna sa objavuje iba tu. V prítomnosti mužov, ktorí medzi sebou zápasia, dievča, teraz takmer rovnakej veľkosti, stojace, udrie kumánskeho bojovníka do nohy sekerou a potom mečom zdvihnutým vysoko sťaje hlavu kumánskemu bojovníkovi, ktorého chytil svätý Ladislav,“ píše László Kovács. V poslednej scéne je dievča zobrazené takmer obrovské, ako drží kráľovu hlavu v lone pod rukavicami a prilbou zavesenými na konároch stromu. Na cykle Zsigra je zaujímavé to, že dievča sa s postupom scén stáva čoraz rozhodnejším. Zhodí kumánskeho bojovníka z koňa, potom ho zraní a popraví. Odmení svätého Ladislava, ktorý je unavený z boja, zatiaľ čo jej veľkosť rastie, ako sa jej prepustenie zo zajatia stáva čoraz zrejmejším. ; Väčšina fresiek zobrazuje bitku s Kumánmi. Poďme sa dozvedieť viac o jej histórii. Počas svojej vlády kráľ Ladislav vyhral mnoho bitiek proti cudzincom a rozšíril hranice krajiny. Najpamätnejšie bitky zviedol proti Kumánom. ; Kumánsky vodca menom Kapolcs vpadol do Transylvánie, vyplienil ju a vzal so sebou veľa koristi, ako aj uniesol manželky a deti šľachticov. ; Kráľ Ladislav sa vracal domov zo Slavónska, keď počul o vpáde Kumánov a cválal za Kumánmi, ktorých dobehol pri rieke Temeš. Pod svojou červenou zástavou zaútočil na Kumánov. Boh potom Kumánov rozptýlil pred Maďarmi - ako odhaľuje legenda. Kráľ Ladislav potom kričal na svojich bojovníkov: Nezabíjajte Kumánov, len ich zajmite, ak budú činiť pokánie, nechajte ich žiť! ; Kapolcs, kumánsky vodca a mnoho statočných kumánskych bojovníkov už boli v tom čase mŕtvi. Ostatní boli zajatí Maďarmi. Ako posol zostal iba jeden, Kumán menom Eszembó. Kumáni sa od neho dozvedeli, čo sa stalo, a boli veľmi zarmútení. Poslali poslov ku kráľovi Ladislavovi a arogantne požadovali prepustenie väzňov, sľubovali, že ak tak neurobia, zaútočia. Kráľ Ladislav sa kumánskym hrozbám len smial. Vybral sa k Dunaju brániť svoju vlasť. Kráľ sa statočne vrhol na nepriateľa a pri prvom útoku bodol kumánskeho vodcu, ktorý sa volal Ákos. Boh opäť pomohol Maďarom a rozohnal Kumánov. Tak sa kráľ opäť vrátil domov víťazne. Tieto scény možno vidieť na väčšine nástenných malieb.