Kostol sv. Alžbety z domu Árpádovcov

Telocvičňa na ulici Grössling, fara a v neposlednom rade Modrý kostol zasvätený svätej Alžbete patria medzi najkrajšie príklady pokusu o vytvorenie maďarského národného štýlu, ktorý vychádza zo secesie. ; Podľa pôvodných plánov mala byť vedľa telocvične postavená iba malá kaplnka, ale vďaka úsiliu Márie Gabrielly Szapáryovej bol postavený väčší kostol. Výstavbu budov zadal Ödön Lechner, minister náboženstva a verejného školstva Albert Apponyi. Budova telocvične Grössling bola dokončená v rokoch 1906 až 1908. Základný kameň kostola svätej Alžbety v Árpád-házi bol položený 23. augusta 1909 pri príležitosti 900. výročia úmrtia svätej Alžbety. Vysvätený bol 11. októbra 1913, krátko pred smrťou architektky. ; Kostol má dĺžku 30,94 metra a šírku 10,90 metra, je to jednoloďová stavba. Jeho veža je valcovitá, vysoká 36,80 metra. Jej hlavný a bočný vchod majú lalokový oblúk zdobený rozetou. Celému exteriéru dominujú prvky ľudovej architektúry. Fasádne plochy sú bohato zdobené jemnými plošnými plastikami a aplikáciami a mozaikami z továrne Zsolnay. Strešné rebrá sú zdobené modrou majolikou (tiež z továrne Zsolnay) s motívom ľudového kohúta. Žľab je rebrovaný a jeho nosné železá sa ohýbajú ako kvety, púčiky a listy. Nad hlavnou bránou vidíme mozaikový obraz svätej Alžbety. Kostol postavila firma Pittel a Brausewetter, ktorá použila nové materiály - železobetón a umelý kameň. ; Ödön Lechner bol veľmi šťastný, keď ho Bratislavčania v roku 1909 poverili návrhom kostola, keďže už niekoľko rokov nedostal štátnu zákazku. Už v roku 1902 minister kultúry Gyula Wlassics v parlamente za veľkého súhlasu povedal (najmä s odkazom na Lechnerove budovy), že „zavolal som vedúcemu architektonického oddelenia a povedal som mu, že sa mi secesný štýl nepáči“ – pretože ho nepovažuje za maďarský. V roku 1903 zlyhala iniciatíva nového ministra kultúry Alberta Berzeviczyho zveriť vedenie aspoň jednej majstrovskej školy majstrovi, uznávanému architektonickou komunitou, v ktorom si dodnes vážime iniciátora maďarského architektonického formálneho jazyka. ; Nuž, Lechner možno občas upadal do depresií, finančne klesol na dno (jeho dlh za kaviareň neskôr splatil József Vágó), ale v tom čase sa v ňom prebudil umelecký talent, vôľa a umelecká tvrdohlavosť, s Modrým kostolom vytvoril skutočnú klenotnicu, ako ho vo svojom spise nazval Komor Marcell. Dnes je kostol pýchou Bratislavy, ba dokonca symbolom Slovenska v parku MiniEurope v Bruseli. ; Skromnejšie finančné prostriedky na kostol zasvätený svätej Alžbete z Árpádovského domu sa tiež nedali ľahko zhromaždiť. Na rozdiel od svojich predchádzajúcich veľkých stavieb Lechner používa menej keramiky a namiesto tehlových pásov navrhuje stenové pásy a stenové plochy v maďarských tvaroch. To fasádne steny oveľa oživilo, a to aj v porovnaní s predchádzajúcimi Lechnerovými stavbami. Modré glazované dlaždice továrne Zsolnay na streche, rýmujúce sa modré mozaikové pruhy a intarzie na stenách dali kostolu označenie Modrý. ; Musíme tu povedať, že Bratislavčania sa Lechnerom venovali tri roky. Vypracoval aj plány pre bratislavské Kráľovské katolícke gymnázium, postavené v rokoch 1906 až 1908, a kostol bol s touto školou prepojený. Na žiadosť rodičov bol školský dvor ponechaný na telesné cvičenie študentov a mestské vedenie súhlasilo a ponúklo susedný pozemok s podmienkou, že kostol bude slúžiť aj obyvateľom tejto oblasti. ; Lechner zmenil určený pozemok, požadoval rohový pozemok a upravil umiestnenie kostola tak, aby mal dva vchody, jeden pre študentov na severnej strane oproti strednej škole a druhý na východnej strane pre obyvateľov. Týmto Lechner úplne zmenil tradičnú orientáciu kostola (hlavný vchod na západe, vedľajšia brána na juhu) kvôli lepšiemu prístupu a funkčnosti. ; Podľa výskumu mohla byť pôvodná farba kostola sivá a modrá značka bola daná podľa farby modrých strešných škridiel vyrobených v továrni Zsolnay a pálených pre tento kostol a podľa farby modrých mozaikových ozdôb a mozaikových radov na stenách. ; „Architekt prerušil široké stenové plochy žltými, plochými reliéfmi na vonkajšej strane, ktoré rozdelil do rôznych tvarov: kríže, kruhy, maďarské ornamenty visiace z parapetov, vrátane modrobielych mozaikových erbov, ruží, girland a symbolu Najsvätejšej Trojice, oka v trojuholníku.“ (Emil Szyllaba: Pamätný kostol kráľovnej Alžbety pomenovaný po slávnej svätej Alžbete z Árpádovského domu Kráľovského katolíckeho lýcea v Bratislave). Pôvodné žlté nástenné reliéfy a modrá strecha alebo mozaiky krásne zvýrazňovali navzájom svoje farby, ale treba priznať, že následné premaľovanie stien modrou farbou, hoci nie podľa pôvodného plánu, bolo úspešné. ; László E. Baranszki vo svojom Bulletine gymnázia z rokov 1909/10 píše: „Musím povedať niečo zvláštne o hlavnej bráne, ktorá každého prekvapuje svojou monumentalitou a zároveň očarujúcou jednoduchosťou. Rám brány vystupuje z roviny múru ako mohutná masa. Otvor brány je jednoduchý, široký: takmer štvorec uzavretý poloelipsou. Základný prah sa tu mení na silne opuchnuté stĺpy so silne zaoblenými hranami... Celá brána je akoby prilepená k múru. Možno je tento rám brány míľnikom vo vývoji monumentálneho staviteľstva od nepálenej konštrukcie Uhorskej Veľkej nížiny.“ ; Mozaika nad bránou zobrazuje svätú Alžbetu z Árpádházu v scéne „zázraku ruží“. Alžbeta prináša chudobným jedlo, ale keď ju za to prísny gazda pokarhá, dievča to zrazu poprie s tým, že v zástere má len ruže. A potom Boh premení nevinnú lož na skutočnosť a chlieb v zástere sa premení na ruže. Podľa kronikára sa scéna odohráva v zime, možno na Vianoce, ako môžu naznačovať dve borovice a dokonca aj zlaté ozdoby ideálneho pozadia. ; Mimochodom, čo sa týka štýlu mozaiky, znovuobjavenie Byzancie, rozvoj neobyzantského štýlu a v jeho rámci aj pestovanie mozaiky sa začalo v polovici 19. storočia (napr. anglickí prerafaeliti), ale je známy aj v secesii (Aladár Kriesch z Körösfői tiež vytvára niekoľko mozaík v štýle blízkom byzantskému štýlu). ; Obraz s priemerom 2,6 metra bol darom ostrihomského prímasa Kolosa Vaszaryho kostolu a navrhol ho János Vaszary, ktorého veľmi krásne secesné maľby sú tiež známe (vrátane populárneho Zlatého veku, 1897-98). Mozaika sa pripisuje Miksovi Róthovi a on si ju vo svojich pamätiach nárokuje ako svoju. (Miksu Rótha priznania. Maliar skla o maľbe skla, Budapešť, 1942); Štylisticky vidíme na stenách legendárne ruže svätej Alžbety, vytvorené s veľkou fantáziou z rôznych materiálov: modrá sklenená mozaika, farba, hliníkový plech, omietka. Brána a v menšej miere okná sú tiež orámované štylizovanými ružami. V Lechnerovej krásnej vízii kostola je to tiež symbolický ružový altánok, cez ktorý žiaria hviezdy.; Ako ukazuje Manó Róth (dielňa Miksu Rótha), dal vyrobiť a umiestniť mozaikové dekorácie, ktoré si objednal Lechner, celkovo 60 menších a väčších postáv, symbolov a mozaikových stužiek, ktorých celková dĺžka je 730 metrov (!). ; Ödön Lechner navrhol a často prepracoval každý detail interiéru kostola. V jeho prípade bolo úžitkové umenie rovnocenné s architektúrou a za svoju úlohu považoval štylistickú harmóniu a umeleckú dokonalosť detailov, rovnako ako najväčší secesní umelci, Horta alebo Gaudi. ; Sklenené okná však vidíme zrekonštruované po zničení počas druhej svetovej vojny. Počas rekonštrukcie sa snažili obnoviť ich pôvodný stav, s výnimkou erbov, ktoré boli zámerne ponechané. Podľa písomných záznamov bola farba okien a kvalita sklenených prvkov zvolená tak, aby slnečné svetlo dopadajúce na ne vytváralo z každého uhla iný efekt. ; Pri vstupe do jeho interiéru sa nachádzajú dve pamätné tabule v maďarčine, ktoré pripomínajú pápeža Pia X. a cisára Františka Jozefa I. Vstupné dvere sú menej zdobené, podobne ako ostatné Lechnerove diela. Výzdoba dverí sakristie zahŕňa ľudové motívy aj jemné línie. Vyznačuje sa charakteristickými bledými zeleno-modrými krídlami dverí, jemnými zakrivenými tvarmi, ornamentmi podobnými viniču a hliníkovou kľučkou, ktorá vyzerá ako kované železo. Večný plameň navrhol aj Lechner. Visí na víťaznom oblúku svätyne, jeho reťaze sú zdobené korunou z ľalie a lampa je vyrobená zo striebra a červeného skla. Červené časti ozdobil erbom Árpádovského domu, levmi a srdcami, dvojitým krížom a symbolom štyroch riek. Modrá klenba stropu je posiata vzorovanými ružami a nad vchodom je 12 bielych hviezd (žiarovka). Operadlá lavíc sa zužujú zdola nahor a na nich vidíme tvary ľudových perníkov, tulipánov a vtáčích hláv. Oltárny obraz hlavného oltára namaľoval Gyula Tury a zobrazuje svätú Alžbetu rozdávajúcu dary chudobným pod hradom Wartburg. Pozlátený rám obrazu navrhol Lechner. Vysoké drevené svietniky zdobené ružami boli vyrobené oveľa neskôr a sú dielom Józsefa Dorosinyiho. Lechner umiestnil do kostola šesť obrazov. Oblúk lode kostola zobrazuje Baránka Božieho a v lodi je niekoľko obrazov svätých z domu Árpádovcov, ktoré vytvorili maliari Beszédes a Zsille. Na bočnom oltári svätej Terézie z Lisieux sa nachádza drevený polychrómovaný reliéf Sediacej Madony, na ktorom je Madona zobrazená s ružami (motív ruže je v kostole rozšírený vďaka legende o svätej Alžbete). Bočný oltár je dielom Alajosa Rigeleho. Pôvodne na tomto oltári stál reliéf kráľovnej Alžbety, tiež od Rigeleho, ktorý bol po prvej svetovej vojne presunutý do farnosti. Rigeleho diela, ktoré sa dodnes nachádzajú v kostole, sú socha Srdca Ježišovho a socha svätého Antona Paduánskeho. Pri vchode do chóru sa nachádza reliéf Pétera Szapáryho, ktorý zomrel v mladosti, od sochára Michaela Drobila. ; Výstavba kostola svätej Alžbety - podobne ako druhého, predchádzajúceho Lechnerovho kostola, kostola svätého Lászlóa v Kőbányi - prekročila stanovený termín. Miestami stále nie je jasné, či sa oneskoril projektant alebo dodávateľ. V Bratislave dokonca jednu zimu zamrzla omietka a v lete robotníci štrajkovali. V Kőbányi už bol návrh interiéru kostola prevzatý od Lechnera, ale aj Bratislavčania boli veľmi netrpezliví. Je pravda, že Ödön Lechner sa s návrhom neuponáhľal, ale aj telocvičňa overila svoje kritériá, pred finálnou verziou bolo vytvorených niekoľko verzií návrhu a počas tejto cesty došlo k mnohým zmenám v interiéri kostola. Nakoniec však Lechnerov detailný návrh, zmysel pre detail a konzistentná kvalitná práca viedli k úspechu a dodnes je to nielen jeden z najkrajších kostolov, ale aj úspešný, o čom svedčí veľmi veľký počet sobášov, ktoré sa v tomto kostole konali. ; V plánoch nachádzame prvú verziu, kde je kostol pokrytý kupolou na oválnom pôdoryse - navyše navrhnutý zo železobetónu, ktorý neskôr musel na žiadosť klientov a možno aj z finančných dôvodov nahradiť tradičnejšou strechou. Je pravda, že bolo vytvorených mnoho návrhových verzií - jedna z nich bola vytvorená na stole japonskej kaviarne - a Lechner tvrdohlavo hľadal najlepšie riešenia. Keď naňho začalo naliehať aj ministerstvo, Lechnerova legendárna odpoveď znela: „Umenie sa nedá uponáhľať.“ Reakciu ministerstva nepoznáme, ale všetci v ateliéri boli ohromení majstrovou odvahou. ; Kostol bol zasvätený svätej Alžbete z dynastie Árpádovcov, ale bol postavený ako symbolické mauzóleum kráľovnej Alžbety („Sisit“ bola zabitá v Ženeve v roku 1899). Biely mramorový reliéf kráľovnej Alžbety vo vnútri (v roku 1921 ho Česi nechali odstrániť a umiestniť do susednej farnosti). Kostol bol stredoškolským kostolom až do roku 1934. 1. júla 1934 bol premenený na samostatnú farnosť.