Kostol sv. Jakuba v Máriatölgyesi, pútnické miesto Panny Márie

Máriatölgyes sa nachádza v strednom toku rieky Váh, na aluviu potoka Tölgyes, v údolí Illavy. V listine z roku 1193 sa spomína ako „terra Dubnicza“ a bol majetkom bratov Vratslavovcov a Piskinovcov. Do roku 1439 patril šľachtickým rodinám. V roku 1439 sa stal majetkom trenčianskeho hradného panstva. V 18. storočí ho vlastnila rodina Illésházyovcov. Najstaršie archívne údaje o kostole v Máriatölgyesi sa nachádzajú v listine ostrihomskej kapituly z roku 1276. (Wenzel G.: Codex diplomaticus Arpadianus. s. 75§.) V tejto kapitole sa dokazuje, že Sámson a Jakab, comes z Csepkeho z Trenčína, predali Mániatölgyes comesovi Oltumanovi a jeho synovi Chamarovi, kde je kostol zasvätený svätému Jakubovi. Farnosť Máriatölgyes sa spomína aj v pápežskom desiatkovom registri z rokov 1332-1337. Niektoré zo 16. storočia. Zachovalo sa aj meno farára. Tak v roku 1509 Márton, v roku 1557 Bricius a v roku 1577 Colombus István. Koncom 16. storočia farnosť Máriatölgyes obsadili luteráni. Gáspár Illésházy, ktorý v roku 1600 získal aj dedičné panstvo Trenčín a Lipót, bol horlivým zástancom reformácie. Jeho nástupcovia tiež istý čas verili, pretože v polovici 17. storočia sa Gábor a György IIlésházy opäť stali katolíkmi. ; Keď Gábor zomrel, po jeho smrti sa György stal jediným dedičom. V roku 1657 vrátil kostol v Máriatölgyesi katolíkom. Poznáme aj mená niektorých farárov z Máriatölgyesi zo 17. a 18. storočia. Najznámejší z nich sú: János Boldizsár Magin, spisovateľ, Dániel Kolacsényi, nový kostol, jeho staviteľ v roku 1754. Tento nový kostol sa čoskoro stal farským kostolom. Zvláštna úcta k Panne Márii v Máriatölgyesi a jeho dedinách sa vďaka soche Panny Márie rozšírila ešte pred polovicou 18. storočia. Počas kanonickej návštevy nyitrského biskupa Jánosa Gusztinyiho v roku 1766 si všimol: táto socha Panny Márie sem pochádza z hradnej kaplnky v Trenčíne, odkiaľ ju Illésházyovci najprv preniesli do kaplnky vlastného hradu v Térgyesi a potom ju Miklós Illésházy (1723) daroval farskému kostolu. Táto drevená socha Panny Márie bola pravdepodobne vyrobená na objednávku Györgya Illésházyho v polovici 17. storočia. Po návrate ku katolíku sa stal horlivým ctiteľom Márie a tridsaťdva rokov viedol mariánsky zbor v Trenčíne. Kaplnka na Trenčianskom hrade bola zrekonštruovaná a zasvätená Nepoškvrnenému počatiu. Túto sochu postavil nad svoj oltár. Sochu vytesal maďarský sochár podľa staršej neskorogotickej predlohy. Panna Mária drží v náručí Ježiška. Šaty Panny Márie sú zdobené širokým golierom, má na sebe pás a odtiaľ s hustými, ostro rezanými volánikmi splýva nad zem, nad topánky a tu sa otáča späť. V nej vykazuje charakteristické znaky neskorogotických sôch. Jej plášť je rozprestretý, prehodený cez dve ramená, padá cez dve predlaktia a odtiaľ až na zem, kde je jeho okraj jemne zvlnený. Plášť tvorí plytký záliv pod jej pravou rukou, čo je charakteristické aj pre gotické sochy zo 14. storočia. Čo je na soche nové: dlhý, úzky šál okolo ruky. Postava malého Ježiška tiež odkazuje na neskorú gotiku. Je oblečená v košeli. S okrúhlou tvárou a ostro ostrihanými vlasmi pripomína sochy z obdobia neskorej gotiky. Hoci je jej postava strnulá, stále je detsky pôvabná. V pravej ruke drží glóbus ako pán vesmíru, ľavú ruku nezdvíha v žehnaní, ale jemne hladí Máriinu tvár. Sochár zámerne vytesáva toto detské čaro a ľudsky vrúcny výraz do sochy. Týmto dielom sochár napodobňuje neskorogotickú kráľovnú nebies: Regina coeli. ; Pôvodne táto socha zbožnosti stála na bočnom oltári farského kostola. Ale okolo roku 1742 sa rozmohla viera v uzdravenie a k soche sa začali hrnúť pútnici: Opis miesta, istý Balogh z roku 1872, spomína, že na dôležité sviatky: Zelený štvrtok, na sviatky Turíc, Petra a Pavla a Márie, prichádzali pútnici prevažne zo vzdialených oblastí Trenčianskej župy. Najznámejšie boli procesie v meste Trenčín, nasledovali púte v Bosáci, Beckó, Nagytapolcsányi, Belluši, Puchó, Lednici a Illave. Počet pútnikov sa odhadoval na približne pätnásťtisíc ročne.