Karol Brentan

* 1694. 23. augusta. Komárom – † 1752. 18. novembra. (?) Janov / Jezuitský mních, účastník juhoamerických misií. ; ; Do rádu vstúpil v roku 1714 a o desať rokov neskôr odišiel z Rakúska kvôli misionárskej službe. Študoval flóru a faunu amazonského dažďového pralesa. V rokoch 1744-47 bol jezuitským predstaveným v Quite, s jeho menom sa spája organizovanie misií a budovanie škôl. Bol prvým Maďarom, ktorý cestoval po Amazónii. Do Európy sa mu podarilo vrátiť s vedeckými opismi svojich ciest za ťažkých okolností, ale jeho hliny, ktorých obsah nie je známy potomkom, sa s jeho nečakanou smrťou natrvalo stratili. Zachovala sa iba jedna mapa, na základe ktorej sa dá predpokladať, že jeho vedecká práca by sa dala porovnať s aktivitami Bonplanda, La Condamina alebo dokonca Humboldta. ; ; Webové dokumenty: ; Maďarský patentový úrad (Zdroj: Naše výročia 1994. MTESZ, Maďarský biografický lexikón, MEK) ;

Károly Brentán

; Tihamér Lacza: Károly Brentán. Uhorskí jezuiti v Južnej Amerike. Forum Social Sciences Review, II. ročník, 2000/1. číslo ; ; Vstup do Spoločnosti Ježišovej podliehal prísnym podmienkam a od členov rádu sa vyžadovala oddaná poslušnosť a neochvejná viera. Tí, ktorí si svoje povinnosti plnili príkladným spôsobom, však mohli oprávnene počítať s povýšením bez ohľadu na svoju národnosť. Toto všetko spomínam len preto, že viacerí uhorskí jezuiti zastávali vysoké pozície v hierarchii Spoločnosti Ježišovej. Medzi nimi bol aj Károly Brentán, ktorý sa narodil v Komárome 23. augusta 1694. Štúdium ukončil na kolégiu v Nagyszombaty, v roku 1714 sa stal členom rádu, potom sa uchádzal o misionársku službu a po absolvovaní misionárskeho výcvikového kurzu v Seville odišiel do Južnej Ameriky. Podľa Lászlóa Szabóa dorazil do Quita, hlavného mesta Ekvádoru, v roku 1722 a podľa Dénesa Balázsa v roku 1724. Španieli sa k svojim juhoamerickým majetkom pozdĺž Tichého oceánu zvyčajne približovali plavbou cez Atlantický oceán do Panamy, preplavili sa cez tamojšiu relatívne úzku pevninu, potom sa opäť nalodili na loď a plavili sa na požadované miesto. Brentán vykonával 14 rokov misionársku prácu pozdĺž Marañónu, jedného z najväčších prítokov rieky Amazonky, v existujúcich aj nových úžinách, ktoré vytvoril. Najprv žil medzi Indiánmi kmeňa Andoa a neskôr navštívil etnické skupiny Omagua, Miguiano, Amaono a Parano. V roku 1732 bol menovaný za vedúceho misie San Regis de Yameos. Vďaka dobrej znalosti ľudí a vynikajúcim jazykovým schopnostiam si Károly Brentán dobre rozumel s domorodcami, ktorých naučil aj hospodáriť. Je to pozoruhodné už len preto, že kanibalizmus sa medzi niektorými indiánskymi kmeňmi stále považoval za každodennú vec. Brentán dokonca zostavil katechizmus v jazyku indiánov kmeňa Jameo, ktorí lovili lebky, aby im uľahčil konverziu na katolícku vieru. Cestoval v krehkej lodi cez miestami takmer nepreniknuteľnú džungľu a pritom neustále kreslil a robil si poznámky. Pozoroval flóru a faunu, zachytával zaujímavé alebo predtým neznáme druhy na obrázkoch a na improvizovaných mapových náčrtoch označoval najdôležitejšie terénne body a reliéfne prvky. Vďačíme mu za prvý podrobný opis regiónu na sútoku riek Marañon a Ucayali a bol prvým Európanom, ktorý prenikol cez rieky Nanay a Itatay. ; ; V roku 1736 - podľa Lászlóa Szabóa (19) - sa na rieke Marañon odohralo zaujímavé stretnutie. Brentán, ktorý sa venoval prozelytizmu v krajine indiánov kmeňa Omagua, narazil na portugalských misionárov. Plavili sa na svojej lodi po Amazonke na západ a ani si nevšimli, že už opustili oblasti pod portugalskou jurisdikciou. Treba tu povedať, že medzi jezuitmi dochádzalo k etnickým konfliktom len zriedka, oveľa viac sa vyznačovali súdržnosťou a solidaritou, napriek tomu ich vzťahy – aspoň v Južnej Amerike – ovplyvňovala španielsko-portugalská rivalita. Károly Brentán tiež varoval svojich spolubratov v portugalských službách, že prišli do oblasti pod španielskou jurisdikciou. Diskusia sa však viedla vo veľmi priateľskom tóne, najmä potom, čo sa ukázalo, že vodcom portugalských misionárov bol tiež Maďar, Dávid Fáy. Jedinou chybou príbehu je, že to nie je pravda. Španielsko-portugalská rivalita bola samozrejme bežná vec, ale Károly Brentán sa v spomínanom čase nemohol s Dávidom Fáyom stretnúť, pretože v tom čase bol ešte študentom vo Viedni a Nagyszombate a na juhoamerickú pôdu vstúpil až v roku 1752, kedy bol Károly Brentán už v Taliansku. Predstavení rádu si všimli usilovnú a efektívnu misionársku prácu Károlya Brentána, a tak ho v roku 1742 nominovali za predstaveného (provinciála) pre provinciu Quito Spoločnosti Ježišovej. Túto funkciu zastával v rokoch 1744 až 1747. Provincia Quito zahŕňala nielen dnešný Ekvádor, ale aj južnú Kolumbiu a severné Peru a otec Brentán bol na základe oficiálneho rozkazu povinný precestovať také rozsiahle územie. Bol prvým z provinciálov, ktorý tak urobil. V roku 1743 sa v sprievode dvoch mladých jezuitov smerujúcich do Panamy vydal na sever po súši, pozdĺž východnej strany Ánd, nie oveľa pohodlnejšou morskou cestou. Pralesy a močiare už boli mimoriadnou prekážkou, ale krv cicajúci hmyz a jedovaté zvieratá, veľké mačky, ktoré tam žili, nebezpečenstvo len zvyšovali, a to sme ešte nehovorili o bojovných indiánskych kmeňoch, takmer úplne odrezaných od vonkajšieho sveta, ktoré sú stále nedôverčivé voči cudzincom. Samotným východiskovým bodom expedície bolo kolumbijské mesto Popayan, ktoré v tom čase už malo niekoľko tisíc obyvateľov. Prvá časť cesty bola loďou, po rieke Atrato, a potom vstúpili do tropickej džungle, kde na cestovateľov čakali drsné skúšky. Brentán, ktorý už toho veľa zažil a prežil, vo svojom opise cesty vôbec nešetril prídavnými menami opisujúcimi ťažkosti. Tento podnik bol doslova bojom, ktorý trval niekoľko mesiacov, a všetci si museli vydýchnuť, keď vo februári 1744 bezpečne dorazili do mesta Panama. Tu sa Károly Brentán stretol s vyslancom španielskeho kráľa Dionisom de Alcado y Herrera a potom sa loďou vrátil do prístavu Guayaquil a odtiaľ do Quita. Táto mimoriadne odvážna a priekopnícka expedícia tiež dokazuje Károlyho Brentánovu odhodlanosť a takmer nenásytný smäd po poznaní. Vždy hľadal nezvyčajné, nové riešenia a ak sa mu predstavilo viacero možností, zvyčajne si vybral tú najťažšie realizovateľnú. László Szabó spomína, že na Brentánovu žiadosť navštívil hudobne milujúci otec von Zephyris, obyvateľ Tirolska, Indiánov kmeňov Jameo a Omagua a poskytol im hudobné vzdelanie. Predtým títo domorodci hudbu nepoznali – poznamenáva László Szabó (20) – takže hudobný folklór ekvádorskej Amazónie je vlastne barokového pôvodu. ; ; Keď sa Károly Brentánovi skončil štvorročný mandát provinciálneho predstaveného, bratia sa rozhodli poslať ho do Ríma ako prokurátora, aby zastupoval provinciu Quito. Bol to akýsi veľvyslanecký post a všetci si predstavovali, že Brentán sa vydá na cestu známym spôsobom, teda že nastúpi na loď v Guayaquile a potom bude pokračovať v ceste cez Atlantický oceán z Panamy. Zostal však verný sám sebe a zvolil si trasu, ktorá nielenže sľubovala nebezpečenstvo, ale aj výrazne predĺžila trvanie cesty. Károly Brentán sa rozhodol plaviť sa po Amazonke a vyplávať na more pri ústí rieky. Jeho rozhodnutie bolo pravdepodobne motivované tým, že jeho mapa hornej a strednej časti Amazonky bola neúplná a chcel zakresliť úsek medzi ústiami riek Rio Napo a Rio Negro. V januári 1748 sa vydal z Quita v spoločnosti španielskeho misionára Nicolása de la Torre. Na člnoch spustili rýchly tok Rio Napo a potom úspešne prekročili úsek Amazonky posiaty perejami. Obišli mesto Manaus, ktoré sa nachádza na sútoku Rio Negro alebo Čiernej rieky a Amazonky, takže si ich nikto nevšimol. Dovtedy už dávno preplávali územím, ktoré vlastnili Portugalci, a mali plné právo obávať sa, že ich prítomnosť nebude vnímaná priaznivo. Na Amazonke, ktorá bola miestami široká niekoľko kilometrov, však mali veľkú šancu, že ich nikto nevidí. Rieka sa však pri meste Óbidos značne zúžila a tu boli obaja cestovatelia zastavení a dokonca na dlhší čas zadržaní. Brentanovci požiadali portugalského guvernéra, aby im dovolil pokračovať v ceste. Medzitým na vidieku vypukla epidémia kiahní, ktorá tiež skomplikovala ich situáciu a dokonca hrozilo, že budú obvinení zo zavlečenia nákazlivej choroby. Preto usúdili, že je lepšie využiť prvú príležitosť na útek. Pod rúškom noci nastúpili na loď a dorazili do mesta Gurupá, kde ich opäť chytili. More však už bolo blízko, takže mohli pokračovať v ceste do prístavného mesta Gran Pará - dnešného Belému. Tu však museli čakať rok a pol, kým sa mohli nalodiť na loď smerujúcu do Lisabonu. Dobrodružná cesta okrem mnohých zaujímavých pozorovaní priniesla Brentánovi aj zaujímavé prvenstvo: bol prvým Maďarom, ktorý sa plavil po Amazonke. Hodnotu tohto úspechu zvyšuje len fakt, že to všetko urobil na krehkom člne a popri tom sa musel starať aj o kresby, poznámky a rukopisy, ktoré si so sebou priniesol a ktoré chcel vydať v Ríme. ; ; Cesta Károlya Brentána z Quita do Ríma trvala celé tri roky. Do večného mesta prišiel začiatkom roku 1751, kde sa okrem diplomatickej misie venoval najmä organizácii svojich rukopisov. Svoje dielo chcel vydať v dvoch zväzkoch, ktoré by prezentovali geografické podmienky, flóru a faunu regiónu Marañon, ako aj zvyky, život a vieru indiánskych kmeňov, ktoré tam žili – jeho názov by znel: Marannonensium S. J. Missionum generalis Historia iconibus illustrata – a obsahovali by aj množstvo ilustrácií a máp nakreslených jeho vlastnou rukou. V novembri 1752 cestoval z Ríma do Janova, aby prediskutoval podrobnosti s tlačiarom, keď v neďalekom dedinskom hostinci ochorel a 18. novembra zomrel. Krutou hrou osudu sa cenný rukopis, ktorý prežil toľko nepriazne osudu a otrasov, stratil bez stopy, našla sa len mapa, ktorú zamýšľal ako dodatok ku knihe. Najprv bol vydaný v Quite a potom aj v Ríme. To však sotva mohlo nahradiť stratu rukopisu, ktorý obsahoval množstvo údajov a dôležitých zistení, a Dénes Balázs má v tomto smere pravdu, keď hovorí o nenahraditeľnej strate pre univerzálnu vedu. Podľa Lászlóa Szabóa bolo mnoho rokov po smrti Károlya Brentána publikované dielo napísané v latinčine – s názvom Loyolaei Amazonici Prolusiones – v ktorom zhrnul históriu jezuitských redukcií v oblasti Amazónie, doplnenú o mapy, ktoré sám nakreslil (21). Pravdepodobne to nebude vydanie rukopisu, ktorý bez stopy zmizol neďaleko Janova.