Náhrobný kameň spisovateľa Lászlóa Dobosa

Narodil sa v Királyhelmci 28. októbra 1930. Po absolvovaní základnej a občianskej školy v Királyhelmci bol v rokoch 1945 – 1949 študentom učiteľského ústavu v Sárospataku. V rokoch 1950 – 1951 učil v Királyhelmci. V rokoch 1951 až 1955 študoval na Vysokej pedagogickej škole v Bratislave, kde študoval maďarčinu, dejepis a občiansku výchovu. V rokoch 1955 – 1960 pôsobil ako odborný asistent na Vysokej pedagogickej škole v Bratislave. V rokoch 1956 – 1958 zohral ako tajomník maďarskej sekcie Spolku slovenských spisovateľov rozhodujúcu úlohu pri založení Literárnej revue. V rokoch 1958 – 1968 bol šéfredaktorom Literárnej revue. V rokoch 1967 – 1968 bol vedúcim maďarského závodu vydavateľstva Tatran. V rokoch 1968 až 1971 bol prezidentom Csemadoku. Od 1. januára 1969 do 28. apríla 1970, až do svojho nahradenia, bol ministrom bez kresla Slovenskej socialistickej republiky. Od augusta 1970 bol riaditeľom vydavateľstva Madách, od roku 1972 vedúcim technického, výtvarného a výrobného oddelenia a od 1. januára 1990 opäť jeho riaditeľom. Od roku 1994 bol generálnym riaditeľom spoločnosti Madách-Posonium Kft. Od roku 1989 bol čestným prezidentom Csemadoku. V rokoch 1989 až 1991 bol spoluprezidentom Svetovej federácie Maďarov, v rokoch 1992 až 1996 jej viceprezidentom za Karpatskú kotlinu a v rokoch 1996 až 2000 regionálnym prezidentom. V rokoch 1990 až 1994 bol poslancom Národného zhromaždenia ako kandidát politického hnutia Együttélés. ; Od roku 2007 bol členom Maďarskej akadémie umení. ; Zomrel v Pozsony 25. júla 2014 po dlhej chorobe. ; ; Svoju kariéru začal písaním učebníc literárnej teórie, ale koncom päťdesiatych rokov sa stal známym ako kritik a literárny organizátor. László Dobos zohral veľmi dôležitú úlohu v tom, že maďarská literatúra na Slovensku v šesťdesiatych rokoch vyrástla zo schematizmu a provincializmu. Organizoval Literárnu revue a desaťročie ju viedol. Premenil ju na kvalitný, širokospektrálny časopis. ; Vo svojich dielach krásnej prózy obnovil realistický epos s reflexívnymi prvkami. Jeho prvé tri romány, ktoré tvoria trilógiu, predstavujú dejiny Maďarov na Slovensku v neustále sa rozširujúcom priestore a čase. V jeho románoch sa živo objavuje maďarský človek na Slovensku, ktorý sa napriek svojim okolnostiam snažil zostať čestný v často sa meniacej histórii, no dostal len „zlý príbeh“, stal sa obeťou zahraničných záujmov a bol zodpovedný za hriechy svojich nepriateľov. ; Vo svojom memoárovom románe Hviezdy boli ďaleko predstavil skúšku maďarského muža v Československu, ktorý bol nútený do vojny, formou vnútorného monológu. ; Földönfutók je prezentáciou obdobia diskriminácie Maďarov v Československu po druhej svetovej vojne. Životné príbehy „tolerovaných a ponižovaných“ rozvíja z blokov pripomínajúcich balady a mozaík filmových sekvencií. Osud tejto národnosti, vyjadrený aj v názve románu, povyšuje na podobenstvo s východoeurópskou platnosťou. Zdôrazňuje nevyhnutnosť konfrontácie s ponaučeniami z histórie striedaním časových rovín a motivického strihu. Živo zobrazuje kruté udalosti histórie, agóniu zraniteľnosti a demoralizujúci účinok, ale zároveň ukazuje fakty z vyššej perspektívy. Svojou umeleckou autenticitou a odvahou pri riešení problémov tento román ako prvý upriamil pozornosť na osud maďarských národnostných menšín. ; Tretia kniha trilógie, V jednej košeli, je syntetický román, ktorý zahŕňa celú históriu Maďarov na Slovensku. Zaoberá sa prieskumom celej maďarskej minulosti a súčasnosti v priestore a čase. Jedna z jej rovín zobrazuje dnešného človeka, ktorý sa zmenil z dedinčana na obyvateľa mesta, z roľníka na intelektuála, skúšajúceho model národného života malých národov strednej a východnej Európy, takmer ako reportáž, a druhá, prostredníctvom jeho povedomia a skúseností, sa zaoberá dejinami Maďarov na Slovensku od roku 1918 do 50. rokov 20. storočia. Vo svete románu sa tak konfrontuje minulosť a prítomnosť slovenských Maďarov, dedina a mesto, roľnícky a intelektuálny životný štýl. Epicky spisovateľ, ktorý sa v románe objavuje v úlohe média, prepája mýtus a reportáž, minulosť a prítomnosť. Súčasne využíva nástroje tradičného eposu a modernej prózy, ktorá posúva časové roviny. ; Tieto romány sú behaviorálne formujúcimi, sebauvedomenejšími príbehmi slovenských Maďarov: vedú od intelektuálnej diskusie o nedôstojnom osude k jeho popieraniu a požiadavke na právo formovať dejiny. ; Snehová prikrývka je tiež knihou boja, ale to, čo trilógia skúma v historickom rámci, sa objavuje v tejto súčasnej existenčnej situácii. V kresbe existenčného boja osamelého učiteľa zobrazuje proces duchovného a morálneho vzostupu, vytváranie pocitu ľudskej dôstojnosti. Prostredníctvom intelektuálnej analýzy vytvára rovnováhu medzi dušou a obrazom spoločnosti. Jeho hrdina je beznádejou vrhnutý do vážneho nebezpečenstva a z fyzickej a duševnej biedy a sebazničenia sa vyťahuje vedomým vytváraním „vnútornej krajiny“. ; Vo svojom románe Sodrásban predstavuje rozporuplnú situáciu, naivnú vieru a klopýtanie maďarských intelektuálov v Československu v 50. rokoch 20. storočia v silne autobiografickej a sebaironickej spovednej prezentácii v rýchlo sa meniacej histórii. ; Svoje príbehy zhromaždil vo svojom zväzku Engedelmévél: napriek charakteristickým menšinovým stigmám jeho hrdinovia prinášajú univerzálne ponaučenia. Kombináciou porozumenia a irónie tento zväzok príbehov komplexne a kriticky hodnotí nové výzvy maďarských intelektuálov na Slovensku. ; Jeho výber štúdií, kritických a publicistických spisov (Kniha obáv) je odrazom jeho dôslednej práce o „literárnosť“ maďarskej literatúry na Slovensku. Jeho detský román Malý Viking bol inšpirovaný jeho vnukom narodeným v Nórsku. Hlavným problémom tejto rozprávky je dvojitá bezdomoveckosť a dvojitá bezštátna príslušnosť dieťaťa narodeného zo zmiešaného manželstva. Psychologický dôsledok vplyvov z dvoch protichodných smerov. ; Po roku 1968 nielenže László Dobos premeškal dvadsať rokov politickej činnosti na ochranu osudu Maďarov na Slovensku. Zvrat k lepšiemu v osude Maďarov na Slovensku sa tiež oneskoril. Tento pocit nedostatku, táto vynútená strata času povzbudila Lászlóa Dobosa, aby sa v roku 1989 opäť rozhodol pre priamu politickú akciu. Cítil, že ak Maďari na Slovensku premeškajú príležitosť na historickú akciu, ktorá sa im otvorila, stratia príležitosť, ktorá sa už nikdy nevráti. Preto sa opäť vrátil do arény politickej akcie a prevzal zastúpenie v slovenskom parlamente. Ako spolupredseda a regionálny prezident Svetovej federácie Maďarov sa snažil posilniť povedomie o duchovnej a morálnej jednote Maďarov. Z jeho dvoch povolaní sa opäť dostala do popredia politika. Cítil, že je potrebné okamžite konať. Preto sa opäť vrátil do politiky, ale ako politik zostal mužom ducha. Kultúre pripisuje veľkú úlohu pri formovaní osudu Maďarov na Slovensku. Je presvedčený, že maďarské kultúry za hranicami môžu zohrať dôležitú úlohu na ceste od národného rozptýlenia k jednotnému národu. László Dobos je neochvejným predstaviteľom tejto ašpirácie už pol storočia, a to ako spisovateľ, redaktor, politik aj verejná osobnosť. Od začiatku deväťdesiatych rokov sa všetok jeho čas venoval politike, vydávaniu kníh a verejnému pôsobeniu. Nevystúpil s novým beletristickým dielom, vydal zväzok svojich publicistických spisov (Tvorivý boj, Sila letokruhov). Ako spisovateľ beletrie sa prezentoval iba novými vydaniami svojich predchádzajúcich diel. ; ; Významné ocenenia a uznania: ; ; 1964 – Madáchova cena; 1968 – Cena za národnosť Zväzu československých spisovateľov; 1985 – Alföldova cena; 1988 – Cena Maďarskej umeleckej nadácie; 1990 – Rád hviezdy so zlatým vencom Maďarskej republiky; 1991 – Cena Gábora Bethlena; 1994 – Kossuthova cena; 2003 – Pribinov kríž (najvyššie slovenské štátne vyznamenanie); 2003 – Medaila za zásluhy prezidenta republiky;

András Görömbei