Hrobka Miklósa Konkolyho Thegeho a hrobová kaplnka rodiny Konkolyho Thegeho

Hrobka rodiny Konkoly Thegeovcov – 10 (kaplnka, Kaplnka Sedembolestnej Panny Márie). Nachádza sa na kopci na okraji osady, pozdĺž súčasnej hlavnej cesty, s hrobkou rodiny Konkoly Thegeovcov pod ňou a vedľa nej pod holým nebom. Nad hlavným vchodom do hrobky je mramorová tabuľa umiestnená v drevenom ráme s nasledujúcim nápisom: ; RODINA KONKOLYOVCOV ; RELAXÁCIA ; MDCCCLI ; Vedľa hrobky sa nachádza aj biela mramorová hrobka Miklósa Konkolyho-Thegeho, maďarského astronóma, meteorológa, člena Maďarskej akadémie vied a poslanca parlamentu. Narodil sa v Budapešti v roku 1842. Bol jediným synom bohatej zemepánskej rodiny v horách. Jeho otcom bol Elek Konkoli-Thege, služobný sudca Komáromskej župy, a matkou Klára Földváryová. V roku 1869 dal na svojom panstve v Ógyalle postaviť observatórium, ktoré v priebehu rokov rozšíril na medzinárodne uznávané observatórium. Astronomický výskumný ústav Maďarskej akadémie vied bol po ňom pomenovaný za jeho úsilie v maďarskej astronómii. ; Citujem Józsefa Chalupeczkyho: „Konkoly medzitým postavil kaplnku, keď zomrela jeho svokra“ – predpokladám, že Konkoly myslel na otca Miklósa Thegeho, Eleka Konkolyho Thegeho. List z roku 1912 spomína „kaplnku Panny Márie Zsuzsanny Benkovicsovej“. Máme k dispozícii aj kópiu maďarského a latinského vyhlásenia Zsuzsanny Benkovicsovej z 11. apríla 1859, ktoré overil Jenő Szikora v roku 1937: ; „Vyhlásenie. ; Ja, dolupodpísaný, týmto slávnostne vyhlasujem a informujem všetkých, ktorých sa to týka alebo sa to môže týkať v budúcnosti, o svojom rozhodnutí, že hneď ako bude kaplnka, ktorú som postavil na svojom vlastnom pozemku v hraniciach Ógyalla, vysvätená podľa obradov rímskokatolíckej cirkvi, odvtedy môžu byť v hrobke pod ňou pochovaní iba členovia mojej rodiny, ktorí vyznávajú rímskokatolícke náboženstvo. Pre väčšiu platnosť som toto vyhlásenie vydal v troch rovnakých kópiách, vlastnoručne podpísaných a spečatených. ; Dátum Ó Gyalla apríl ; Vdova Konkoly Lászlóné Thege sz. Zsuzsána Benkovich s.k. (…)“ ; Oltár kaplnky posvätil János Scitovszky, knieža-prímas ostrihomský, v roku 1859, do ktorého mohli byť v tom čase umiestnené relikvie svätého Tomáša. Originál dokumentu bol v tabernákule, nalepený na kúsku hodvábu, ale bol vrátený v fotokópii s poznámkami Józsefa Chalupeczkyho (Anna Hulkó Chalupeczky Józsefné, narodená v roku 1923). Okolo roku 1934 synovec Miklósa Konkolyho Thegeho napísal nasledovné: „Malý lesík vedľa Konkolyho krypty bol úplne vyrúbaný, takže stromy okolo kaplnky boli tiež ukradnuté. Oblasť je schátraná. Kaplnka je zanedbaná. Lászlóné Konkoly tiež založil nadáciu na jej údržbu, ale patrónom je knieža-primát a čo tu môže robiť, keď sídli v Uhorsku“ (Konkoly Thege én.n., 18–19). Táto Lászlóné Konkolyová bola určite „neterou zosnulého Józsefa Királyho, biskupa z Pécsi, známeho svojou dobročinnosťou“. Takže astronóm Miklós Konkoly Thege mohol získať relikviu kráľa Józsefa prostredníctvom manželky svojho strýka z otcovej strany (Magyar Nemzet 17. januára 1902, 5). Niektorí ľudia sa domnievajú: „Reformovaný vedec odpočíva v krypte, jeho katolícka manželka v kaplnke“ (Bombek én.n., 21). Podľa Józsefa Chalupeczkyho boli mená zosnulých (dvoch?) napísané na drevenej tabuli v hrobovej kaplnke, ale ani s tým som sa v roku 1998 nestretol. ; V roku 1945 sovietski vojaci vylomili dvere rodinnej hrobovej kaplnky Konkolyovcov, otvorili kryptu a vykopali kostrové pozostatky: „Vykopali a hľadali zlato, však?“ (Józsefné Chalupeczky Anna Hulkó, narodená v roku 1923). Počas komunistického režimu boli relikvie v bezdomovskej hrobovej kaplnke ponechané bez dozoru a otvorené každému rozmaru. Niektorí miestni obyvatelia uskladnili obrazy, oltárny obraz, sochy atď. na povale neďalekého súkromného domu v dome Katalin Szvitacs, ktorá sa o predmet aj starala. Istý chlapec z Rózsás „raz prišiel za svojím otcom a povedal: ‚Ujo Pubi, máš záujem o kaplnku?‘“ Povedal, že nezamestnaný manžel dcéry pani bývajúcej v súkromnom dome predáva uskladnené „cenné veci“. „Samozrejme, že má záujem,“ povedal. „Išiel do továrne a potom kaplnku odfotil,“ povedal vtedy starostovi. Povedal mu, že hrobovú kaplnku navštevujú Maďari aj Nemci (Chalupeczky Józsefné Anna Hulkó, narodená v roku 1923). Pamätám si, že József Chalupeczky spomenul rakúsku televíznu stanicu, kde odvysielali rozhovor s ním pri zrútenej budove. Je pravdepodobné, že to mohol byť aj dôvod rekonštrukčných prác. Lavice zničené zrútenou strešnou konštrukciou boli údajne použité na prístavbu súkromného domu. Farár Béla Szőcs dal vymeniť rozbité okná hrobovej kaplnky (zaujímalo by ma, kedy?). Táto rekonštrukcia stála 4 000 korún, ale ani observatórium, ani katolícka cirkev tieto peniaze kňazovi nezaplatili. Neustále sa na to sťažoval, až kým mu nakoniec vďaka Józsefovi Chalupeczkymu neboli preplatené náklady na kaplnku vo forme odškodnenia od poisťovne za jeho zrútenú (poškodenú?) sušičku tabaku (József Chalupeczky Anna Hulkó, narodená v roku 1923). Po roku 1989 prispela obec Ógyalla určitou sumou peňazí na rekonštrukciu. Podľa Ladislava Druga, zamestnanca Slovenského ústredného astronomického observatória, to znamenalo z ich strany ministerskú dotáciu vo výške 60 000 korún, ktorá bola pravdepodobne použitá na financovanie lavičiek. Rôzne predmety boli bezplatne zreštaurované remeselníkmi, umelcami a maliarmi z Ógyalla v roku 1992 (Chalupeczky é.n.a, 1). O rekonštrukčných prácach z konca 80. rokov 20. storočia sa môžeme dočítať v kronike Ógyalskej vetvy Csemadoku. Obyvatelia okolia dodnes kladú pred kaplnku kvety v nádobách. „Teta Rozi s tetou Német“ udržiavali kaplnku v poriadku. „Ešte keď som bola malé dievča, viem, že tam chodila moja mama, otvárala ju a čistila“ (Szilvia Vrábel, narodená v roku 1973). ; Na hrobovej kaplnke je vidieť hrdzavý trojkríž. Na južnej strane budovy je možné vidieť do steny vyryté rôzne nápisy, ale teraz sa o nich nebudem podrobnejšie rozpisovať. Vo vnútri objektu oltárny obraz zobrazuje Sedembolestnú Pannu Máriu. Na pravej stene, v obrazovej skrini, je socha Madony a na ľavej, tiež v obrazovej skrini, je Sasvárska pieta. József Chalupeczky počas premaľovania a demontáže našiel v korunách druhej menovanej sochy mince (kreizcár, fillér) z 19. storočia. Horný panel mramorového oltára bol rozbitý (kvôli strešnej konštrukcii?) a počas rekonštrukčných prác bol nahradený dreveným panelom spolu s maľovaným obrusom. Na oltári sú vyrezávané sochy anjelov so svietnikmi (v nich bola z darov vyzbieraných v roku 1999 umiestnená sviečka Srdce Ježišovho a sviečka Srdce Panny Márie). V roku 1999 boli umiestnené dve sviečky, ktoré však boli neskôr vrátené rodine Chalupeczkyovcov. Kríž na oltári darovala Irén Orišekné Kecskésová spolu so sviečkami nad ním (boli to dary od talianskeho dôstojníka na fronte). Na pravej a ľavej strane oltára bola umiestnená olejová tlač Ježiša a Márie (obe od Irén Miskovicsovej). Pod nimi, na malom drevenom stojane, sú sadrové sochy Srdca Ježišovho a Panny Márie (v prvom prípade komoda na podlahe). Pred oltárnym obrazom je drevený schod pokrytý kobercom. Vpravo a vľavo sú lavice, pred nimi tri stoličky. Zo stropu visiaci svietnik (kovovú reťaz naň kúpil József Chalupeczky výmenou za silný alkohol). Naľavo od vchodu je prázdna obrazová skriňa z roku 1890. V rohu ukrižovaný Kristus, medzi lomenými klenutými oknami olejotlač Ecce homo a Ježiš pred Pilátom. Na pravej strane vstupných dverí je na stene nádrž na svätenú vodu, nad ňou kovový kríž (nie je vylúčené, že v minulosti slúžil ako náhrobný kríž). Dvere a okno sú zvonku chránené kovaným železným a zváraným mrežím. Zámok na dverách a kľučka môžu byť pôvodné. Dar vyzbieraný v roku 1999 pokryl maľovanie okenných mreží, kľačadlo bolo presunuté z kostolnej veže a niektoré časti okien boli zasklené. Dve vázy darovala sakristia Ógyalla, predtým koberce (vyššie uvedená časť bola zrekonštruovaná s pomocou Chalupeczky Józsefné Anny Hulkó, narodenej v roku 1923). ; „Keď hlavný kostol vyhorel [v roku 1911 – pozn. B. Á.], omše sa konali tu v kaplnke“ (Szilvia Vrábel, narodená v roku 1973)46. V roku 1923 Miklós Pallay, kňaz vesprémskej diecézy, „zaslúžilý táborový kňaz“, vykonával v budove každú nedeľu litánie a kázeň v slovenskom jazyku za prítomnosti 20 – 25 starších žien. Potom, v tridsiatych rokoch, určite vykonávali maďarské zjavenie Lurdov a po roku 1945. Väčšinou vykonávali aj ženy, pri zmŕtvychvstaní, na Bielu sobotu, „chodili skoro ráno, okolo druhej hodiny a bdeli tam až do rána“. Informátorka sa o tom dozvedela od svojej matky a podľa jej slov to bolo medzi rokmi 1928–38 (Chalupeczky Józsefné Hulkó Anna, nar. 1923). V dňoch križiackej výpravy vstupovali do kaplnky aj ony (Mária Bachorecz, Lajosné Dolník, nar. 1919). Počas Pánovho sprievodu bol pri vchode do kaplnky stan (Istvánné Feszty Scheffer Piroska, nar. 1915). V tom čase vstupovali aj do budovy, ku ktorej sa pristupovalo z dnešnej hlavnej cesty (Anna Hulkó József Chalupeczky, nar. 1923). 8. septembra, keď bol kostol malý, dievčatá v bielom oblečení „vyniesli“ z kostola prenosnú sochu Nepoškvrnenej Panny Márie a spolu s dobrovoľnými hasičmi oblečenými v slávnostnom oblečení (Istvánné Feszty Scheffer Piroska, nar. 1915; Mária Bachorecz, Lajosné Dolník, nar. 1919) sa vydali do kaplnky. Na sviatok Sedembolestnej Panny Márie sa v kaplnke konala pobožnosť a na Sviatok všetkých svätých sa konala litánia (Chalupeczky Józsefné Anna Hulkó, nar. 1923). ; V roku 1998 si pisateľ týchto riadkov vypýtal kľúče od kaplnky na jednej z kancelárií Mestského úradu v Ógyalle. Keď videli zanedbaný stav kaplnky, rozhodli sa s kolegom kaplnku vyčistiť. V roku 1999 sa konal deň otvorených dverí pri príležitosti 140. výročia posvätenia kaplnky. Podľa knihy návštev v roku 2001 navštívila kaplnku trieda študentov Strednej školy architektúry Ógyalla. V tom istom roku sa „dôstojne oslávia 150. výročie založenia kaplnky Konkoly“ (i.B.Gy. 2001, 5). V rokoch 2002 – 2003 bola otvorená kaplnka, kde sa modlil ruženec o siedmich bolestiach. V knihe návštev návštevníci z roku 2002 zaznamenali: „Nech Panna Mária Siedmich bolestí vypočuje naše modlitby“; „Nech nám Panna Mária Siedmich bolestí pomáha.“ V rokoch 2004 – 2005 sa v budove nekonali žiadne litánie, ale budova bola čistená mladými ľuďmi. Existujú tiež informácie, že okolie kaplnky bolo kedysi cintorínom. Po anexii v roku 1938 Štátny architektonický úrad upravil v tom čase trasu hlavnej cesty vedúcej do osady. V tom čase bola odstránená časť vedúca ku kaplnke (Istvánné Feszty Scheffer Piroska, nar. 1915). Počas Dožinok v roku 1937 sa dožinok „vrátil na kaplnkový kopec a pochodoval pred Centrálou“ (Chalupeczky é.n.b, 11). Na kaplnkovom kopci sa objavili aj rómske stany (Chalupeczky é.n.c, 2). Začiatkom tridsiatych rokov mali deti „v kríkoch postavené schovávačky a jaskyne“ (Chalupeczky Józsefné Anna Hulkó, nar. 1923). Z počutia viem, že dnešní ľudia stredného veku pravdepodobne v 60. a 70. rokoch 20. storočia využívali kaplnkový kopec na sánkovanie, ale do budovy sa mohli pozerať iba cez okná. V apríli 2000 mládežnícke hnutie zrealizovalo výsadbu pamätného stromu spojenú so zberom odpadu (i.B.Gy. 2001, 5) a neskôr v tom istom roku som si všimol, že Rómovia hrajú karty pri hrobovej kaplnke.