Hrobka kniežaťa Imreho Thökölyho

Popol Imreho Thökölyho v Budapešti; ; „Kráľ Kuruc“ v roku 1699 a knieža Ferenc Rákóczi II. o dvanásť rokov neskôr, v roku 1711, sa rozlúčili so svojou vlasťou. Veľkí mŕtvi z Nikomédie (1705) a Rodostóa (1735) v Malej Ázii odpočívali na cudzej, tureckej pôde počas dlhých storočí historických búrok. Z iniciatívy Kálmána Thalyho a jeho nadšených spoločníkov a potom na návrh premiéra Sándora Wekerleho udelil František Jozef I. v roku 1904 amnestiu vyhnancom odsúdeným na večnú bezštátnosť zákonom z roku 1715. Ich slávnostný návrat domov, pohreb v Budapešti a potom posledná rozlúčka – v Košiciach a Késmárku – sa uskutočnili pred sto rokmi, v roku 1906. ; ; V Konštantínopole – dnešnom Istanbule – bolo na jeseň roku 1906 slávnostne uložených sedem rakiev na loď a potom do špeciálneho vlaku v Kostnici: popol Ferenca II. Rákócziho a jeho syna, Józsefa, Miklósa Bercsényiho, Antala Esterházyho, Miklósa Sibrika, Imreho Thökölyho a Ilony Zrínyiovej bol poslaný domov. Podľa článku XX zákona z roku 1906 sa veľkému luteránskemu kniežaťu tiež dovolil návrat domov. Predstavitelia našej cirkvi čakali na popol na oršavenských hraniciach. Biskup Gusztáv Scholtz z banského okresu v sprievode okresného superintendenta Mihálya Zsilinszkého, Frigyesa Dianisku z Keszmárku a Edeho Francza z Oršovy udelil požehnanie: „Veľký syn nášho národa sa vrátil domov do vlasti, pri ktorej kedysi neochvejne stál v dobrých aj zlých časoch. Nevrátil sa domov ako prechádzajúci návštevník, nie ako slávnostný hosť, ale vrátil sa domov, ako sa chlapec vracia do svojho milého domova z ďalekého miesta. Vrátil sa domov natrvalo a zostane tu medzi nami, aby tam, kde sa kedysi hojdala jeho kolíska, mohol aj on zostúpiť do svojho hrobu, nad ktorého svätým odpočinkom bude až do konca vekov bdieť milosrdenstvo jeho vlastného národa, nie cudzieho národa, ale kráľa. Naše duše sa skláňajú pred oltárom jeho pamiatky. Vďačnosť a milosrdenstvo nášmu veľkému kráľovi, lebo nám vrátil našich predkov. Spojme sa všetci v úprimnej modlitbe ku Kráľovi a Otcovi národov, dobrému Bohu. Nech teraz Pán...“ „Nech ťa žehná, ochraňuje ťa a nech je k tebe milostivý. Nech Pán rozžiari nad tebou svoju tvár a dá ti pokoj. Amen!“ ; ; Nasledujúca scéna bola krásnym ekumenickým gestom: evanjelik Kossuth Ferenc položil veniec na rakvu Rákócziho a katolík Albert Apponyi položil veniec na rakvu Thökölyho, sprevádzaný slovami uznania. ; ; V nedeľu 28. októbra o pol deviatej ráno dorazil oddiel na železničnú stanicu Keleti. Z úst uvítacieho výboru zaznela Vörösmartyho reč. V mene našej cirkvi bol prítomný barón Dezső Prónay, univerzálny cirkevný a školský dozorca, a veľká delegácia našich laických a pastoračných pracovníkov na čele s biskupmi Gusztávom Scholtzom, Ferencom Gyurátzom, Frigyesom Baltikom a Pálom Zelenkom. ; ; II. Pohrebné koče Ferenca Rákócziho a jeho sprievodu, ako aj Imreho Thökölyho, naložené vencami a sprevádzané procesiou, sa rozlúčili davmi na trase vedúcej na Deákovo námestie a k bazilike. ; ; Keď sa Thökölyho pohrebný kočiar oddelil od procesie, medenú rakvu s popolom niesli na pleciach štyria cirkevní hodnostári s maďarskými vyznamenaniami: Jenõ Zsigmondy, Géza Wagner, Lajos Wagner a Frigyes Glück, a uložili ju na kráľovské máry postavené pred oltárom medzi procesiou kňazov. ; ; Pohrebná služba, ktorá sa začala o 12. hodine, sa začala Lutherovou triumfálnou hymnou a skončila sa „piesňou maďarských galejných otrokov“ a potom našou štátnou hymnou. Oslavný prejav tu opäť predniesol biskup Gusztáv Scholtz, ktorý okrem iného ocenil pamiatku veľkého kniežaťa týmito slovami: „Thököly nezomrel. Thököly žije! Zrada spojená s násilím mohla hrdinu predčasne paralyzovať, ale vlajku slobody, ktorá spadla z unavenej ruky vodcu, chytila silnejšia, mladšia ruka skôr, ako sa mohla rozpadnúť na prach. Zmĺkol si, požehnaný knieža, v Izmite, na svojom kvetmi ozdobenom mieste odpočinku, rovnako ako zmĺkol tvoj veľký nástupca v Rodoste. Ale myšlienka, pre ktorú si žil, bojoval, trpel a zomrel, večná myšlienka slobody našej drahej vlasti, nemohla zomrieť, povstala z hrobov a v stáročnom boji odvtedy požadovala svoje právo na existenciu!“ Pohrebnej bohoslužby na Deákovom námestí sa zúčastnili katolícki aj reformovaní účastníci vrátane rímskokatolíckeho biskupa Vilmosa Fraknóia a reformovaného biskupa Sándora Baksaya. Po bohoslužbe stáli národní zástupcovia každú hodinu na stráži až do 16:00. vedľa Thökölyho rakvy. Medzi morom vencov - podľa dobových záznamov - boli vence z maďarského kostola v Pešti, zborov z Rákoskeresztúru, Bakonyszombathelyu, Józsefvárosu a - na počesť Ilony Zrínyiovej - Národného združenia pre výcvik žien. ; ; Po pohrebnej službe členky krúžku Bethlena Gábora v plnej paráde niesli Thökölyho sarkofág na pleciach k pohrebnému vozu, ktorý potom neuveriteľný dav sprevádzal na železničnú stanicu. ; ; Posledným prianím kniežaťa bolo mať miesto posledného odpočinku vo vlasti, v kostole v „kľúčovom luteránskom meste“. Vskutku, bývalá Vysočina bola jeho užšou vlasťou, Késmárk bol jeho rodným mestom. Tam bol jeho popol prijatý s rovnakou nádherou ako v našom hlavnom meste. Sotva si však dokázal predstaviť, že modlitby maďarskej cirkevnej bohoslužby a zvuky maďarských piesní nad jeho hrobom mu budú pripomínať jeho vrúcny maďarský patriotizmus len pri veľmi výnimočných príležitostiach! ; ; Dr. Tibor Fabiny ; ; Mauzóleum kniežaťa Imre Thökölyho s kniežacím plášťom a zástavami sa nachádza v novom luteránskom kostole. Na stene mauzólea bol umiestnený aj pôvodný náhrobný kameň, ktorý sem priniesli od Nikodéma.