Kathona Geza

* 10. novembra 1903, Komárom † 14. júla 1989, Győr / farár, cirkevný historik ; ; farár Géza Kathona Narodil sa 10. novembra 1903 v Rév-Komárom. Jeho rodičia: Géza Kathona, úradník združenia pre daňové úľavy, a Vilma Szabó Kisjókai. Jeho pradedo z otcovej strany, Mihály Czekei Katona, bol významným prírodovedcom svojej doby a jeho starý otec, Lajos Kathona, bol hlavným inžinierom Komáromskej župy. Základnú školu ukončil v Komárome. V septembri 1914 sa stal študentom Rímskokatolíckeho gymnázia Rádu svätého Benedikta v Komárome. Druhú polovicu stredoškolského štúdia strávil uprostred mnohých ťažkostí a strádaní. V skutočnosti na jeseň 1918 úplne osirel, po čom súčasne nasledovala úplná finančná chudoba jeho rodiny. Od 15 rokov sa živil ako inštruktor. Na jeseň 1922 vstúpil do kňazstva na radu svojho vzdialeného príbuzného, biskupa Istvána Németha zo Zadunajska. Navštevoval pápežskú teológiu. 1. októbra 1926 sa stal pomocným farárom v Enyingu. Kňazskú skúšku zložil v septembri 1928 s vynikajúcim výsledkom, 5. decembra 1928 sa stal pomocným farárom vo Vörösberényi, potom 1. septembra 1929 v Csákberényi a 21. októbra 1929 farárom. V roku 1937 na naliehanie Sándora Csikesza napísal a vydal dejiny cákberényského kostola, svoju prvú vedeckú prácu. 16. decembra 1939 bol na Debrecínskej univerzite vysvätený za doktora teologických vied. 24. novembra 1942 bol na základe výberového konania zvolený za farára Reformovanej cirkvi v Nagymegyeri. Do funkcie bol ustanovený 24. januára 1943. Oženil sa 29. marca 1931. Jeho manželka Irén Vörös bola certifikovaná učiteľka. Z nášho manželstva sa narodila dcéra: Éva-Judit 30. októbra 1937. V roku 1948 sa v dôsledku dohody o výmene obyvateľstva presťahoval do Maďarska. Z dostupných zdrojov nie je jasné, či tak urobil dobrovoľne alebo pod politickým nátlakom. Potom bol farárom v Drávapalkony (1948 – 1952), Diósviszló (1952 – 1956), zbore v Szekszárde (1956 – 1966) a tiež diakonom Reformovanej diecézy Tolna (6. februára 1956 – 1. mája 1966). Po odchode do dôchodku sa presťahoval do Veszprému (1975 – 1982) a až do svojej smrti žil v Győri. Zaoberal sa praktickou teológiou, cirkevnými dejinami a reformovanými pamiatkami Tolnskej župy. Ako cirkevný historik skúmal predovšetkým históriu maďarských reformovaných a unitárskych komunít pod tureckou nadvládou, ich význam v dejinách maďarskej kultúry, pramene Heidelberského katechizmu, jeho vplyv v Uhorsku a dielo Ferenca Dávida (1520 – 1579) a jeho súčasníkov v oblasti teológie. ; ; Diela: ; - Dejiny reformovanej cirkvi v Cákberényi. Teologická doktorská dizertačná práca (Pápa, 1937); - Praktická teológia Jánosa Samarjaiho. (Theological Review, 1940, a samostatne: Theological Studies. 61. Debrecen, 1940); - Zákaz večere Pánovej a liturgie Večere Pánovej. (Dunántúli Protestantáns Lap, 1940) ; - Od rímskokatolíckeho vyznania generalis k spovednej modlitbe Melotai-agenda. (Pamätné knihy Csikesza Sándora. II. zv. Debrecín, 1940, a samostatne: Teologické štúdie. 66. Debrecín, 1941) ; - Pramenné prvky liturgickej organizácie zadunajskej a hornodunajskej superintendencie v 16. storočí. (Teologická revue, 1941) ; ; Osady súvisiace s jeho životom:  Komárom, Pápa, Enying, Vörösberény, Csákberény, Debrecen, Nagymegyer, Drávapalkonya, Diósviszló, Szekszárd, Veszprém, Győr