Gabor Lukő

* Komárom, 4. novembra 1909 – † Budapešť, 21. apríla 2001 / etnograf, Kossuth- ; držiteľ ceny (2001); ; Štúdium začal vo svojom rodnom meste, pokračoval na univerzitách v Budapešti a Bukurešti a v roku 1936 získal doktorát. Bol študentom Sándora Karácsonyho a potom sa jeho záujem – možno práve vďaka myšlienkam Lászlóa Németha, ktoré presadzovali historické bratstvo národov stredovýchodnej Európy – obrátil k rumunskej ľudovej kultúre. V rokoch 1931 – 1932 študoval rumunčinu na Slobodnej univerzite Nicolaea Iorgu, oboznámil sa s metódami výskumníka dedín Dimitrieho Gustiho a potom strávil mesiace medzi čangóskymi Maďarmi v Moldavsku. Pracoval predovšetkým v regióne Jugán severne od Szabófalvy, ktorý bol v tom čase ešte prevažne maďarsky hovoriaci, ako aj v Lujzi-Kalagare a Bogdánfalve pri Bácó, nielen ako prechádzajúci, cestujúci etnograf, ale aj žil s nimi, spoznával javy a zákony ľudového života zvnútra. Výsledkom jeho výskumu bolo napísanie jeho zásadného diela Moldavský Csángók, ktoré zostalo v platnosti dodnes. Napriek pomoci rumunských priateľov, ktorí sa venovali sociológii a etnografii, ho však oficiálne úrady čoskoro vyhostili z Rumunska. V rokoch 1937 až 1945 pracoval v Dériho múzeu v Debrecíne. V tomto období sa zrodila jeho kniha Podoby maďarskej duše ako syntéza ľudového umenia, ľudovej poézie a ľudovej hudby. V nej položil jednu z veľkých otázok osudu maďarského ľudu nie ako kto je Maďar, ale ako čo je Maďar? Dokázal, že maďarský ľud má svoj vlastný formálny jazyk, nezávislý spôsob vyjadrovania v rôznych odvetviach umenia. To, čo Kodály a Bartók našli v maďarskej ľudovej hudbe, Gábor Lükő sformuloval do materiálneho a duchovného sveta maďarského ľudového umenia a ľudovej poézie. V roku 1946 sa stal súkromným univerzitným učiteľom. V rokoch 1950 až 1970 bol riaditeľom a spolupracovníkom múzeí v Gyule, Baji a Kiskunfélegyháze. Jeho užšou oblasťou výskumu je formálna analýza ľudovej hudby, ľudovej poézie a ľudového umenia a ich stredoeurópske porovnanie. Vo svojom výskume predbehol dobu, mnohí ľudia sledovali jeho prácu s podozrením a kládli mu prekážky alebo ignorovali jeho výsledky. Jeho kritické komentáre o tom, že sa mnohí ľudia prispôsobujú západným školám a zavádzajú do maďarskej etnografie schémy a panely namiesto samostatného myslenia, boli prijaté s pohŕdaním a viedli k jeho nútenému odchodu do dôchodku. Jeho najdôležitejším dielom sú Podoby maďarskej duše, ktoré niekoľkokrát revidoval. Je rozdelená do štyroch kapitol: prvá časť je opisom symbolov ľudovej poézie a ľudového umenia, ktoré sa ukazujú byť identické, druhá časť analyzuje určité problémy umeleckého priestorového vnímania a reprezentácie, tretia časť sa zaoberá ľudovou hudbou a štvrtá sa zaoberá technickými otázkami ľudového umenia. ; ; Jeho hlavné diela: ; Moldavský Čángóš I. Spojenie Čángóšovcov s transylvánskymi Maďarmi, 1936, ; Pastorálne umenie Hortobágy, 1940, ; Podoby maďarskej duše, 1942, ; Umenie starého sochára a rytca z Kiskunságu, 1983. ; Po jeho smrti boli publikované: „Tam žili Maďari...“, 2001, ; Náš hudobný materinský jazyk (2003), ; Jeho dielo s názvom Himfi a jeleň (2004).