Škola Felföldi Dalia – maďarské národné bojové umenie

Etnografický lexikón vysvetľuje koncept ochrany dedičstva takto: „súhrn kultúrnych hodnôt nahromadených predchádzajúcimi generáciami pre každú generáciu.“ (NL III., 349.) ; Maďarský ľud je bojovný národ a boj je v skutočnosti jedným z dávnych povolaní nášho ľudu, takže možno predpokladať existenciu tradičnej maďarskej bojovej telesnej kultúry! ; Úlohou Výskumného centra združenia Felföldi Dalia, ktoré pôsobí popri škole Felföldi Dalia, je vykonávať historický a etnografický výskum v oblasti maďarskej bojovej telesnej kultúry. Maďarskú bojovú telesnú kultúru delíme na vojenskú a ľudovú bojovú telesnú kultúru. Výskumná práca prebieha v dvoch líniách: písomné pramene, analýza umeleckých diel a živá zbierka. Po spracovaní sa materiál vkladá do systému školy Felföldi Dalia, napríklad ako trik alebo ako cvičenie na budovanie zručností. Podobne ako v experimentálnej archeológii, oživujeme naše „nálezy“ a stávame sa schopní vyvodiť z nich nové závery. Škola Felföldi Dalia ako bojové umenie v modernom zmysle slova oživuje nadobudnuté vedomosti pomocou systematizovaných, metodologicky zavedených postupov nachádzajúcich sa v tradícii a oživuje tradíciu bojového typu. Škola Felföldi Dalia ako maďarské národné bojové umenie sa teda snaží udržať túto časť našej kultúry pri živote v modernej, systematickej forme. ; „Intelektuálne kultúrne dedičstvo“ znamená zvyk (spoločenskú prax), formu vyjadrenia, vedomosti, zručnosti – ako aj súvisiace nástroje, predmety, umelecké diela a kultúrne miesta – ktoré určité komunity, skupiny a niekedy aj jednotlivci považujú za kultúrne dedičstvo. Toto dedičstvo, odovzdávané z generácie na generáciu – ktoré komunity a skupiny neustále znovu vytvárajú v reakcii na svoje prostredie, v interakcii s prírodou a okolnosťami historickej existencie – im poskytuje pocit identity a kontinuity, čím podporuje rešpekt ku kultúrnej rozmanitosti a ľudskej kreativite. ; V systéme školy Felföldi Dalia neexistujú žiadne prísne pravidlá, ale existujú predpisy. Tým myslíme, že v našej škole bojových umení sa držíme koreňov maďarskej kultúry tela bojového umenia. Zároveň práca a praktické skúsenosti z komunitného života môžu priniesť aj cenné praktiky a triky, ktoré sa vďaka svojej účinnosti môžu stať súčasťou vedomostnej základne našej školy. ; Škola Felföldi Dalia je bojové umenie a nie šport. Tieto dve sa vyznačujú tým, že sa nezaoberá len fyzickými cvičeniami, ale aj duchovným a intelektuálnym stavom jednotlivca. Komplexná znalosť našej tradície (história, ľudové piesne, príslovia, remeslá atď.) slúži na vytvorenie správneho duševného stavu. Samotná komunita predstavuje duchovnú dielňu, v ktorej sa môže telo a duša naplniť a je možný aj ich rozvoj. Tieto interakcie formujú charakter jednotlivca. ; „Ochrana“ znamená opatrenia zamerané na zachovanie intelektuálneho kultúrneho dedičstva vrátane identifikácie, opisu, dokumentácie, výskumu, zachovania, ochrany, podpory, posilňovania, šírenia tohto dedičstva – najmä prostredníctvom vzdelávania a verejného vzdelávania – a jeho oživenia. ; Škola Felföldi Dalia si želá „chrániť“ a „udržiavať“ maďarskú bojovú fyzickú kultúru tým, že ju udržiava pri živote. Tým, že ho udržiavame pri živote, myslíme, že poskytujeme príležitosť na precvičovanie v rámci komunitného života, ktorý ovplyvňuje telo, dušu a ducha a má charakterotvorné vlastnosti. ; Skúmaný materiál a jeho spracovanie sú veľmi dôležité, pretože udávajú smer, ktorým sa možno riadiť. Škola Felföldi Dalia delí svoj systém vedomostí do siedmich rovás, berúc do úvahy naše národné charakteristiky a komplexnú povahu každej rovás: ; • šabľa; • luk; • fokos; • obruč, bič; • palica; • vrhacie zbrane; • maďarský ľudový zápas; Začlenenie skúmaného materiálu udáva hlavný smer nášho bojového umenia a potom praktické skúsenosti leštia detaily, vzdelávaciu a výchovnú metodiku. Na základe praktických skúseností sme načrtli vzdelávací systém siedmich rovás, ktorý je nasledovný: ; • Základné cvičenia – správne držanie tela, cvičenia formy; • Školské cvičenia – metóda používania základných cvičení v pevnej forme; • Cvičenia na rozvoj zručností – obranný reflex, útočný reflex, cvičenia rýchlosti, cvičenia rytmu, cvičenia sily, cvičenia rovnováhy, presnosti, cvičenia vytrvalosti; • Šerm voľným štýlom – boj, voľné uplatňovanie vedomostí neformálnym spôsobom; • Súťaž – hodnotenie vedomostí v inom stave vedomia; • Vedenie tímu v rámci jednotky – vedenie komunity v rámci jednotky zo strategického hľadiska (prevzatie zodpovednosti za to, že sa stanete lídrom); • Vedenie tímu mimo jednotky – vedenie komunity mimo jednotky zo strategického hľadiska (prevzatie zodpovednosti za to, že sa stanete lídrom); Škola Felföldi Dalia podporuje živé, udržateľné vedomosti, ktoré vznikajú praxou a sú prepojené s miestnou komunitou a lokalitou. Praktizujúci maďarského národného bojového umenia posilňujú identitu komunity aj jednotlivca. Zavedený vzdelávací systém definuje základný smer, kde si jednotlivec rozvíja rôzne schopnosti a potom sa skôr či neskôr formuje jeho vlastný charakter. S týmito praktikami a správnym smerovaním sa môže formovať charakter jednotlivca. V komunitnom živote pomáhajú predovšetkým súboje a pravidlá súťaží spoznať sa a oceniť jeden druhého. Učia sa, ako prebieha dialóg bez slov, čo je rovnako dôležité a efektívne ako so slovami. A s fyzickými cvičeniami sa dá vynikajúco rozvíjať aj spojenie prostredníctvom dialógu. Skúsenosti získané fyzickými cvičeniami slúžia aj kreativite členov komunity, pretože ak sa navzájom dobre spoznajú, znamená to, že musia používať stále nové a nové triky, aby prekvapili svojho bojového partnera. Týmto spôsobom nebojujú v fixných formách, ale slobodne, takže časom môže jednotlivec obohatiť aj materiál školy bojových umení a národnej pokladnice. ; Výskum ; Príspevok výskumu k procesu formovania dedičstva ; Pre školu Felföldi Dalia, ako maďarské národné bojové umenie, výskum poskytuje smer, ktorým vytvára organické spojenie medzi dnešnou modernou spoločnosťou a minulosťou. Naša minulosť a naša bojová kultúra siahajú mnoho storočí dozadu a čím staršie časy, tým je obraz nejasnejší. Existujú určité veci, ktoré boli zapísané, a existujú veci, ktoré môžeme v tejto forme priviesť späť k životu prostredníctvom praxe a experimentovania. ; Výskum je to, čo nás povzbudzuje, aby sme zostali v rámci našich tradícií. Samozrejme, treba tu brať do úvahy aj zahraničné vplyvy. Pre nás je dôležité, aby sme sa v záujme rýchleho rozvoja nemali vzdať toho, čo máme, ale mali by sme investovať dostatok času a odhodlania, aby sme v tom boli dobrí! V tomto smere výskumná práca a jej výsledky vynikajúco ukazujú smer, ale musíme sa v ňom posúvať vpred. ; Výskum sa vykonáva v dvoch hlavných líniách: ; • štúdium písomných prameňov ; • živé zbierky ; Pomocou riadneho štúdia písomných prameňov a umeleckých diel a ich zdravého kritického hodnotenia si môžeme vytvoriť rámec, ktorý potom musíme naplniť životom. ; Počas živých zbierok si môžeme vytvoriť ostrejší obraz. Okrem úzko definovaných praktických poznatkov sa môžeme dozvedieť aj o okolnostiach, napríklad od koho sa informátori učili, či došlo k zmene bydliska, či videli určité techniky inde, či mali médiá vplyv (na určité témy). Kultúru bojového tela charakteristickú pre daný región možno načrtnúť porovnávacou analýzou regionálnych zbierok. V prípade regiónov nachádzajúcich sa na jazykovej hranici existuje možnosť porovnať susedné kultúry iných národností, aby sme videli, ako vo všeobecnosti možno charakterizovať určité prvky za jazykovou hranicou a či došlo k interakcii a ako prebiehala. ; Písomné pramene sa môžu obzrieť späť o mnoho storočí, zatiaľ čo v prípade živých zbierok vek pamätníkov určuje hranicu. Pomocou dvoch línií možno načrtnúť reťazec tradície a jej zmeny alebo možné prerušenia. ; Čo je jasnejšie na vojenskej bojovej telesnej kultúre ako na ľudovej kultúre. Hlavným zamestnaním vojaka alebo rytiera bol boj, mali zbrane, s ktorými ich primárnym účelom bolo obstáť v boji (sekundárne, napríklad, lov). ; V prípade ľudovej bojovej telesnej kultúry boli „zbraňami“ v rukách ľudí vo väčšine prípadov pracovné nástroje, ktoré v prípade potreby mohli použiť aj ako zbrane. Dokazuje to napríklad používanie sekier, striel, palíc, bičov ako zbraní zbojníkmi a majstrovské používanie palíc pri zápasení, šerme a bičov s obručou zozbieraných od pastierov v živom výskume. ; Fenomén toho, čo dieťa videlo a čo začlenilo do svojich hier, je veľmi dôležitý! Prostredníctvom hier si vytvára obraz, ktorý je najbližšie k jeho duchovnému svetu, a to môže dokonca určiť jeho život. Dôležitý bol vzor. Ak dieťa videlo krásnych kurucov alebo husárov, potom sa chcelo hrať na husára, alebo dokonca na jazdeckého vojaka. Možno, ak bol v komunite husár, ukázal husárovi šesťseky (Krúdy: Macskavári orly) a vojenskú tradíciu možno vidieť už v detských hrách! Zápasenie, lukostreľba, hádzanie, manipulácia s palicami a bičmi sa nachádzajú v detských hrách a vo väčšine prípadov vo forme, ktorú možno začleniť do tréningu bojových umení ako cvičenie na budovanie zručností. ; ; Zdôvodnenie ; ; Jedným z cieľov školy Felföldi Dalia je vytvárať komunity „zachovávajúce tradície“ a popularizovať maďarskú bojovú fyzickú kultúru. Je dôležité priniesť jednotlivé prvky na „javisko“ v určitej forme, pretože takto môžeme prezentovať naše národné poklady, ale to nie je primárny cieľ. Skutočné vedomosti sa nedajú ukázať na javisku. Nie sú tajné, ale len také jednoduché, že im bežný človek ani nerozumie. „Javisko“ potrebuje podívanú. Cieľom školy Dalia Highlands je formovať jednotlivca na tele, duši a duchu. To sa odráža v postoji jednotlivca na „javisku“. ; Formovanie živého pohybového dedičstva má dôležitú úlohu na národnej aj medzinárodnej úrovni. Tento faktor musí v prvom rade ovplyvniť nás samých, aby sme si vážili a boli hrdí na to, čo je našou stáročnou tradíciou. A hrdosť by nemala viesť k arogancii, ale k pocitu zodpovednosti a zdravej prísnosti, aby sme mohli byť vzorom pre ďalšiu generáciu, aby naše deti mohli začleniť naše vedomosti do svojich hier a efekt našich činov by mal byť tým, čo formuje ich duchovný svet!