Busta Ferenca II. Rákócziho

Rákócziho socha, ktorú dnes možno vidieť v Borsi, pôvodne zdobila hlavné námestie v Zólyome. Bola umiestnená v kovovej skrini na jej podstavci, pričom príbeh o vzniku sochy bol napísaný na 4 listoch pergamenu. ; Pozostatky kniežaťa a jeho spoluvyhnancov boli do Košíc privezené v roku 1906. Dobový záznam hovorí: „Maďarskí rušňovodiči, ktorí riadili vlak prevážajúci slávny popol a tak sa zúčastnili obradu, mohli priamo pozorovať dojímavé prejavy pravej zbožnosti. Videli zapaľovanie ohňov na maďarských stožiaroch, videli iskru sĺz radosti v očiach a počuli modlitby, ktoré stúpali k Bohu Maďarov. Maďarské srdce bije v srdciach maďarských rušňovodičov a keď na konci obradov povedali svojim súdruhom, čo videli a počuli, zrodil sa nápad na sochu.“ ; Sándor Mihajlovits, vedúci kotolne Rókus v Segedíne, a rušňovodič György Schemmel iniciovali postavenie sochy s tým, že ju zrealizuje maďarský zväz rušňovodičov. Tivadar Petheő, prezident Národného zväzu rušňovodičov pod uhorskou Svätou Korunou, po konzultácii s užším kruhom predložil túto záležitosť na zasadnutí federálneho výboru v decembri 1906, ktorý bol jednomyseľne prijatý. ; Predmetom diskusie bolo, kde by mala socha stáť. Hlavný inžinier Dávid Havas, vedúci kotolne, argumentoval, že by mala stáť v meste na Vysočine, s ktorým je knieža spojené historickými tradíciami, ale kde pôsobí aj veľa rušňovodičov. Preto bol vybraný Zólyom. ; Havas a hlavný rušňovodič Pál Szenes boli poverení kontaktovaním mestskej správy Zólyomu. Po priaznivej reakcii mesta navštívil miesto akademický sochár Mayer Ede (1857-1908) a okamžite začal modelovať sochu. Toto vykonal úplne bezplatne. ; Model bol predstavený 12. februára 1907. Sochári György Zala a Ede Telcs, členovia poroty, ho vyhlásili za vysoko kvalitný a udelili povolenie na odliatok. Združenie tak hradilo iba náklady na odliatok vo výške 3 500 korún. ; Mayer Ede je tvorcom niektorých sôch a reliéfov Baziliky sv. Štefana v Budapešti a niektoré sochy budovy Národného divadla v Košiciach sú tiež jeho dielom. ; Socha bola odhalená 2. júna 1907 počas viacdňovej slávnosti. Slávnosti sa zúčastnila vláda, parlament, členovia maďarských železničných správ a početní zahraniční a domáci rušňovodiči. ; Mimoriadny vlak odišiel zo železničnej stanice Keleti 1. júna o 10:00. Do Zvolena dorazil o 15:00 popoludní. Po slávnostnom privítaní a ubytovaní sa o 19:00 večer konal zoznamovací večer. O 22:00 sa prvý deň uzavrel hudobným záverečným ceremoniálom. Nasledujúci deň sa o 10:00 konalo slávnostné valné zhromaždenie vo veľkej sále radnice a o hodinu neskôr pochodovali k soche. Socha kniežaťa bola odhalená o 11:30. Nasledoval obed a potom výlet do Szliácsu, do kúpeľov. Deň sa skončil spoločenskou večerou a tanečnou zábavou, ktorá trvala do tretej hodiny ráno. Potom vlak odišiel do Keleti, kam šťastne dorazil o 8:00 ráno. Zahraniční hostia dostali o 13:00 obed a o 17:00 sa s nimi konalo stretnutie. Posledný deň, 4. júna, si zahraniční súdruhovia pozreli pamiatky hlavného mesta a séria podujatí sa skončila večerou - uvádzajú dobové záznamy. Géza Balassa (1914-1994), učiteľ a historik umenia, si v júni 1975 zapísal poznámky k ďalšiemu osudu sochy: ; „Po roku 1918 vznikla Československá republika. Takže všetko, čo nám pripomínalo minulosť, muselo byť odstránené.“ ; Na mieste sochy boli vysadené Masarykove stromy, ktoré vyrúbali mladí ľudia zo Zvolena. Boli odsúdení za poškodenie sochy. Právnik Sándor Bothár, kolega Oszkára Petrogalliho, márne argumentoval na súde, že stromy nemožno klasifikovať ako sochy. ; V roku 1921 Petrogalli napísal svoj článok „Zničené pamiatky“. Citujme z neho: ; „Egyptské pyramídy, pyramídy a sfingy sú po tisíce rokov dôkazom veľkosti zaniknutých období a národov a nikto nikdy nenavrhol ich zbúranie s odôvodnením, že ich postavili faraóni a že ich postavil ľud žijúci v barbarskom, zotročenom štáte. (...) Obhajovali každý fakt veľkej francúzskej revolúcie. Mohli nájsť výhovorky a vysvetlenia pre kráľovraždu, masové masakry. Pre bratovražedné vojny, ktoré zničili kvet ozdoby francúzskeho národa. Nemohli však nájsť žiadnu výhovorku, ktorá by ospravedlnila fakt, že ľud s dobrotivým súhlasom a tichým súhlasom úradov zničil krásnu jazdeckú sochu Ľudovíta XIV. Mohli pre to len podať vysvetlenie. Vysvetlili to tým, že dovtedy sa ľud už zbavil všetkých ušľachtilých citov, stratil pokojné, triezve myslenie a už nemal zmysel pre krásne a užitočné. A hoci boli pánmi Francúzska, ktorých duchovný svet bol rovnaký, alebo tí, ktorí vychovali ľud takým pre svoje politické ciele, oni...“ ešte nemohli mať morálnu odvahu konfrontovať ľudí, keď konajú v duchu ich učenia. ; S poľutovaním vidíme, že tu teraz začína prevládať iný názor. Noviny blízke oficiálnej moci prinášajú správy o rúcaní sôch s radosťou a spokojnosťou, jednu za druhou, čoraz častejšie. ; Nezodpovední ľudia, ktorí sa skromne sťahujú z verejnosti, zničili aj miléniovú sochu v Dévény. Krátko nato bol rovnaký osud poslaný aj Zoborhegyho pamätník. Sochy vojakov v Košiciach a Levoči boli dávno zničené neoficiálnymi živlami. Sochy Bethlena, Rákócziho a Kossutha boli odstránené s oficiálnou pomocou. Vládne noviny uvádzajú, že štátny rozpočet je zodpovedný za získanie potrebných peňazí na odstránenie maďarských pamätníkov, ktoré sú stále neporušené. poskytuje. Nepožadujeme nepoškodené zachovanie našich pamätníkov odvolávaním sa na našu maďarskú slávu, našu národnú sebaúctu. Vieme, sme zvyknutí na to, že ak sa na to odvoláme, nedostaneme odpoveď. Ale požadujeme to v mene kultúry, ľudskej sebaúcty, my požadovať to na základe demokratického hesla republiky. Ak protestanti dokážu tolerovať, aby v ich kostoloch zostali sochy a oltáre hlásajúce pravdy katolíckeho náboženstva, ak pápežský Rím zachoval a ochránil umelecké diela pohanského Ríma pred zničením, ak oslobodení Španieli nezničili pamiatky vyhnaných Maurov, potom by aj Československá republika mala mať morálnu silu udržiavať a zachovávať pamiatky, aj keby hlásala, že táto zem kedysi patrila Maďarsku. Minulosť nemožno vymazať odstránením pamiatok hlásajúcich jej slávu, nieto ešte „Budúcnosť možno vybudovať na zbúraných ruinách spomienok na minulosť“. ; Géza Balassa bol v roku 1943 poverený založením múzea v Zólyome, kde pracoval ako učiteľ. Múzeum bolo otvorené nasledujúci rok. Vtedy úplne nečakane našiel sochu Rákócziho v hospodárskej budove na nádvorí radnice, zabalenú v sene pod schodmi. Schoval ju mestský roľník. Potom ju schoval v kaplnke hradu Zólyom, aby sa jej materiál nepoužil na výrobu súčasnej politickej sochy. ; Socha bola istý čas v bezpečí na hrade Zólyom, pretože jej rekonštrukcia prebiehala pod vedením Gézu Balassu. Spomína si, že v roku 1967 bola prevezená do Füleku, pretože stredná škola chcela prevziať meno kniežaťa. O prevode sa poradil s učiteľom Zoltánom Molnárom. Po uvoľnení politického systému bola skutočne vystavená na nádvorí múzea Fülek, ale po sovietskej invázii sa socha musela opäť ukryť. Vtedy sa Géza Balassa dozvedel, že Borsi hľadá sochu. Géza Balassa ju ponúkol, potom ju dal doručiť Borsimu a 31. mája 1969 bola socha opäť slávnostne odhalená.