Ľudové tradície a zvyky Bodoku

Tradičný cyklus cirkevných sviatkov začínal adventom pred Vianocami. Začiatkom decembra prichádzal Ježiško s Krampusom, ktorý nerozdával darčeky, ale ich zbieral od príbuzných. Trinásteho dňa v tomto mesiaci bol sviatok svätého Lukáša venovaný čarodejníctvu. V tomto čase dievčatá v bielom oblečení so zmenenými hlasmi navštevovali domy, kde čistili priestory metlami z peria. S týmto dňom sa spájalo aj veľa veštenia a ľudovej mágie. Potom nasledovali tzv. putovacie dni, keď sa tí, ktorí sa večer vracali domov, stratili. „Prechádzka svätej rodiny“ je dodnes živou tradíciou. Cyklus vianočných sviatkov sa niesol v duchu náboženských obradov, „svätá noc“ bola bohatá na tradície a na druhý deň rodiny navštevovali jasličiari, tzv. „csiabujások“ (Kubo, biskup atď.). Na Vianoce sa príbuzným priali dobré veci, tzv. „embals“. Na Silvestra sa konali tzv. Malé Vianoce. Veselý karneval spríjemňoval sprievod mladých ľudí s mečmi. V minulosti dievčatá tancovali za sprievodu trúbky, neskôr dychovej hudby. Po „basovom pohrebe“ nasledoval tichý pôst so špeciálnymi, zdržanlivými jedlami („kőtís“ atď.). Toto obdobie uzatvárali veľkonočné sviatky s kropením vodnými pištolami, domácimi vyšívanými vajíčkami (deväťdielne, kantáros, tekvicové semienka atď.) a predovšetkým náboženskou inšpiráciou. V celej maďarsky hovoriacej oblasti sa len tu, v Zoboralji, praktizuje Kvetná nedeľa „villőzét“ (prinášanie jarnej zelenej vetvičky „vlasová guma“). V Bodoku tomu predchádzal „banyahurcolás“ (odnášanie zimy, chladu a moru z dediny) hodením bábiky oblečenej v kostýme do vody alebo jej spálením. Villőzét je dodnes živou tradíciou. Sadenie jaterníc, procesia na sviatok svätého Urbana (Urbánka), dni krížovej cesty (oslavujú ich spoločne obyvatelia Pogránov, Alsóbodoku a Nyitragesze) a „bujda-járás“ na Pánov deň sú stále tradíciou, ale skákanie okolo ohňa v Szentiványi už dávno prestalo. Koncom júna, po dni svätého Jána Krstiteľa, sa konala cirkevná rozlúčka („hodi“). Žatva sa začínala na deň svätého Petra a Pavla (29. júna), jej zvyky a piesne dodnes predvádza miestna folklórna skupina. Odvtedy zostávalo menej času na sviatky. Žatva bola na jeseň a aj tá sa oslavovala, s početnými piesňami, ľudovými hrami a zábavou. Potom prišiel Sviatok všetkých svätých a nakoniec Sviatok všetkých duší, ktorým sa končil tradičný cirkevný rok. Samostatný svet zvykov existoval aj pre zlomové okamihy ľudského života, ako napríklad narodenie a krst (ich oslavou bola „pocita“), iniciácia do mužstva („cíhölís“), svadby („lagzi“, v našej databáze hodnôt uvedená ako samostatná hodnota) a nakoniec pohreby (dnes „iba“ s vigíliou, v minulosti s oplakávaním života zosnulého, tzv. „nárekom“).